进入9月，陆续消化前期购入的几本书，陆续在读的书有：《民国古琴随笔集》、《晋·王羲之墨迹选》、解玺璋的《梁启超传》、蒋勋的《汉字书法之美》、《无声岁月》、《郁达夫作品精编·散文卷》、《苏共亡党二十年祭》，电子版的《金瓶梅》；本月购书5册，购杂志6本，在温岭的《海风》杂志发表文章1篇。整理9月份读书笔记1.3万字。
9月1日:9月的第一天，按照预定计划，开始临习《怀仁集王书圣教序》，选用的是“大家书院”系列教材，全文2600余字，共240余页，按照每天两张32个字的速度，需要81天，将近3个月的时间；如按每天三张48个字的速度，需54天，将近2个月的时间。早上利用周日的闲暇时光，先临习了三张，平均每张10分钟左右，开学以后，视每天早晨的忙碌情况，视情再作调整！争取三个月内完整临习一遍。
晚上，逛椒江老街的逸家生活馆，在老周处买了一把心仪已久的紫砂壶，是石瓢的造型，作者是工艺美术师彭涛，价格是550元。附赠作品证书，包装齐全。向老周请教了开壶的方法，改天用老豆腐、甘蔗、茶叶慢慢开壶，享受紫砂的乐趣。
阅读《民国古琴随笔集》。编者严晓星在出版说明中提及，民国十四年（1925年）文苑重地《晨报副镌》发生了一场关于古琴的论争，作家陈西滢和考古学家李济分别发表文章，站在两个截然相反的角度论争古琴，本书也将这两篇文章作为起首的两篇，陈、李那一代的知识分子，无论是保守或激进，留洋或留守，都有一种用新眼光反思，梳理传统的意识，差别只在态度与立场。辛卯年作者编写这本小册子时，十位作者中尚有一位在世，就是当时才二十出头，现已年近九旬的辛丰年先生，可惜等我读到这篇文章时，辛丰年老先生也已驾鹤西去了。这篇题为《古琴》的文章，详细介绍了古琴的琴谱、指法，如“泛”、“伏”、“揉”等，望而生畏，古琴想学，可是不那么好学啊！这本书，特意多买了一本，准备送给郭子祥兄，知音共赏。
9月2日：今天是儿子开学的第一天，升入四年级，已经是高年级的大朋友了。出门前抱了一下，可真沉啊！一个暑假长得肉乎乎的，身高136cm，体重66斤。
晚上回家，按照从百度上搜到的方法，将新入手的紫砂壶开壶！1、用清水煮10—15分钟；2、用豆腐塞在壶中，再煮10—15分钟；3、没有甘蔗，用红糖代替，再煮10—15分钟；4、加入普洱茶，再煮10—15分钟。经过这些步骤，忙碌了大半个晚上，从7点到9点，终于大功告成。石瓢的造型很满意，壶型也很小巧，握在手中盈盈一握的感觉，把玩在手，舒服啊！发在微信上，收获一大堆评论，同道中人不少！韩克华兄指导手工壶的辨认方法，都是高手，朋友们对这壶评价挺高，开心！
阅读《中华茶书选辑》之《阳羡茗壶系》。从供春到时大彬，历数紫砂壶大家的作品。
“壶入用久，涤拭日加，自发阖然之光，入手可鉴，此为书房雅供。”
苦腻泽斓斑，油光烁烁，是曰和尚光，最为贱相。
壶供真茶，正庄新泉活火，旋瀹旋啜，以尽色声香味之蕴，故壶宜小不宜大，宜浅不宜深，壶盖宜盎又宜砥，汤力茗香，俾得团结氤氲。
9月3日：今天，请教单位里喝茶的行家牟傲野主任，说紫砂壶还是比较适宜喝铁观音等类的岩茶。中午在电梯口碰到新近刚调到八楼的赵宏波，说送我一些铁观音喝喝，下午就到办公室了，满满一袋，无以为报。
晚上回家，重新开壶，将两包铁观音拆开，和壶一起煮了十五分钟。洗完碗，开始坐下来泡茶，铁观音的色泽比起普洱来，淡了很多，味道也更淡雅。用新近入手的东道仿汝窑的杯子喝，经过昨晚的煮烧，已经有美丽的开片呈现了，倒入茶汤，杯里的开片仿佛太极的图案，从中间往两边扩散开来，真是赏心悦目。喝了一水壶的茶，肚子也灌饱了，晚上洗衣服的时候，感觉齿颊还有余香，好茶。下午在办公室，用恒福的自在杯作壶，泡90年的普洱，用龙泉青瓷杯喝，有淡淡的甘甜气味，也是好茶啊！
早上时间有早，在市民广场散步，感受秋高气爽的天气，看天空的云朵，感受“千里阵云”的书法线条之美。最近重听蒋勋说故宫限展国宝的王羲之篇，从卫夫人讲笔阵图开始，晚上睡前和儿子一起听了十五分钟，真好。希望每天晚上都能睡前听一小段。蒋勋在讲座中提及，王羲之的字好，关键是人品也好。《世说新语》记载了很多魏晋时期文人的自在与潇洒，练王羲之的字，其实也是在练人，练习做人的自在与潇洒。最近练怀仁集的王羲之书圣教序，每天2—4张不等，感受线条之间的流转和变化，现在还做不到自在与洒脱，等全文2600余字练下来，应该会有所领悟吧！
走在市民广场，从大自然中，随处都能感受到书法的线条。艺术，原本就来源于生活，这，也是当年王羲之的老师卫夫人教他书法的时候，高空坠石，千里陈云，万岁枯藤，惊浪雷崩等笔阵图的要点，希望王羲之能够从大自然中领悟的内容吧！
卫夫人《笔阵图》：点：高峰坠石；一：千里陈云；竖：万岁枯藤；弋：百钧弩发；力：劲弩筋节；立：崩浪雷奔。
9月4日：晚上，睡前和儿子一起阅读台湾故宫博物馆出版的《晋·王羲之墨迹选》，配合蒋勋讲解的“平安何如奉橘”三帖，从宋徽宗的题鉴“晋王羲之奉橘帖”瘦金体入手，介绍政和、宣和的两方印章，到宋高宗赵构的“绍兴”印章。等儿子睡下，继续翻阅此书，一字一句仔细读了一遍“快雪时晴帖”。清乾隆十一年（公元1746年）墨迹进入内府，乾隆欣赏爱护，逾乎寻常，更与王献之《中秋帖》、王珣《伯远帖》，同贮于养心殿内温室，颜其额曰“三希堂”。每逢降雪，得七十余则，这是三希堂的由来，和后来为什么留下这许多乾隆御笔的来龙去脉。盖与黄公望《富春山居图》同为乾隆平生最欣赏之物。
9月5日：晚上，再度从书架上抽出解玺璋的《梁启超传》。翻开，重读一遍刘再复为本书所写的序言。这篇序曾于6月6日晚读过一遍，写得极好，一下子勾起人想立刻读下去的欲望，可是当时不知为何又停下了。这次时隔三个月之后重新翻开，是该继续读下去的时候了！
第一章：新会少年，梁启超的家世
梁家的家教，从祖父梁维清到父亲梁宝瑛，再到母亲赵夫人，重点都不在功利的灌输，而是更强调立志和做人。这是梁家早期教育的核心内容。梁启超的天资固然是一流的，他的记忆力很好，才思敏捷，这些都是他取得成功的先天之本。同时，梁家以读书育人为核心的早期教育，又给了他长大成人的后天之本，让他的天资和才华得以充分地发挥和展现。
第二章：满门俊秀，梁启超与其子女
梁氏一族拥有非常优秀的家教和家风，梁启超成长为举世公认的改革家、思想家、教育家，他在整个家庭链条中又是十分重要的一环，是承前启后的关键人物，他既受益于优秀的家教和家风，又继承和丰富了这个家族的家教与家风。九个儿女，一门三院士，梁思成、梁思永都是在各自领域中鼎鼎大名的人物。梁启超写给儿女们的家书，充满发自肺腑的、自然纯真的爱，这些在《梁启超家书》一书都有领略。梁启超一生写给孩子们的信，几乎占到他著作总量的十分之一。因为读过《家书》，所以对这些写给梁思顺、梁思成等儿女的信件内容都已相当熟悉，笔端常带感情，果然，果然。
梁启超教育子女，要求做到不惑、不忧、不惧，值得学习和深思：知育要教到人不惑，情育要教到人不忧，意育要教到人不惧。梁家一门九子女，人人成长，和这个伟大的父亲的教育应该是密不可分的吧！
9月6日：今天开始，重新听蒋勋说王羲之，除了“故宫限展国宝专题”的系列讲座中提及之外，还在电脑的资料库中发现另一处宝藏：“美的沉思”系列电台录音讲座中，有四个章节专门介绍王羲之，介绍他的生平、他的书法成就、兰亭序的伟大之处，对后世的影响等等，里面讲到的很多故事，像坦腹东床的故事、萧逸赚兰亭的故事，唐太宗对王羲之书法的着迷等都早已耳熟能详，在其他讲座中都有提及。这个讲座还提到王羲之的其他作品，如快雪时晴帖、平安何如奉橘三帖、伯远帖、姨母帖，频有哀祸帖、丧乱帖等等，对文字的解读，对书法作品的分析，都有更进一步的认识，如“姨母帖”线条更接近魏碑的风格，可判定为早期的作品，如兰亭有八个不同的版本，日本的二玄社曾出过一本“兰亭八柱”等，都再度开阔了视野。
今日购书单：
1、《大地笔记》，刘长春著，人民文学出版社 2004年9月1版2印，6001—1200册，定价25元；
2、《王羲之—历代名家书法经典》，王冬梅主编，中国书店，2012年4月1版1印，定价38元；
3、《赵孟頫—历代名家书法经典》，王冬梅主编，中国书店出版，定价38元；
4、《兰亭序—冯承素摹本》，日本二玄社出版，2013年1月3日二版一刷，定价1800日元；
购于椒江千禧书店，四本折后70元。《大地笔记》是路桥同乡刘长春的早期作品，刘长春是从路桥老街走出去的大作家，笔下描写路桥老街的文字，应该值得期待。虽然刘已身陷囹圄，但当年的他，夜读《董桥》，静心读书，还是引为同类的。买《王羲之》，是因为中国书店的这个版本，收录王羲之散落在世界各地的帖，还是比较齐全的，上次买过一本台北故宫博物馆的《王羲之墨迹选》，收录《平安何如奉橘三帖》，展现的是全貌，如乾隆皇帝的N次提跋等，更原汁原味。而这个版本就突出王羲之本人的书法，虽然可能都是后人的摹本或拓本，没有一件真迹了。买《赵孟頫》，实在是太喜爱这个字体了。买《兰亭序·冯承素摹本》，也是因为大字版，字体放大以后显示，真是漂亮，爱不释手。最近每天临写怀仁集的圣教序，都是从王羲之的字中集出来的，不愧是书圣，对后世书法的影响真是巨大，在千年之后，元代的赵孟頫的字中都有似曾相识的熟悉感觉。
9月7日:下午在久违的椒江图书馆阅览室，继续阅读《梁启超传》
第三章：相敬相知—梁启超的婚姻与爱情。
文中提到梁启超生命中三个重要的女人：精明强干的李夫人（蕙仙），任劳任怨的王夫人（来喜）桂荃，还有一位红颜知己何小姐（蕙珍）的故事，三个女子各有千秋。
第四章：书生报国—梁启超与康有为
这一章，讲述的是作为戊戌变法的两位主角，康梁在历史洪流中扮演的重要角色。这一篇的很多内容，在张大春所讲的《这就是民国》电台讲座中，陆续都有提及，如康有为的万木草堂，《孔子改制考》和《新学伪经考》引发的轩然大波等等。在公车上书的历史大事件中，梁启超作为康有为的大弟子，更多的是扮演追随者的角色，帮助老师联络协调，传播老师的思想，分歧尚不明显，其中的保国会、强学会、废科举、京师大学堂、上海译书局等，都有这对师徒留下的历史印痕。
9月8日：这两天，家里现成的方格纸用完了，写字陷入暂时的停顿状态，还要等一个星期才有新的纸张。实在等不了，就找出这几天老婆孩子从临海紫阳老街买回来的没有方格的毛边纸，自己折叠后，书写的感觉也还不错。只不过，每天写字之前，又多了一道折纸的手续，也是一种磨练，就当成古人写字之前的磨墨吧，磨磨性子。
9月9日：今天，重新发现一个宝藏，蒋勋的“艺术有声大学研习系统”的系列讲座中，有一个章节专门提及法字书法。从碑帖之学到唐楷的工整与狂草的飘逸，到宋代书法的意境，到明清书法的“流动”与“朴质”，如获至宝。下班回家的路上，带上耳机收听。晚上回家，洗碗的时候听。睡前洗衣服的时候，带着耳机听。一天之内听完一个讲次：中国文字的视觉性格的A面。这文字的起源的第一部分中，蒋勋再度提及小时候被父亲逼着学毛笔字，每天写三张大楷和一张小楷的经历，当年父亲握着他的手写字时的温情和父子情深，长大后跟庄严老师学书法的经历等。这个讲座可以和蒋勋的《汉字书法之美》的书结合起来，边听边看，应该会更有收获吧。
今天收到温岭图书馆李剑锋老师寄过来的《海风·秋》杂志，收录我写的一篇《春游温岭万佛寺有感》，借此机会也重读了一遍这篇写于海棠花盛开时写下的文章。
9月10日：今日购书单
1、《小说界》增刊（黔台杯·第二届世界华文微型小说大赛专辑）定价15元；
2、《小说界》2013104，定价15元；
3、《人物》2013107，定价15元；
4、《中国收藏》2012108，定价20元。
购于椒江世纪联华市府大道店三楼过刊部，折后24元。每一期都不错，畅快。
今天是第29个教师节，借儿子亲手制作的贺卡，祝所有认识的老师节日快乐。
每天午后，吃过午饭，午睡之前，阅读几章kindle上的《金瓶梅》电子版，已经成为一种习惯，看其中的风花雪月，也看后院中的勾心斗角；看官场的迎来送往；也看尔虞我诈，真是一部好看的小说。
9月11日：今日购书单
《读书》2013109，定价8元
订购于椒江十字马路邮政报刊亭。
阅读《读书》2013109之《读书是件好玩的事》，作者陈平原。他在《坚守自家的阅读立场》一文中称：自觉地关闭某些频道，回绝某种信息，遗忘某些知识，抗拒某些潮流，这才可能活出“精彩的人生”来。此文是作者2013年5月3日在北京大学图书馆的演讲整理而成的。
阅读《中国收藏》2013108之《文人也爱“铜臭”》，作者米景扬。这个作者的名字第一次听说，不过文中历数民国时期京城书画名家创作的诸多刻铜文房珍品，读来趣味盎然，令人叹为观止。“刻铜文房用具”是指镌刻有图案和文字的铜质文房用品，以刻铜墨盒、刻铜镇尺为大宗，亦有少量的刻铜水盂、印章盒、笔架、墨（砚）屏等，诞生于清晚期，消逝于上世纪50年代，享有“文房绝唱”的美誉，民国是其鼎盛时期。作者拟出一本《民国刻铜文房珍赏》，期待。
刻铜圣手：固古堂店主张樾丞（曾为宣统皇帝治过8枚玉玺，刻过开国大印“中华人民共和国中央人民政府之印”，出版有《士一居印存》，是北京琉璃厂最富盛名的篆刻家之一。是与其堂弟张寿丞技艺比肩的刻铜圣手。
雕刻三绝：刻铜的张寿丞，刻瓷的朱友麟，刻竹的张志鱼。张与大力倡导刻铜文房制作与鉴赏的书画大家陈师曾、姚华合作，镌刻了大量铜墨盒、铜镇纸。
琉璃厂其他刻铜高手：姚锡久、孙华堂、子修、张鹿鸣等。
从刻铜技法上看，以阴文刻为主，即以铜面为地，刻出的文字或书画低于铜面。阴文刻又分深刻和浅刻两种。阴文深刻刀痕深浅交替，线条粗细兼备，适于表现写意画或大字书法的笔墨意趣；阴文浅刻刀痕清浅精细，类似白描，适用于线描图案或长篇小字。
1996年人民美术出版社将陈封雄先生珍藏的陈师曾写绘刻铜墨盒、刻铜镇尺拓片结集出版，名为《陈师曾画铜》，淘宝售价基本上在420元上下，最低252元（原价34.8元），代表作：“落日放船好”墨盒。
继续听蒋勋的《汉字书法之美》系列讲座，早上听完讲甲骨文、金文的章节。
晚上下班回家路上和洗碗做家务的时间，听完“汉隶中的直线与曲线”的第一讲，介绍“石鼓文”，介绍古人拓片的方法，介绍汉简的内容，开阔眼界，结合《汉字书法之美》这本书，再阅读一些相关的篇章。
自序：“上、大、人”——最早最美的书写。
蒋勋一再提起幼年时写大字，父亲在身后握着小手移动书写时身体接触带来的温暖记忆，从一笔一划写起，从唐楷打好基础，弘一的“一”，简单，安静、朴素、极简到回来安分做“一”，是汉字书法美学最深的领域。
寓繁于简的汉字文学。
结绳记事，纤细，都是“绞丝旁”的汉字。
仓颉造字，天雨粟，鬼夜哭。
“书画同源”：无以见其形，故有画；无以传真言，故有书。
汉字是传沿最久远，而且是极少数现在还在使用的象形文字。欧美大多数的文字都建立在听觉的拼音基础上。
甲骨文：刻在龟的腹甲、牛的肩胛骨上的久远文字。金石专家王懿荣（清末）在中药铺买来的药材里首次发现，他的弟子刘鹗（铁云）编录了最早的甲骨文著录——《铁云藏龟》，辑成六册，精选1000余片甲骨。
从清末到1930年代，甲骨文的研究经历王国维、罗振玉、郭沫若、董从宾四位，商代卜辞文字大致有了轮廓。董从宾于1933年进行断代，用“壮伟宏放”形容早期甲骨书法、用“拘谨”形容第二期和第三期书风，用“简陋”、“颓靡”形容末期的甲骨书法。
9月12日：今天，听到蒋勋在艺术有声大学系列讲座中讲完汉隶的直线与曲线。晚上在客厅坐下来，泡一壶普洱茶，继续同步阅读《汉字书法之美》。
从青铜器上的“金文”，到龟甲兽骨上的甲骨文，一个是正体，一个是俗体，慢慢地演化下来，台北故宫镇馆之宝“毛公鼎”和“散氏盘”，是西周后期的国之重器，并不是因为青铜工艺之美，而是因为容器内部镌刻有长篇铭文，而“四羊方尊”等精美青铜器反而被忽略。西周康王时代（公元前1300前）的“大盂鼎”到孝王时代（公元前十世纪）的大克鼎，到宣王时代（公元前800年）的毛公鼎，恰好代表西周早、中、晚三个时期的书风，也是“大篆”的典范，再接着从青铜器上的金文发展到刻在石头上的“古鼓文”，“鸾翔凤翥从仙下，珊瑚碧树交枝柯”的魅力。石鼓文被认为是从大篆到小篆转变的关键，而小篆一直被认为是秦丞相李斯依据西周“大篆”所创立的代表秦代宫庭正体文字的新书风。《峄山碑》、《泰山刻石》，都是“小篆”典范。
汉字书法常常在同一时期同时存在两种不一样的书写方式。如同商周时代有镌刻在青铜礼器上的“金文”，也有契刻在龟甲牛骨上卜卦的“甲骨文”。“金文”是国家庙堂典礼用的纪念性文字，端正华丽，慎重而富装饰性；而“甲骨文”则是日常生活通用的“俗体”，比较随意活泼，也较为务实简单，就像后来由篆入隶时期，既有由李斯书写刻在泰山之巅的刻石的小篆，也有由不知名的低层公务员记录在竹简木片上的隶书。汉字书写的演变，最主要的功能是实用，其次才是美感上的追求。汉字一路走来，也是一个不断演化、简化的过程，近代中国大陆对汉字实行简体字改革，不过是汉字在历史长河中不断进化的一个过程而已，就像五笔字型和拼音输入法，也是对汉字书写和记录的一种再创造一般，要从这个角度进行重新认识。
篆书改变为隶书，有一个“破圆为方”的过程，最典型的例子就是“日”字的书写，一九八0年代在四川郝家坪发现的“青川木牍”，继定为秦武王二年的书法，距秦始皇统一中国还早一百多年，已带有隶书的明显标志。
一九七五年湖北睡虎地发现的一千一百多支秦简，是秦始皇统一中国以后的书法，全是用隶书写成。
二00二年六月，在湖南西部龙山县古城发现“里耶”秦简，是证明秦代书法最新也最有力的考古资料。从始皇二十五年到秦二世九年，完整按年、月、日做实录，举凡政治、经济、律法、典章、地理无所不备，被喻为最详尽的秦代“百科全书”，面对秦简开始第一次完整欣赏毛笔墨迹的快乐。“锋”的出现，书法美学至秦代隶书有了真正的依据。
9月14日：周六早晨，早起送儿子去人民小学打篮球，顺便逛下海门老街，在一家早起开张的店铺前，发现一个铜刻墨盒，正好是前几天看《中国收藏》时有意的题材，画面精美，有山水、人物、水纹、屋舍，还有黄铜和白铜，表现不同的质地，边款为大千和“张”的盖章，底部有“文斋”的落款，开价150元，最后100元成交，东西肯定不会是真品，但是只要喜欢、合心意，就是宝贝，不是吗？
9月15日：今天，读《金瓶梅》第六十二章，全书已经进行到一半，作为金、瓶、梅的三分之一，李瓶儿因为小儿夭亡，又被潘金莲整日指桑骂槐，郁郁至死，在临死之前，西门庆倒是表现出一副有情有意的模样，哀痛催波之态尽显。这李瓶儿是西门庆好友花子虚的遗孀，为人在众多妻妾中倒还不错，难怪众人吊唁他时都呼作“有仁义的嫂子”。从这一章开始，西门庆家应该开始走下坡路了吧！在升官、发财、生儿子、盖新房，达到人生顶点时，肯定就是由盛而衰的转折点吧！这一章，我是对应《红楼梦》中秦可卿的死亡对贾家由盛而衰对照着读的。
9月16日：阅读《小说界》2013104之“品中国文人”系列，《唐伯虎·苏州才子群》，作者刘小川。
每一期的《小说界》，可以说都是冲着刘小川的“品中国文人”的系列去的，这一期是偶然翻到才发现，算是意外的惊喜。这一期写唐寅和他身边的苏州才子群，像文徵明、祝枝山、仇英等人的故事。唐寅家是开小酒肆的，却拼命读书，腹有诗书气自华，后来学画成就超过老师周臣，老师点评精辟：“只少唐生数千卷书”。大家一般都是胸中千卷足下万里，像唐伯虎家庭连续遭遇变故后，又因科举作弊案落榜下狱，出来后营建桃花坞，靠卖画为生，倒也逍遥，行书传世诗篇《烟波钩叟歌》，“生涯画笔兼诗笔，踪迹花边与柳边”，总结的真好。“闲来写幅青山卖，不使人间造孽钱”。“三笑”点秋香，成为口耳相传的美谈，后来作宁王的幕僚，差点附逆，幸而装疯卖傻、躲过一劫，享年五十四岁。他自言一日作两日狂，等于活了100多岁，此言不虚也，改天去买一本他的字帖来读。
9月17日：晚上灯下阅读《郁达夫作品精编·散文卷》
《南游日记》，记叙的是1934年11月郁达夫和王文伯相携游浙江天台山的游记，文中提到的一些名胜古迹，如国清寺、高明寺、石梁飞瀑、方广寺，于我都很熟悉。天台去过不知多少次了，我比郁达夫幸运的是，曾在华顶看过日出（郁达夫曾写道：在此地看日出，和在泰山的观日峰、劳山的劳顶、黄山的最高处看日出一样，是天下奇观。可惜3点多起床，却因晨间雾太大，抱憾而归）；而我不如郁达夫的是，没能亲眼目睹现在已经淹没在桐柏水库之下的旧时桐柏宫，空留遗憾。文中还提到“卫士岭”，这是当年在杭大读书时，每次假期往返时走104国道的老路必经之处，但现在随着甬台温高速公路开通，再也不用爬“卫士岭”了罢！但遥想当年，茅以升设计的钱塘江大桥都尚未建成通车呢！真是此一时、彼一时也！
《雁荡山的秋月》，提到去游览温州的雁荡山，要经过临海、黄岩、温岭等县，形容临海的山容水貌，也很秀丽，不过不及富春江的高山大水，可以令人悠然忘去了人世。当年过临海的灵江、黄岩的永江，都没有桥梁可通车，都需要渡船。对黄岩的印象：多桔子树园，树并不高，而金黄的桔实，都结得累累欲坠，在返射斜阳。郁达夫从黄岩经温岭到乐清，文中提到一个叫“水积”的地方，貌似就是现在以“蟹脚”闻名的所在，以前去温州回来，还特意从高速下来绕道去吃过。
《风雨茅庐记》，文中提到营造风雨茅庐的缘由，在张大春的《这就是民国》系列讲座中，也曾提及过当年郁达夫在杭州耗巨资营建，可惜真正安居下来的日子也屈指可数了。
9月19日：今天是中秋节，约了两个朋友全家，一起自驾游去天台街头的后岸村休闲。住的是农家小院，吃的也是农家土菜。下午一觉睡醒，在周边的民间小景点转了一圈：明岩古寺、九遮秀谷、范增文化园，基本上都不要门票，或者象征性收5元钱，更多的景色都在路上：路边的溪流、稻田、老桥、古树、荷花池、山间的清风，都不用花钱买，快乐却一丝不少。
晚上，搬了桌子到农家小院吃饭，一寸一寸看着十五的月亮从东边的山谷慢慢地升起来，先照亮一个山头，等了许久，终于露出半个脸，终于将月华洒满小山村，不一会儿又钻入厚厚的云层，若隐又若现。吃完晚饭，在院中乘凉，看着孩子们嬉戏奔跑，看着小黄狗在桌底下钻进钻出，泡一杯绿茶，吃一口月饼，这样的中秋节，应该是终生难忘的吧！添添小学四年级的中秋夜，在美丽的天台后岸村。
9月20日：继续阅读电子版的《金瓶梅》。每天利用中午饭后的半个小时到1个小时，阅读几章《金瓶梅》。作为全书的男一号，西门庆除了好色之外，倒并不是一个十恶不赦的恶徒，家财万贯倒也仗义疏财，朋友有需都能及时相助。对亡妾李瓶儿也是有情有义，厚礼相葬，光一副板材就花了350两银子，身后“做七”更是竭尽全力。作为一名掌刑的政府官员，虽也有贪赃枉法之处，但对一个封建社会的官员来说，要求每个人都像包青天一般正大光明，也不现实。唯一的缺点就是好色，家中妻妾成群不说，勾栏院中是常客，手下伙记的老婆，小厮的老婆，甚至是达官贵人的家眷老小，凡看上眼的，都要上手，精力真是旺盛，难怪三十多岁的年纪，马上就要进入死亡的一节了。《金瓶梅》中这众多女子，金莲和房中的丫头春梅最是善妒恶毒，虽然可能长得漂亮，但家中如有这样的人，家道不宁、鸡飞狗跳是在所难免的。作为正妻的月娘，居中调停，真是难为这妇道人家了。
9月22日：阅读《台州文学2013第3期》之丁真的小说《铜墙铁壁》。
这篇小说写的是夏正正和米娜的荒诞爱情故事，到头来才发现，原来米娜是夏正正爸爸的小三，而夏正正又不是他爸爸的亲生儿子，爱上阿姨，又充满颓废，这永远是丁真小说的主题，绕不开的。
丁真小说的研讨会纪要，都是椒江区、台州市的小说界人物，虽然只是会议发言的记录，但是每个人的发言整理成文字，还是很有可读性的。丁真不愧是写小说的高手，可以直接进入高于生活的第二层次，天马行空展开想象，信笔拈来，这才是小说家应有的境界。如果只能囿于自有的生活经验，无论如何也写不出接二连三的精彩小说吧！
9月23日：继续阅读《金瓶梅》。
第八十回，终于进入西门庆抱病身亡的一章。西门庆年纪不过三十出头，本该正是年富力强之时，可惜纵欲过度，吃着碗里的妻妾成群，霸占了伙计韩道国家的老婆王六儿，又搞上了王三官的母亲林太太，连底下的小厮的老婆都不放过，最后见到同僚年轻貌美的妻子又垂涎三尺，纵欲过度、纵酒过度，偏偏家里的潘金莲又不是一盏省油的灯，明知即将油枯人尽，还过量喂服虎狼药，一晌贪欢，终于搞得西门大官人一命呼呜，可怜了这家财万贯。《金瓶梅》八十回读下来，这西门庆熟悉的好像已经是身边的一个朋友，年纪轻轻就过世了，这全书却还有四分之一，不知道这身后之事如何料理？后西门庆时代故事情节又会如何发展？潘金莲、春梅都不是省油的灯，身边围绕的应伯爵，谢希大等都是酒肉朋友，帮闲有余，伙计韩道国等被戴了绿帽子，肯定也都怀恨在心，这接下来，故事情节可能会更精彩罢！拭目以待。
9月24日：今天，跟领导去玉环调研，开会的间隙，拜访了两位老朋友：金碧辉和颜道明。
金碧辉的微信第一次关注，品读唐诗的系列微信很精彩，由简简单单的一首“松下问童子”联系当下，想到群众路线教育，想到如何为民办实事，确实很有思路。金以前常做剪报本，现在做读书笔记，值得学习。最近微信上又开始学习习近平重要讲话的微语录。这样日积月累，跟着微信也能学到很多，不错，不错。
到颜道明的办公室拜访，办公桌上一块石头摆件吸引了我的目光，石头不过是海边捡的一块普普通通的石头，下面配个红木的底座，喻义“实力=石立”，有意思。我刚从天台乡下捡了一块石头，可以学习这个方法。一块普普通通有眼缘的石头，也能成为一件心头好，放在办公室和家里，都是一件不错的装饰。
两位的办公室都绿意盎然，绿萝爬满墙壁和案头，各种话题都能聊，有知己之感！下次要常联系。
9月24日：继续阅读《苏共亡党二十年祭》。
《第二章：三十功名尘与土》
“谁记得一切，谁就感到沉重。”这是苏联著名作家伊利亚·爱伦堡的一句名言，可惜才过了几十年，历史的教训早已被后人抛在了脑后。三十年代，列宁去世不到五年，“新经济政策”被彻底抛弃，斯大林一意孤行强推农业集体化，消灭富农（1929—1933年间关进集中营的富农就有51.96万人），提出“赶英超美”的口号，建立农业公社，大炼钢铁，禁止农村人口流动、勒紧腰带搞工业建设，这些苏联在三十年代犯下的巨大错误，却被三十年后被照搬照抄用于社会主义新中国的建设。为什么当年那么迷信苏联老大哥，连什么是成功，什么是糟粕都不加分辩，就盲目照搬？如果这本“苏共亡党二十年祭”早些时候出来，用更理性的分析来判断形势，会不会对中国更有利？苏共已经倒掉二十年了，希望我们党内的有识之士能够睁大眼睛，从中吸引那怕一点两点的历史教训吧！那将是国家的大幸。
1930年代苏联的大饥荒，是历史的必然，一意孤行的党的最高领导人，肯定要为这一切负责，上有所好，下必甚焉。当真理被权力打败后，给所有国民带来的只有灾难。当年批斗布哈林，排挤他，手段跟三十年后整彭德怀的手段一模一样，为什么有教训不认真吸取，而这些糟糕透顶的政策，却被分毫不差地引进呢？一个坏的领导人，真是国之大不幸，希望历史不再重演。中国人民再也经不起这样的瞎折腾了。
9月25日：最近，一直在听蒋勋的艺术有声大学之“汉字书法之美”的系列讲座，陆续从北碑和南帖的争论，过渡到“楷书的规矩和狂草的叛逆”章节。
晚上，睡前难得坐下来，翻看蒋勋的《无声岁月》。
这本书的序言是台湾著名的散文家张晓风写，用了“善述”与“喜舍”两个关键词，来统括“台北蒋勋”的平生，我觉得非常贴切。在儒家的思想体系中，所谓“善述”就是孩子善于叙述亲长。蒋勋先生通过一系列的讲座，讲中国文学之美，讲古典诗词的感动，讲中国书法和绘画，讲红楼梦，目的都是将这些老祖宗千百年流传下来的文化遗产，再传播给更广大的受众。在社会普遍浮躁的当下，这一系列讲座显得更有意义。至少我本人受益良多，也借由我个人的绵薄之力，影响几个人开始读书，开始练习书法，这都是蒋勋老师“善述”的功劳之一。
“喜舍”，也概括得很到位，有人施粥，有人施药，有人施衣，有人施材，而蒋勋的施舍，是第一流的“智慧”的施舍，善莫大焉。
陆续阅读其中的几篇：辑一的“石头记”；辑二的“寒食帖”；辑五的“夕阳无语”——敬悼台静农先生（5.20午后读过一遍，这次回来重读）；辑四的“屋漏痕”——献给台静农老师（讲毛笔中的线条屋漏痕，通篇却没有提及台静农，奇怪）。
9月24日：晚上，带儿子去台州市总工会的小剧场，欣赏话剧《合伙人》。在添添的记忆中，没有话剧的概念，其实是他早就忘了，上幼儿园的时候就带曾带他去椒江剧院看过一个孟京辉的话剧《空中花园谋杀案》，这次带他来，希望能够加深对话剧的印象。
一个半小时的话剧，讲述的是同为天涯沦落人的两个走投无路之人，在沙逊大厦自杀时不期而遇，被从天而降的一张藏宝图改写了命运。在一路向北寻宝的过程中，遭遇到各种各样的人，令人啼笑皆非。整台话剧，由两个主角，两个旁白加客串的配角，一鼓手，一琴手，一京戏演员撑起来，没有华丽的道具和舞台，只有灯光来切换场景，也很饱满丰富。一个晚上笑声不断，添添看得也很仔细，希望能留下些许印象。
9月26日：中午，一个人在书画院参观“文化创新团队名家工作室作品展”，偌大的一楼展厅，只有我一个人，可以全身心沉浸其中，静静欣赏“王波”的书法。笔意变化多样，有些字体还不太会欣赏，在手卷“春江花月夜”前驻足欣赏。用手指一个字一个字临摹，耳边响起的正好是《伶歌2》中“春江潮水连海平”的唱腔，太美了。“观千剑”的剑字很喜欢，拍下来，作为微信的头像也很贴切。
9月27日：早晨起来，阳光明媚，万里无云，正是秋高气爽的好天气。在阴凉处秋风吹来有丝凉意，在阳光照耀下还有夏的余热，真是好天气。早上上班时间尚早，在市民广场坐下，翻看自己带的一本蒋勋的《无关岁月》，在习习秋风中，在万里无云的秋日早晨，坐在大自然中阅读这样一篇篇美文，真是一种难得的享受。
第一辑是“萍水相逢”，里面的几篇文章，像“别时容易”，像“石头记”，都已经是第二次阅读了。时隔几个月，或者时隔几天，重读一篇文章，都有不同的感受，阅读的快乐，也就在其中。“有时候会那么不经意地浮现一二个人的笑貌，也只因为他曾经是，那逐渐淡忘的年月里一个同行过的伙伴。”
王勃的《滕王阁序》有两句话：“关山难越，谁悲失路之人。萍水相逢，尽是他乡之客。”珍重，珍重。
今天浏览新浪博客，发现nodancing的博客中提及，上海书画出版社出了一套《书法经典放大·铭记》系列，其中有一本是《怀仁集王羲之书圣教序》，是朵云轩藏北宋拓本，放大后每行四字：跟日本二玄社出的“精选扩大法帖”中刘铁云本的放大版比较，据说正好展现了朵云轩本拓墨的精善，以放大本来说完胜刘铁云本。在新华书店网站搜索购买。
今日购书单：
怀仁集王羲之书圣教序（1），书法经典放大铭刻系列，上海书画出版社，原价33元，购于台州图书大厦网站，折后26.40元。
9月28日：继续阅读《金瓶梅》
第八十七回《王婆子贪财忘祸 武都头杀嫂祭兄》
这一回，冤有头，债有主，情节回到水浒传中的桥段，武松遇赦回家，杀嫂祭兄。可怜潘金莲机关算尽，最终落得如此下场，可叹可惜。仔细一想，潘金莲做的坏事真是不少。先是谋害武大，嫁入豪门，再是害死李瓶儿和小儿，西门庆的死也脱不了纵欲的干系。后又与女婿陈敬济勾搭成奸，被赶出家门后又与媒婆的儿子王潮儿有私。说起来也是死有余辜，只是这死法也真是太惨了。西门庆在时，潘金莲恃宠而骄，没想到说赶出来就赶出来了，随便由人议价出卖，也是个可怜的人。古时候女子的命也真是不值钱。重读杀嫂祭兄这一段，对武二的印象也大打折扣，不顾哥哥的女儿迎儿就在身边，手起刀落就结果了两条人命，又反扣迎儿在家，远走高飞去也。整个是强人行径，虽是为兄报仇，这手段也太过毒辣凶残，倒是这王婆见钱眼开，图财害命，死有余辜。《金瓶梅》进行到此，主角两个已逝，接下去如何推演？
(九月书单到此结束，后续敬请期待)
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