晓剑书情201404——我的4月书单

 2014年的4月份，阅读生活照样精彩纷呈。这一个月的阅读主题不少，关键词有“林文月、阮义忠、读库，中国收藏、昭陵六骏，李霖灿”，陆续读完和在读的好书有：林文月的《京都一年》，阮义忠的《失落的优雅》，李霖灿的《天雨流芳》，《读库1402》，《瓶花史、瓶谱》，《知日·日本禅》，《氧气生活》杂志、《中国收藏》杂志，购书10册，购杂志8册，获赠作者签名送书2册，领取台州晚报稿费150元，《新台州》杂志稿费50元，在台州晚报发表书评一篇。

 4月1日,星期二

 又到清明前后，新茶又要上市了，想起冰箱里还有一罐去年的天台山云雾茶尚未启封，取出来，用春节期间在江西景德镇买的古窑手绘茶碗，泡一杯绿茶，简简单单，也很有滋味。

 办公室新添了一盆绿色盆栽，放在案头，一抹新绿真是喜人。午后在办公室泡一杯“正山小种”，用的杯子是恒福东道的自在杯，泡茶用的是龙泉青瓷的杯子，用了几年，也有美丽的开片。








 晚上，请爸爸来家里喝茶聊天，先泡一壶普洱，再换一壶“水仙”，也很不错。

 阅读《氧气生活》（年未）刊的《青田七六》，介绍台北青田街一带日式建筑的典型——青田七六，用桧木地板，高床式建筑。《氧气生活》的品质相当好，这篇图文并茂，纸张也舒服。

 4月2日，星期三

 午后，在市民广场散步。进入4月，市民广场一带桃红柳绿，特别是靠近耀达酒店的水岸一带更是漂亮，一株柳树夹杂着一株桃树，仿佛置身美丽的西湖岸边。不过仔细一打量，真正的桃树（可结果的那种）寥寥可数，只在水景公园附近有一株，谢得也差不多了。更多的则是开得很繁盛的。

 

 在微信上订阅公共微信号“知乎日报”，某一期推荐的是蒂塔·万提斯（Dita Von Teese）的惊艳歌舞秀，原来像脱衣舞娘这类的低俗表演,也是可以登上大雅之堂的。

 阅读《氧气生活·生活潮12》之《淮扬旧梦》，口述者陶艺是广陵琴派的大师刘少椿的另一个外孙，介绍广陵琴派的一脉相承，对古琴越来越有兴趣了。上下班路上听一曲“墨子悲丝”，虽然身处嘈杂的车流中，听揉弦的声音还是很有感觉的。

 4月3日，星期四

 清明时节，市、区联合举行祭扫解放一江山岛烈士陵园活动，这两天连着爬了两次“百步峻”，清晨空气不错，登高望远，椒江全景尽收眼底。从烈士陵园看出去，台阶下也有一抹新绿，春天真好。

 中午经过耀达酒店边上的小公园，发现一地的月季，用早已准备好的剪刀剪下一枝，回来插在花瓶中。坭兴陶的小花瓶貌似不好养花，很多花花草草刚剪下来就放不久，特地去楼下药店买了一瓶维生素C，投了一粒进去，不知会否延长花期？

 晚上在家一个人喝茶，细细品味东道恒福仿汝窑杯子的开片。上次在老街买了同样的两只，不可同日而语：一件变化很大，出落得美丽大方，百看不厌；还有一件就差远了。

 最近对香道又产生了兴趣，翻出以前买的一期《中国收藏》2013年第六期，就有“再起天香”的专题文章，慢慢翻看！

 4月4日，星期五

 今天，难得一早没有会议和活动，春光也明媚，上班途中，去市民广场转了一圈，不禁发出一声感叹：“不到园林，怎知春色如许？”桃红绿柳，加上蓝天白云，真是一年中最美的时节。其实前阶段梅花、玉兰花、樱花、茶花、杏花、李花次第开放的时候，每每都在感叹，真是一年之中最美的时节，其实应该这样说：春天就是一年中最美的时节。

 中午，去市图书馆二楼翻书，找到一本于晓明著的《原本是书生》，是作者2007年的日记合集，看到这本书，又冒出一个念头；把我自己2013年的“晓剑书情”汇编成一本书，合订出版，是不是也是一个不错的选择？内容都按月整理出来发表在新浪博客上了，关键是要付诸行动。

 下午，市委政法委副书记黄海斌召唤，原来已专门给我写了一幅字，“空谷幽兰”，真是意外的惊喜。改天到老街裱起来，挂在书房欣赏。

 4月5日，星期六

 今日购书单：

 《长物志》，【明】文震亨著，中华书局（中华生活经典）系列书系，2012年7月一版，2013年7月北京第2次印刷，印数8001—14000册，定价37元，是晚上在路桥新华书店看到后唯一想买的书，购于台州图书大厦网店，折后29.6元，相当于八折。

 清明小长假第一天，前往黄岩西部山区屿头乡的布袋坑游玩，这里也是弥勒谷主戴冠福的老家，出发前特意发了个短信给他，恰“寻隐者不遇”。不过乘兴而去，兴尽而返，何必非要见戴呢？一笑。

 布袋坑在西部山区，不走景区峡谷，直接驱车到山顶的村庄，吃农家菜，沿着小溪寻访冠福家的三间小木屋，碰到冠福老母，楼上楼下参观了一圈，感叹能在乡间有这么一套小屋，听溪水环绕，已经是世外桃源了。其实到山间就是呼吸新鲜空气的，不一定买门票进景区，在小溪边玩玩打水漂的游戏，就已经很快乐了！

 离开之前，在路边一个阿婆手里买了一点自家制作的茶叶尝尝鲜，晚上在大哥家泡了一杯，味道不浓，还可以。

 回家，读郭熙的《林泉高致》，读到开篇的一段话，深有感触，摘录发表在微信上。翻微信发现弥勒谷主为“何必见戴”一事专门发了篇文字，还送我两首小诗：

 “三间小屋隐竹林，抱膝高吟懒脚伸。

  煮沸山泉沽足洒，只待老友到柴门。”

 “山斋雨后漫清香，窗明几净树竹凉。

  午睡醒来无别事，只研新墨写潇湘。”

 有感而发，在微信上又发了一篇文章唱和。《林泉高致》开篇的“山水诀”告诉我们，山水常有，而投身山水的勇气和机会却不常有。羡慕戴兄的，正是在尘嚣缰锁之外，还有这三间小屋可供邱园养素，泉石笑傲，农夫、山泉、有点田，真是羡煞旁人也！

 4月6日，星期日

 今日购书单：《三联生活周刊》，2014年第13期，《春宴：节令，时材里的饮食美学》专刊，定价12元。

 最近这几天，去了几家新华书店，发现同样都是书店，差距咋这么大呢？

 周六晚，去了趟路桥的新华书店，布局凌乱，灯光昏暗，匆匆转了一下就出来了。

 周日上午送儿子去台州书城参加英语角活动，在周边略略转了一圈，发现了好多欲购之书，如下：

 《长物志》（文震亨著）

 田野里的大师

 剑桥：大学小镇800年

 京都一年（林文月著）

 陈迹·新欢（白落梅著）

 今天清明祭祖，祭扫了母亲、外公外婆、小舅舅、三叔公等先人的墓，爷爷、太公这边因时间关系未能前往。苏东坡曾在黄州寒食诗中说：“君门深九重，坟墓在万里”，表达了对清明时节未能回家祭祀祖先的遗憾。可惜我们一直生活在小城中，近在咫尺，有时候也有苏东坡当年的遗憾和无奈。

 下午在大哥那里提了两壶山泉水，回家煮水泡茶，闭上眼睛细细品味，果然不同，第一感觉是：味更淡，比起自来水就是不涩的感觉吧！据说唐朝时，喝茶第一选山泉水，第二选江心水，第三井水，看来这标准千年以来都差不多的啊！

 4月8日，星期二

 今天，上班路上，正式开始听蒋勋老师的《中国美术史二十四讲》之“敦煌壁画与敦煌彩塑”，讲敦煌莫高窟的由来，跟佛教东传之间的关系，历朝的不同风格等，娓娓道来，又长知识了。

 到办公室，收到8楼政府办同事王伟峰从老婆老家磐安自己采摘炒制的两袋“磐安龙井”。中午在办公室泡起来喝，感觉叶型基本上是一芽一叶或一芽两叶，非常养眼。正宗的明前新茶，连出自那片山头都有照片可供观赏，泡在杯中满眼都是绿色，真是赏心悦目。用东道恒福的自在杯泡，好处是利用独特的设计，可以将茶叶挡住，避免喝到口中，真是贴心的设计。

 继续看纪录片：《茶：一片树叶的故事》，第二集：路的尽头，讲到天山雪菊。

 4月9日，星期三

 今日购书单：

 1、《田野里的大师》（费孝通社会调查纪实），张冠生著，精装版，海豚出版社2013年12月一版一印，定价52元；

 2、《京都一日》，林文月著，三联书店2013年一版一印，印数00001—10000册，定价28元；

 3、《陈迹·清欢》，白落梅著，中国华侨出版社2013年11月一版一印，定价32元。

 在台州书城翻到的心动好书，在台州图书大厦网店购入，  三本折后81.20元，相当于七二折。

 今天，单位组织集体观看电影《焦裕禄》。对这部片子，其实并不陌生，小时候学校组织包场都看过，只不过小时候的观感，跟现在参加工作后的观感，已经截然不同了。联系之前刚读过的王蒙《这边风景》，联系当前正在开展的群众路线教育实践活动，有更多感触！带儿子到电影院一起看，让儿子童年也有这样的记忆，为了将来等儿子长大后还能继续以焦裕禄作为学习的榜样。我们这代人更要好好学习焦裕禄，学习他的克已奉公，学习他的公仆情怀。

 台州晚报副刊编辑林樱约稿，为世界读书日的版面，谈“我的阅读生活”的文字，从自己的2013年年终书单整理出1500余字发给她，有感而发，希望能有所触动。

 4月10日，星期四

 今日购书单：

 《小说界》2013年05期、06期，2014年01期各一册

 《中国收藏》2014年02期

 购于世纪联华市府大道店，共28元。

 晚上，逛了下久违的世纪联华市府大道店，选购了四本过刊，看来真的是久违了。

 2013年11月的书单，时隔半年之后，终于整理出炉了，洋洋洒洒1.3万余字，发表在新浪博客上，也准备分成上、中、下三期，陆续发表在微信朋友圈中。之前在微信中分享，经常遇冷，晚上发了一期，可能是久违的缘故，反响还不错，到晚上10:30,有8位朋友评论，9位朋友点赞，算是相当不错和热烈的反响了。

 晚上，在书桌前坐下，泡一壶滇红，阅读《小说界》杂志201305期，《去年在南京之南》，作者国生，1992年生人，就读于复旦大学中文系。这篇新生代作家的小说，用两条线索平行递进，一条线索写一对小夫妻在家等一个外地的朋友来访，另一条线索写一对年青人的男同恋情，最后一段，两条线索貌似交织在了一起，原来如此，终于连上了。

 阅读《中国收藏》201402期，《董邦达千万身价如何缔造》，介绍的是2013年秋拍的新宠，乾隆朝御用画家董邦达的画作，2003年的行情是363万元，到2013年一套《葛洪山八景》册页，在中国嘉德拍到了5060万元，真是令人咋舌！看到上两天也有一个新闻，一件明成化窑的鸡缸杯，在嘉仕德拍出了2.4亿港币的天价，收藏真是个无底洞啊！

 《七史罕人 流星陨落》，介绍的是台州籍当代名画家王伯敏先生。老先生刚于2013年12月29日仙逝，享年90岁，作者林霄红多年与王老先生书信往来，对这位“画史通儒”“七史罕人”评价甚高，中国美术家协会推其为“卓有成就的美术史论家”，并授予其“终身成就奖”，温岭还专门建有“王伯敏艺术史学馆”，内有著作等身的一张王老先生照片，可惜还未曾去过！

 4月11日，星期五

 今日购书单：

 《天雨流芳—中国艺术二十二讲》，李霖灿著，广西师范大学出版社，2010年1月一版一印，毛边本，定价39元，购于“理想国”淘宝官方旗舰店，加快递9元，共48元。

 今天在网上发现广西师范大学出版社“理想国”的官方淘宝店，有李霖灿先生的《天雨流芳》毛边本在卖，不打折38元，本想在书城买，没货，当当和卓越、京东也都没货，咬咬牙在官网买下，连运费48元，不过288页全彩印刷，又是蒋勋的老师，范宽“溪山行旅图”的发现者，长期研究台北故宫所藏书画真迹，还是令人十分神往的。配合蒋勋的“中国美术史”系列讲座，应该会是不错的阅读体验吧！

 最近，开始听蒋勋老师的《中国美术史》系列讲座，没有从头开始听，而是跳到中间，听敦煌石窟和彩塑的部分。晚上在家，翻出《华夏地理杂志》之前做过的一期别册：《敦煌莫高窟全景图》，配合音频讲座再看看图片，加深点印象。

 这期别册做得相当精致，长卷的形式，一边介绍莫高窟的全景图，各个时期洞窟的编号和特点，另一边介绍具体的壁画和彩塑，大开眼界。

 敦煌莫高窟有历代壁画4.5万平方米，壁画内容分为几类：一、佛像画；二、经变画；三、民族传统神话题材；四、供养人画像；五、装饰图案画；六、故事画（包括佛传故事、本生故事画、因缘故事画、佛教史迹故事画、比喻故事画等）；七、山水画等等。典型的有飞天、张骞出使西域、九色鹿王本生、天女、菩萨等。彩塑则多达3500余尊，材料主要是草泥、胶泥、地坯、土料、柴草和色料。各个时期的造像都各有特色，形态万千：从早期的古朴浑厚，到南朝时“秀骨清相”，到隋朝时端庄丰润，到唐朝达到鼎盛，造像写实精灵，神情端庄亲切，展现无尽富丽庄严世界，至晚唐、五代，则明显衰颓，元代以后彻底衰落。

 阅读《小说界》杂志201305期，徐皓峰的短篇小说《刀背藏身》，很有武侠小说的美感。一边喝普洱，一边阅读，不亦快哉。

 4月12日，星期六

 今日购书单

 1、《收藏》201404期，总第283期，定价20元；

 2、《读书》201404期，定价10元。

 购于解放南路邮政报刊亭

 领取台州日报2014年1月—2月的稿费150元。

 早上起来，在微信上阅读朋友圈分享的王国维《人间词话》全文，其实拿着手机，照样可以手不释卷，关键是如何利用现代科技！微信越来越强大了，分享历代书法名帖等非常方便，通过志同道合的朋友分享，可以打开更多的未知空间，要善待之。

 继续听蒋勋的《中国美术史系列讲座》之“六朝的书法与美学观”，之前在“汉字书法之美”系列讲座、“台北故宫限展国宝”讲座中都已听过同一个有关王羲之的题材，当作复习，在周六做家务时再听一遍。

 上午和儿子一起去市图书馆听讲座，北大空间物理学家焦教授作“月球与月球探险”的科普讲座，座无虚席。儿子也是听得津津有味，全场一直在记笔记，还跟台上的教授互动，回答问题，表现很棒。市图书馆的这些讲座真是个宝库，有时间还是要带儿子多去听听。

 阅读《小说界》杂志201305期之《瞳中人》，作者孙频，1983年生，文学编辑。这篇中篇小说描写的是一对新婚夫妻，闪婚，没有感情基础，丈夫在所有美好的事物前都会睡着，妻子作为文艺女青年，不成功的画家，接受不了这一些，决定离家出走，一一拜会前男友，有大学同学，有大学老师，有前诗人现盗版书商，有老博士，一个又一个中年现实横在面前，累了回家，跟丈夫提出离婚，导致丈夫自溺身亡，在整理遗物时才发现，自己不过是丈夫前女友的一个替代品，瞳中人意料之中。全文对人性的观察入木三分，读来又熟悉，又陌生，这就是小说的历害之处吧！《小说界》久违了，翻开几篇读下来，都不错。

 阅读《收藏》201404期之《近代枫溪潮州窑的工夫茶壶》一文，介绍的是潮瓷的代表作：枫溪潮州窑。较知名的作坊有源兴号和安顺号，其烧制的陶土主要为田土，温度1120度左右，产品胎骨致密，器表润实，造型各异，俗话“茶三酒四”，品茶时最好为三人，分土罐和漆罐。

 4月13日，星期日

 阅读《收藏》杂志2014年第4期之《也可以清心：茶器鉴赏专题》。为了这个专题，第一次买《收藏》杂志。《源远流长的茶文化》和《宋代茶文化与点茶工具》中提到的那些古代茶具，如砧椎、茶碾、茶磨（碨）、茶研、茶舀等碾茶用具，茶匙、茶筅等击拂用具，汤瓶等煮水用具，都已经多次在不同的茶书中见过，并不陌生。而这个专题的特色，是引用了大量的古代茶诗，跟实物一对照，可以更好的理解这些古诗中提到的茶具。引用的图片大都放大呈现，非常直观。时代在变，饮茶的方式也一直在变，宋代流行的“点茶”早已淡出历史舞台，唯有这些精美的文物，述说着之前的辉煌，这份辉煌，至今仍保留在一衣带水的邻国日本，演变为抹茶道，倒是大陆在不断向前演化，与时俱进了。

 《临汾窑及其宋金黑釉油滴与免毫茶具》，介绍的是山西临汾的窑器。

 《镇江博物馆藏明清陶瓷茶具》也令人大开眼界，每个皇帝喜爱的茶具，都带有鲜明的时代特色。

 4月14日，星期一

 今天，入手在“理想国书房”网购的《天雨流芳·中国艺术二十二讲》这本书，2010年1月一版一印后，就没有再版过了，当当、京东等网商早就断货了，意外发现“理想国书房”还有货，还是毛边本，还不打折，还要另外再付运费，实付48元。

 最早知道李霖灿先生，是在蒋勋的“故宫限展国宝”系列专题讲座中，提及当年李先生发现范宽的“溪山行旅图”的故事，这本书早就听说过，终于如愿以偿了。虽然是原价，喜欢的书如果错过，就不在了，还是要好好珍惜。只是第一次买“毛边本”的书，拿到手以后还是有点不知所措的感觉：手撕，很容易将书沿撕破，看来还是需要一把趁手的裁纸刀。在淘宝上搜了一下，日本京都和风胁差造型的白木裁纸刀，带外鞘、外布套，价格大概65元。思前想后，还是将家里一把水果刀利用起来，当裁纸刀也很趁手。

 阅读《都市快报》2014年4月13日“荐读版”之《金瓶梅里的吃货们》，作者李舒，介绍了潘金莲的饺子，李瓶儿的泡螺，作者还提到“一根柴火烧出稀烂的猪头”，提到蒸饺、水饺等不同之处，提到拣泡螺实为《陶庵梦忆》中张岱详细介绍过的“鲍螺”，一种类似于泡芙之类的奶油制品，还提到武大郎的炊饼实为蒸饼，与烧饼（火烧而食者）、汤饼（水瀹而食者）、蒸饼（蒸笼而食者）三者的区别，写到最后，看到潘金莲点的那盏长达32个字乱七八糟的“六安雀舌芽茶”时，作者“整个人都不好了”，真是风趣幽默啊！我可写不出这样的风格！

 4月15日，星期二

 今日购书单：《失落的优雅》，阮义忠作品，中国华侨出版社2013年7月一版一印，定价39.8元，购于台州图书大厦“巨优惠”专柜，半折后19.90元。

 今日领到《新台州》杂志稿费50元。

 午后，在办公室开始阅读《天雨流芳》。李霖灿先生当年的“中国艺术二十二讲”并不是以断代的方式讲演，而是一个主题一个主题的讲，如第一讲谈的是“闲适和忙碌”的问题，第二讲谈的是“中国人的幽默感”的问题。作者从四五千年前陶器上的“尴尬”表情，青铜俑的憨稚笑容，猛虎可笑而不可怕的“蹒跚”造型，兽猎纹镜的前倨后恭，汉代说书人的手舞足蹈，其他如《眼药酸图》的尖锐对照，《钟馗嫁妹图》的想入非非，《小鸡争蚯蚓图》的活泼可爱，剪纸图画中的马眼传情，一一都在表现中国人的幽默感普遍充沛，源远流长，文中所配的图也可以很贴切地了解这些幽默感的出处，好文配好图，真是相得益彰。

 从14日开始，下午上班时间调整到2:30，正好可以有更多时间用来午间阅读。这本《中国艺术二十二讲》，准备利用每天午后的时间，翻看一两个讲次，一定是人生的一大快事，赏心乐事！

 晚上有空，将装裱好的黄海斌先生书赠的墨宝，挂到书房墙上，这是收藏的第二位书法家专门写了赠予我的墨宝，好好珍惜，也令我小小的“东升斋”蓬荜生辉。

 慢慢拆看近期入手的五本新书，每一本都很想看，可惜排队的书太多了，不禁要感叹，人生有好书相伴，真是幸事。
     展卷阅读今日入手的《陈迹·清欢》，翻开“序言”，一眼可知是出于一个女子之手。这本书共分六卷，诗、书、酒、茶、花都是我的菜，所以当初起意买下，书中还夹了六张明信片，选取书中所配的六幅插图，真是清雅。翻到其中一篇《清茶》，文字中提到的这些典故都不陌生，读来也就有了老友重逢，如沐春风的感觉。抽出时间慢慢看。

 展卷阅读刚入手的《京都一年》，久违的林文月先生的文字，这篇新新版序，作于2007年，离现在又过去了7年，不知林先生可好？虽不能有机会像郭子祥兄一样，来一趟说走就走的京都之旅，但是籍由林先生的这本旧作，应该也会有身临其境的感受吧！阅读的过程中，应该也会在记忆中不断浮现前年在杭州度过的三个月的美好时光，等读毕这本书后，我会起笔，写下属于我的《杭州三月》吗？

 4月16日，星期三

 今天，去临海、玉环出差，晚住玉环。

 中午在临海午休，翻开林文月的《京都一年》。林老师在新序言中提到和老师的夫人平冈夫人去东京看正仓院的宝贝的往事，边读边想2012年的杭州三月之旅，是否也可以化为我笔下的《杭州三月》？周边的小店，每个周未的动车之旅，在杭州三个月的艺术之旅，是否也可以成为一本《杭州三月》？这书名，既是在杭州最美的三个月，也是在杭州三个月的感悟和笔记，有了在“有道云笔记”记录下的三个月的流水帐，整理起来应该不是一件难事吧？

 下午，从临海去玉环的路上，继续欣赏IPAD上下载的《台北故宫》纪录片，第11集：“釉彩七年之云破天青”，介绍了宋·奉华的汝窑的由来，也介绍了汝窑水仙盆的由来，也介绍了蔡晓芳为复制汝窑所作出的努力，通过纪录片的形式，发现这些自宋徽宗时代流传下来的精美汝窑，还真是精彩绝伦，漂亮无比。第12集，讲的是大宋官窑，从哥窑、弟窑，到粉彩，真是令人大开眼界。

 在车上看完这两集纪录片，晚上下榻玉环，又找出之前下载的《茶·一片树叶的故事》，第3集是“烧水煮茶的故事”，讲到日本的“抹茶道”，讲到日本的流传近千年的纸天机，但愿孩子的世界原样如此单纯，如何？（一天奔波下来，昏昏欲睡，最后几行不知道记的啥乱七八糟的，原样保留，2014.4.17晨起补记）

 4月17日，星期四

 晚住玉环，早上起来到农业观光园散步，一路鸟语花香，环境真是清幽。园区内茶花、玉兰花、紫藤花等络绎缤纷，路过一个紫藤架，满地落英，在地上铺起一层紫色的地毯；经过一片竹林，信步走进去，看今年的春笋节节拔高，真是新绿一片，仿佛还可以听见拔节的声音，下端是新长出来的嫩绿的竹子，上头还戴着刚钻出泥土时的“帽子”，轻轻一摇晃，洒落一片露珠；经过一片树林，抬头观望枝头歌唱的鸟儿，活脱脱一幅“山禽腊梅图”。千年以前，宋徽宗是否也曾像我这般，在树林下驻足良久，才会画出这传诵千年的名画吧！

 明天开始，浙江博物馆武林展馆将会同辽宁省博物馆，联合展出宋元书画珍品36件，有宋徽宗的草书千字文，有赵孟顺的归去来兮辞，有黄公望的“富春山居图”，真是向往和期待。杭州离家不过300公里，这个小小的愿望，应该能够实现的吧！前几年，错过了丰子恺的“护生画集”真迹展，错过了“敦煌大展”，不能再错过这难得的书画珍品展了。

 早上起来，继续阅读林文月的《京都一年》。《京都茶会记》一文，详细记述了作者当年在京都游学时，经过一个茶道老师的引领，一天之内参加过的两次日本茶道体验。作者对日本茶道的全过程进行了非常生动具体的记录，让人仿佛身临其境，之前从来没有阅读过如此细致入微的茶道现场的文字。想起昨天在出差途中车上观看的“茶·一片树叶的故事”，第三集的画面中就有抹茶道的表演，结合文字阅读，茶筅、茶席、和服，印象更深刻了。记得《知日·日本禅》杂志也有对日本抹茶道的图片描述，改日再找来阅读一下，在图片中再加深印象。

 晚上出差归来，从书架上抽出《知日·日本禅》，翻到“禅茶一味”一文，细读一遍。这篇文章记叙的是日本当代的抹茶道，跟四十余年前林文月先生在京都参与的茶会，形式基本上一模一样。可以想见，即使时光荏苒，这流传了近千年的抹茶道，还是保留得相当完整。这篇文章，比起林文月的“京都茶会记”，有更多茶会现场照片的传神，文章下面还有“茶道理法”，用漫画的形式，将茶道的步骤分成八个画面，仔细记录下来，真是令人如身临其境。

 今天，继续在温岭出差，沿途经过樱花大道、银杏大道、玉兰大道，虽然已经繁花不再，但令人惊喜的是道路两旁种满了一种叫“白车轴草”的植物，开满了白色的小花，真是美不胜收，也许下个星期再过来的时候，这样美丽的画面就不一定能看到了，且行且珍惜！

 在车上，继续欣赏《茶·一片树叶的故事》，第三集是煎水煮茶的故事，依次讲述了日本抹茶道、唐代的煎茶道、湖北恩施的“油茶汤”和恩施玉露的制作工艺，中国真是博大精深，不同的朝代，不同的地域，人们都用不同的方式品味这手中的小小一杯茶，就像片头中说的：“喝茶，从简单到复杂，人们用了一千多年的时间；从复杂到简单，人们也用了一千多年的时间。”果然、果然。

 午后，回到办公室，继续阅读李霖灿的《天雨流芳》第三讲，是“苏东坡的欺骗性”，貌似简单的“不识庐山真面目”、“欲把西湖比西子”，字义简单，其实都引发人们思考这背后的“此中有真意”，如果轻信苏东坡，就会被他蒙蔽，看不清这些诗句背后苏东坡真正想要表达的深层的内容了。

 寻寻觅觅，终于在八楼市政府的阅览室，找到4月13日当天的“钱江晚报”，这一期登载了即将于明天在浙江博物馆武林展馆开幕的宋元书画珍品大展，作的是导读的工作，浏览一遍，为的是五一前后，前往杭州来一次艺术之旅。

 4月18日，星期五

 午后，继续阅读李霖灿的《天雨流芳》。第四讲的专题，是“马和中国美术史关系”，从秦始皇的兵马俑，到汉俑的马踏匈奴和马踏飞燕，到唐太宗李世民的昭陵六骏，到韩干的骏马图，到赵孟顺画的马，将中国美术史中那些骏马的形象差不多一网打尽了。文中也提到九方皋相马的典故，典出《列子》，刚好看到这几天有朋友要参加国家公务员的面试工作，现代伯乐相马的故事，引用了这“牡黄牝郦”的典故，希望能真正为国家选拔优秀的人才，不拘泥外在，透过现象看本质，但是何其难也！

 今天有条新闻，墨西哥魔幻现实主义文学的代表人物马尔克斯，今天在墨西哥城逝世，享年87岁，微信朋友圈的一些文化类公共微信帐号上，都是缅怀他的文字，引用最多的是他15年前患上淋马癌后留下的一封告别信。想起两年前的3月6日，因工作需要在杭州临时工作了三个月，随身携带的，就有马尔克斯的代表作《百年孤独》，刚好开卷阅读的那天正好是老马的生日，真是机缘巧合也！也留下这一段文字，向这位杰出的文学巨匠致敬！

 等儿子睡下，开始看网络上重播的今天晚上9点开播的《舌尖上的中国2》。第一期“脚步”，谈到西藏林芝的野生高山大树上的蜂蜜，谈到四川的美味豆花，谈到陕西的面食，谈到麦客的艰辛，一天100元的收入，跟不上机械的时代脚步。但最期待的是浙江台州的三门湾，网上早就是铺天盖地的预告片，台州人、三门人都很兴奋，终于有台州美食上了央视热播的纪录片频道，比其他花多少钱的宣传片都管用啊。从21分左右开，讲到海获，提到望潮，提到跳跳鱼的捕获，作为我们这些所谓的海边人，也是第一次见，老杀甲勒。提到山东煎饼，其实跟我们台州的食饼皮做法一模一样。不过山东人用来卷大葱，台州人则用来包裹各种各样的美食，炒面、蛋丝、肉丝、笋丝、鳝丝、蚕豆等，食饼筒是台州人端午时家家户户都要吃的传统美食。结尾有一句话：巨变的中国，人和食物比时代走得更快，要认清明天的去向，不忘昨天的来处。“要记得住乡愁”，这就是行路在外，永恒的主题啊！50分钟的“舌尖”，信息量好大！

 4月19日，星期六

 今日购书单：《三联生活周刊》2014年第15期，《中国人的心灵故乡——腾冲》专题，定价12元，购于路桥新华书店。

 继续阅读林文月的《京都一年》。《岁未京都歌舞伎观赏记》一文，记叙的是作者那一年岁未在京都观赏歌舞伎的经历。日本人管十二月叫“师走”，名角露脸，又称为“颜见世”，歌舞伎在阿国创造，现一律由男役者表演，反串却能酷似乱真。作者的观察细致入微，通过细腻的笔触将这一次观赏歌舞伎的全过程详细记录下来，并思考比较中日文化在这背后的异同，这样的视点，才更有价值，通过投递报刊发表，才能引起当时更多台湾人的兴趣，难怪当时的主编林海音要不时催稿，如果只流水账地记录行程，估计没有几个人愿意看吧！

 晚上在路桥，阿胖的店里看到一批二三十年代“创造周刊”、“新生”、“浅草”等刊物的影印本，均为1982年上海书店影印出版的合订本，东西都好，但是每本一百元的价格，感觉还拿不出手，再考虑一下。

 看到一把容量400cc的大茶壶，落款是“宜兴蜀山陶土生产合作社出品”，如是是真的，年份也有将近60年了，拿回家来准备求教于方家。顺便上网百度了一下，学习相关知识。

 4月20日，星期日

 今日发表文章：《我的年度书单》，应台州晚报编辑林樱约稿，发表在2014年4月20日的“人文周刊”世界读书日的专题，同期版面发表的还有：

 陶复元的“阅读从电影开始”

 蒋海潮的“买书说”

 林颐的“实用和无用”。

 下午，去驰加店修理更换飞度的刹车片，耗时将近3个小是，好在有好书相伴，也不寂寞。

 继续阅读《京都一年》，跟着林文月逛京都。《访桂离宫及修学院离宫》，记叙的是作者和一个之前久闻其名却从未见面的朋友一起游桂离宫和修学院离宫的故事。这两处离宫都曾是日本以前的天皇的行宫，也可以算是皇家园林，但都十分朴素。日本人常说“上帝创造大自然之美，而日本人则创造庭园之美”。跟中国传统苏州园林迥异的，是日本人善于营造“枯山水”，顾名思义就是指没有真水的庭园，园中放置大小形状各异的石块，以代表山；满铺细白石，上画平行而规则的波纹，以代表水。通过这种氛围的营造，产生禅的意境，与其说是眼睛的观赏，毋宁是心灵的顿悟。因为没有像林文月先生身临其境，因此并不能有她现场观赏“枯山水”时的感动。修学院离宫分上、中、下三个茶屋，枯山水配上春天的杜鹃，或秋天的红叶，冬天的雪景，应该都足有可观之处吧！这是日本人的审美观，在功用性质上，枯山水庭园不同于回游式的池泉庭园，它与人之间有距离存在，故为“拒人”之庭园，因此也跟“曲径通幽”的苏州园林大异其趣吧！

 随后的《京都的庭园》一文，作者又更加详细地介绍了这种日本特有的庭园文化，枯山水庭园又称石庭，取材以石为主，凡山岩水流，皆以石砂表现，故设山则重选石与布置，设水则用白砂，而绘以水纹。于看似单调之白砂上，扫出涟漪式、波浪式、漩涡式、洄纹式等不同的平等线条，而造成不同的效果。京都白川附近盛产白砂，其质坚实而洁白，得天独厚，也是京都多名枯山水庭园的一个原因吧！

 而日本庭园的绿意，又离不开另外一个重要的元素—青苔，特别著名的是西芳寺，又名“苔寺”，尤其当枫叶转红之秋，与白雪覆地之冬，景致最堪欣赏，是游客最多的时节，但同样的，青苔践踏则枯死，因此美丽的苔庭，与枯山水庭园同样，只可远观不可亵玩，都是只属于视觉的庭园。

 日本的庭园还不得不提的是利用山的借景，效果最佳的是圆通寺庭园，也曾是天皇的离宫，此庭坐落于大悲山之顶，庭之周围不设石垣，却以密植各色茶花而修剪整齐之树丛为墙，故春天花开之际，朵朵茶花点缀其间，有如巨大的花环拥抱翠庭，平添无限明媚，号称“王者之庭”。其他还有金阁寺之借北山，桂离宫之借岚山，知恩院之借华顶山，不胜枚举，到网上百度一下，再加深印象罢！

 《空海·东寺·市集》一文，作者记述了逛东寺庭院的集市，描画得真细，我们现在的每一个旅游景点门口，都有类似这样的露店，只不过之前从来没有想到这逛集市也可以成为文学创作的一部分，学习了。

 空海在日本名望很高，被尊为“弘法大师”，曾和最澄大师一起被选为“请益僧”入唐学习，返归日本后，对日本佛教界均产生了巨大的贡献和影响，还擅长书法，有“风信帖”传世；最澄大师对天台宗在日本的传布也功不可未，可惜当年的学生却在日后连连发动侵华战争，这“师道”是沦丧殆尽了。

 《樱花时节观都舞》一文，描写一夜之间樱花开满全城，作者和好友秋道太太一起去观赏“都舞”的风景，对舞伎艺伎有很多观察和思考，背后也有两个不同民族之间的文化差异。通过作者细腻的笔触，仿佛身临其境，坐在现场陪着作者一起欣赏这“都舞”：第一景“北野之春”，第二景“岚山的夏雨”，第三景“大原之秋”，第四景“圆山之雪”，最后一场是樱花舞。年年逐春，从樱花开始，祗园的“都舞”也把春的信息带给人间，这樱花，这都舞，都令人神往，如果今后有机会去京都，这本书绝对是很好的导览手册。

 读过林文月的散文，再翻开《知日·日本禅》，继续品读日本庭园之美。

 张洋的《一庭一世界》，有大幅日本庭园的图片，可以加深文字之外的视觉印象；提到京都的龙安寺石庭，貌似在林文月笔下谈到不多，这里因巧妙的构造和精神层面的寓意被世人认作枯山水艺术的集大成者，而且庭内有15块山石，但无论从那一个角度望过去，一次能看到的仅有14块。真是神奇。

 苏枕书的《梦窗疏石与枯山水》，着重介绍了禅庭的创始人镰仓未期至室町初期的临济宗禅僧梦窗疏石，曾受教于京都建长寺高僧一山一宁门下，是元代东渡日本的僧人，台州临海人氏，受元世祖、元成宗之命，两度出使日本，后长居日本，历任建长寺、圆觉寺、南禅寺住持。没想到台州人和日本的枯山水还有这一段因缘。

 到单位，查阅临海市志和台州市志，对这位“一山一宁”大师都语焉不详，一笔带过，倒是百度百科有相当详细的介绍。  

 4月21日，星期一

 今天开始，继续听蒋勋老师的“中国美术史”系列讲座，第11讲的主题是“唐代艺术史”，其中又提到“昭陵六骏”的美，因为刚在李霖灿先生的文章中读过有关马的专题文章，因此更感兴趣了，翻出书架上之前买的《国家人文历史》，2014年第3期就有“名马志”的专题，继续精读、深读。

 《昭陵六骏——马上天子的亲密战友》，本刊记者刘心印所写，相当精彩，详细介绍了位于陕西礼泉县境内九峻山的昭陵前的“昭陵六骏”，选用精细石材，均为高1.7米，宽2米，厚0.3米的青石，由画家阎立本画出图样，阎立德（阎立本的哥哥）依样刻于石上，书法家欧阳洵将唐太宗撰写的四句“六马图赞”诗用篆书刻于每块石像的顶角处。

 六骏分别为西侧的“飒露紫，卷毛駉，白蹄乌”，东侧则是“特勒骠，青骓，什伐赤”，均为三花马鬃、束尾，是唐代战马的特征，也带有鲜明的突厥色彩，每匹骏马背后，都有南征北战的动人故事。

 今天，“昭陵六骏”中的四骏收藏于西安碑林博物馆，而“飒露紫”和“卷毛駉 ”则被盗卖到国外，现藏美国费城宾西法尼亚大学考古与人类学博物馆，“昭陵六骏”曾代表了唐太宗南征北伐，彪炳千秋的功绩，而近代的失散对后世子孙未尝不是另一种警醒。

 4月22日，星期二

 今日购书单：《读库1402》，读库出品，定价30元、全年订户，福利为《钓客情话》一本，[英]艾萨克·沃尔顿著，中国出版集团2014年一版一印。

 今天，单枪匹马从东瀛壮游回来的郭子祥兄，从京都的唐招提寺带给我一件珍贵的礼物，是金寺落成时的纪念品“御砚”，真是礼轻情义重啊！刚好最近读到林文月先生的《京都一年》，手头正在看的就是“鉴真和唐招提寺”一文，真是难得的缘分。在百度上搜索，居然都找不到电子版的全文，真是遗憾！

 

 

 4月23日，星期三

 今日获赠书单

 《自说自画》，作者赵宗彪签名版赠送画集，中国文联出版社，印数1—1000册。

 今天是世界读书日，也是忙碌的一天，上午经过单位的收发室，意外发现一个来自台州日报社的包裹，拆开一看，果然是赵宗彪兄寄赠的新作《自说自画》，看邮寄时间是2014年4月11日寄出的，同在市府大道，不过一个红绿灯的距离，邮局居然走了十二天，到今天才到我的手中，恰好可以作为世界读书日的礼物，真是又好气又好笑。

 赵兄在自序中说，他近十年来，出差或旅游从不带相机，只以速写本替代，这次从积累下来的四五十本速写本中，精选出100幅成集。书名《自说自画》，非常形象生动，下面配的字，都是赵兄自己作品中的文字，因此叫“自说”，而这些作为主角的画作，大多是速写，寥寥数笔，非常形象生动，拍了几张照片，作为午间荐书之七，发表在微信朋友圈中。

 今天是世界读书日，晚上回家的路上，特意绕到台州图书大厦，取之前在网络上预定的《瓶花谱》（瓶史），虽然不能深入逛，但看到时近9点了，书店里排队买单的人还是络绎不绝，虽然都冲着折扣去的，也是一个好现象啊！

 今日购书单：

 《瓶花谱 瓶史》，明·张谦德，袁宏道著，中华书局2012年7月1版，2013年11月第2次印刷，印数8001—11000册，定价23元。（这套“中华生活经典”丛书每本都有重印，可见很受欢迎）。订购于台州图书大厦网店，折后17.2元，相当于七五折。

 开始阅读张谦德的《瓶花谱》。编著者张文浩、孙华娟在前言中提到，古人特别是明清人在消耗精力写八股制义的同时，可以充分炫才逞能，因为八股文也要求作者知识博杂，义理依仁据道，文辞古雅华赡。高濂向世人推荐其《遵生八笺》，其中第六笺《燕闲清棠》里的《瓶花三说》，初建插花艺术学研究体系。紧随其后的八年内，张谦德撰成《瓶花谱》，袁宏道撰成《瓶史》，成为中国古典插花艺术典籍的双璧。

 《瓶花谱》的作者张谦德知名度并不高，是一位素人博雅生活的写照。所谓素人，可指无爵位，无官衔，无职称，无派别的黍庶常人，或者是朴素无饰，天然自在的出世逸人；所谓博雅，就是广博多闻和优雅气质的结合，意味着身心健康丰富，摆脱庸俗唤醒卓异。

 素人往往讲究生活的质量，素人的世界就是对工作世界的抵抗和回避，是在日常生活中借由休闲方式去体验生命的真实时刻。《瓶花谱》分品瓶、品花、折枝、插贮、滋养、事宜、花忌、护瓶等八节，将花艺视为一种专业知识和技艺。

 4月24日，星期四

 晨起，阅读袁宏道的《瓶史》。编著者在前言中提到，《瓶史》为袁宏道万历二十七年（1599年）在北京所作，时年32岁，《瓶史》所述案头插花是真正的“好事”者——无心奔竞于世路名利的“幽人韵士”——心头所乐，当然插花之乐为乐之小者，自然山水才是大者。不过，对于不得不糊生营生的普通人而言，全身心投于山水既然不大可能，那么花竹之事也就是一个小小的替代与补偿了。

 袁宏道远离亲自栽花莳草的种植之事，而专注于鉴赏，这是他的文人本色，也是他的特长。他的追求是：花目须有选择，花器也须精良，养花水以天然泉水为上，不然也可用梅雨季的雨水。要之，水须经风日者，且宜清幽；花枝繁瘦宜恰当，插花所在室中陈设也要讲究，花下不可焚香，花枝还须常经洗濯，沐花还需选择最合宜的时刻进行，这八件事，是欲插花者不能不小心遵从的律法。

 我们今天重视《瓶史》的原因，倒不全是它为插花提供了多少原则与规范，更在于通过这些文字为我们体察到瓶花的背后有人的存在。

 今天，跟随大部队出差在外，放在行囊中的是林文月的《京都一年》。午后，在临海酒店内翻看《京都的古书铺》。在世界读书日的第二天，跟着45年前的林文月先生，徜徉在京都的大街小巷，一一寻访那些古书铺。这其中，有以卖绝版好书知名的“临川书店”，有专门出售医学方面旧书籍的“金原出版社”，有专卖考古、古代美术及工艺美术一类书籍的“文华堂”，有专卖中文书籍和有关汉学研究出名的“汇文堂”，有买日本文学书类及日文学术刊物者必须一顾的“京阪书店”和“赤尾照文堂”。这些散布在京都各地的古书铺平日各自经营，互不干涉，但是每年至少有二、三次联合展览，借以联络同行感情，同时也可以收到扩大宣传的效果。信步读来，令人想起上世纪90年代未，在杭州读大学时逛的西溪河下的书店和临海台州师专附近广文路一带的旧书摊，曾在那里买了好多的金庸作品，至今回想起来都是令人难忘的书时光。现在书店是越来越少了，临海和温岭即将开业的银泰百货，诺大的商铺，没有一家是书店，只有在林文月先生的笔下，怀念这逝去的“书时光”。

 晚住玉环，临行前特意带上了保温杯和茶叶罐，为的是不要喝酒店提供的低劣的袋装茶，忙碌工作之余，泡一壶茶，也是旅途中的小小慰藉。

 继续阅读《京都一年》之“吃在京都”。今天看到一则新闻，是日本首相安倍晋三在东京银座的高级寿司店招待来访的美国总统奥巴马，林文月先生的这篇“吃在京都”，正好可以应景地了解日本精致的饮食文化。

 日本人正式宴客不能有肉食上桌，平日三餐也极少吃兽肉，鱼和其他海产品是他们的主菜，冷盘中最常见和是利用河鱼做成的生鱼片。日本筵席讲究排场和气氛，食物本身却往往十分清淡，量也极少，尤重精美，连日本人自己也管京都菜叫“用眼睛看的料理”了，“汤豆腐”、“御猎锅”、“河豚全席”、“涮牛肉”等极富日本特色的美味食物，读来都令人食指大动，其他如“重兵卫”的寿司、“权兵卫”的汤面、“平八”的什锦火锅、“锦水亭”的笋料理，“冼月庵”的鹑蛋面、“尾张屋”的荞麦面等，都具有浓厚的庶民趣味。闷热的夏夜，灯光水影与星月互辉，三味线的弦音伴着艺伎的歌声，岸边送来习习凉风，读这样的文字，仿佛已置身异域，跟着林文月先生一起享受这京都的美食了。纪录片“寿司之神”介绍的是米其林三星大厨小津二郎和他的寿司店的传奇故事，学徒十年只能干拧毛巾的活，长子50岁了还在打下手，正是因为对传统的敬畏，才有这么多吃货的朝拜。

 一个人的旅途之夜，可以很自在。喝着自带的磐安龙井，看看纪录片《茶·一片树叶的故事》，真是惬意。

 “第四集：故乡·他乡”，摄制组的足迹遍及泰国、印度、英国、乌克兰、北京、武夷山，原来全世界都有茶的美味。

 4月25日，星期五

 晨起，雨中的农业观光园区也别的风味，进入谷雨节气，淅淅沥沥的春雨，将大地都洗了一遍又一遍，满眼都是绿，开始欣赏这雨天的美丽。

 上午在银泰城参观，再次感叹这体量巨大的商业航母，却没有一家小小的书店，如果银泰的老总也是个读书人爱书人，愿意拿出那怕一间小小的店面，免费提供给一个小小的书店，该是多么温暖的事啊！可惜这最后只是痴人说梦罢！毕竟现在的社会，读书并不像衣物、美食，是生活中的必需品，悲哀。

 晨，继续阅读林文月的《京都一年》。“我所认识的三位京者女性”中，作者用饱含深情的笔触，描写了秋道太太、那须小姐、下平太太三位美丽温柔而又能干的日本女性，读来如沐春风，友情真是人世间最美丽的回忆。岁月会流逝，但这些记忆中的人和事，会永远将记忆停格在当下。正因为有这些可亲可敬的友人，林文月的“京都一年”，才会如此饱满和充实，不然，独在异乡为异客，真是要寂寞和无聊的吧！

 晚上，陪儿子一起在电视机前看“舌尖上的中国2·心传”，真是好看，做一个中国人，油然而生自豪感。

 4月26日，星期六

 今天，在家阅毕林文月的《京都一年》。最后一篇是“京都汤屋趣谈”，这是《京都一年》第三版时作者增补的一篇文章，详细介绍了日本的沐浴趣事。文中介绍，日本人管公共浴室叫“凤吕屋”、“钱汤”或“汤屋”。一般日本人家里都不设置浴室，要洗澡都要去公共浴室，这是将近四十年前的往事了，不知道现在还是这样的现状吗？作者带着我们深入日本的汤屋，详细描绘里面的场景，洗浴的步骤，一个法国女子的出现带来的东西方文化的差异，原来汤屋内只能洗身子颈部以下的部位，为此召致所有浴客的不满，还有日本妇女即使在汤屋内一丝不挂却安之若素地鞠躬谦让，都让我们这些读者仿佛身临其境。难怪作者在这篇增补的文章开篇即说：有些留学生将这本书作为饕餮的指南，而日本的学者收到书反馈，说介绍的那些古书铺，连住所近在咫尺的日本学者都感到惊讶。

 这本《京都一年》，在这一个多星期的时间内，陪着我神游古都京都，仿佛身临其境一般，他日如有机会身临其境，再带上此书，看看四十年前描写京都的文章，在注重传统的古都会不会有新的变化？

 今天晚上，在路桥星巴客，开始阅读台湾摄影家阮义忠《失落的优雅》一书。

 二十世纪七八十年代，摄影家阮义忠在台湾各处行脚，拍下了无数百姓日常生活的动人瞬间。《失落的优雅》收录其中八十一幅照片，并一一讲述每一幅照片背后的故事，真实呈现了从乡村社会向工商社会转变时，一个变动中的台湾。

 这些照片均摄于上世纪七八十年代，在巨变的时代，那些赤脚的农人，那些穿喇叭裤的年轻人，在当下看来都已相当遥远，但正如作者在其中一幅照片的说明中写到的：“优雅永远存在逝去的岁月中”。在摄影师的境头中，从来没有纯粹的风景照，因为“人们的生活方式就是好风景，即使拍景，大部分也是为了衬托人物，当他们的舞台。只不过有的角色有台词，有的没有，而已”，正是因为作者背后对人的关切，使这些几十年前的老照片充满了脉脉的温情，也让一幅幅看似普通的照片，能够直指人心。

 4月27日，星期日

 今日购书单

 1、《红楼梦图咏》（古刻新韵系列），清·改琦著，浙江人民美术出版社2013年10月一版一印，定价25元；

 2、《茶具图赞（外3种）》（古刻新韵系列），宋·安老人著，浙江人民美术出版社2013年4月一版，2014年3月第3次印刷，定价26元。

 订购于台州图书大厦网店，折后19.5元+20.8元＝40.3元

 周日，在家随意翻了几本书

 1，《宣和书谱》，介绍唐太宗李世民、武则天等帝后的书法，也有宋朝蔡襄书法成就的介绍短文。

 2、《开工开物》，浙江人民美术出版社“古刻新韵”的系列丛书之一。

 3、《失落的优雅》，继续读图，读图片背后人情的温暖。

 4、微信，好友Vv建了一个“微尘里”的公共微信号，公享蒋勋和一切美好的事务，帮助转发推广，貌似关注的人不少，一天之内增加了好多台州的订阅用户。

 5、阅读《汉品02：说园》，其中一篇《日本庭园小记》作者是苏枕书，详细介绍了日本的庭园文化的由来，读到后面，越来越有一种似曾相识的感觉，起身从书架中翻出《知日·日本禅》，其中那篇《禅·庭园》，果然是同一作者的文章，大段大段都是重复的内容，难怪有似曾相识之感。

 6、阅读《中国收藏》2014年第02期，《那些流浪在外的中国马》，其中就有昭陵六骏中的飒露紫，现藏美国费城宾西法尼亚大学博物馆，最近频频得见，还有韩干的“照夜白”图，是唐玄宗最爱的座骑，现在也流落到美国大都会艺术博物馆了。

 4月28日  星期一

 今日获赠书单，《台州湾时评》，作者黄保才签名赠送。 

 今天，收到在台州日报社供职的新闻人黄保才的新作《台州湾时评》，保才兄是我的路桥同乡，也是杭大中文系的前辈师兄。这本新书，汇集了他从2007年至今陆续发表在《台州日报》上的时评文章，这次结集成册，也是件盛事。中午在微信上以“午间荐书之九”的形式分享，借用的是赵宗彪兄前几天发表的一篇书评。

 午后，阅读《读库1402》之“本地”。介绍的是一个西安本土的业余摄影师赵利文从事摄影将近三十年来第一个作品展《一个人的城市纪录：西安1985—1995》。这些老照片，在我们的成长记忆中都并不陌生，难得一个摄影师，几十年来为这个城市纪录下这一切，在几十年后成为这个城市最生动的注脚。

 午后，在办公室阅读《天雨流芳》一章，边读边裁，这就是毛边本的魅力！

 晚上，在单位看纪录片《甲午·甲午》。

 4月29日，星期二

 午后，在办公室阅毕阮义忠的《失落的优雅》。就像最近热播的《舌尖上的中国》里那些年轻的主人公一心想要逃离祖辈赖以生存的家园和手工艺，满心向往都市的繁华，最后又回来落脚乡村一样，阮义忠时隔三十年后回顾自己过往拍下的这些老照片，才发现正是这些最贴近土地的人事与乡情支撑着他，在越来越不确定的世界迈出新的一步。

 三十年的时间，可以改变很多事情，地震频发的台湾，三十年的时间可以足够经历沧海桑田的巨变，这些留在影像中的人，或者被文明同化，或者被泥石流或地震夺去生命。但即使是老照片中的一个背影，都在告诉我们，优雅永远存在逝去的世界中，这本黑白影像的摄影集，也因些充满了人情的温暖。

 时近暮春，台州书画院外的墙边，开满了一树一树的蔷薇，唐代高骈《山亭夏日》：“水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。”真是春花烂漫的美好春光。