晓剑书情——我的2014年6月书单

    2014年的6月，书单生活照样丰富多彩。从5月18日开始到6月18日，短短一个月时间，记完厚厚一本的笔记本，反映在读书笔记上，是洋洋洒洒超过2万字的当月读书笔记。这个月的阅读主题也很丰富，有蒋勋、三联生活周刊、茶道、钱穆、张伯驹、王世襄、智永、小泽征尔、扬州八怪、世界杯、西泠印社、齐白石、徐悲鸿，陆续读完和在读的好书有《钱穆先生学术年谱》、仓冈天心的《茶之书》、张伯驹的《烟云过眼》、《三联生活周刊》“王世襄和他的朋友们专刊”、村上春树的《和小泽征尔共度的午后音乐时光》，傅宁军的《吞吐大荒：徐悲鸿寻踪》；陆续在听的讲座有蒋勋的《中国美术史二十四讲》、吕世浩的《古代历史与人物——秦始皇》，当月购书8册，获赠2册，购杂志8种，有《中国收藏》、《三联生活周刊》、《读书》、《文物天地》、《城市画报》、《小说界》等；当月发表文章一篇，收入稿费230元。

     2014年6月1日，星期日

今天是六一国际儿童节，也是国立台湾大学Coursera课程《中国古代历史与人物—秦始皇》开讲的日子，跟着吕世浩老师开始回到2000多年前，回到秦始皇的时代。吕老师在第一讲开宗明义提出“大学生”的问题，学的是怎么“生”的问题，而不是学“死”的问题，我们学历史的目的，就是要以古人的智慧来启发我们自己的智慧，这样的历史学习才是有价值的，讲得真好。从今天开始，重新做学生，学历史。

中国历史上的三次巨变，第一次是仰韶到龙山时期；第二次是战国到秦汉；第三次是清未到今天。我们目前活在的是第三次巨变的时代，而吕老师开这门课的目的，是看看第二次巨变发生时，身处其中的那些人，比如秦始皇，他们是如何应对那个时代的巨变，从而为我们现在活在这个巨变中的时代的人们找到更好的出路。读史，是如太史公所言“稽其兴、坏、成、败之理”，带有强烈的实用性。思辨是智慧的开端，要做知识的主人，不要做知识的奴仆，历史教育就是要学习用思辨的方法来看历史问题。

[宋]吕祖谦谈读史说：观史如身在其中，见事之利害，时之祸患，必掩卷自思，使我遇此等事，当作何处之？如此观史，学问亦可以理，智识亦可以高，方为有益。就像读《明朝那些事儿》完全可以用这个方法。

读历史的第一用处是启发智慧，历史就是磨刀石，目的在磨利你的智慧。

左宗棠谈读历史：读历史时，须细看古人处一事，接一物，是如何思量？如何气象？及自己处事接物时，又细心将古人比拟，设若古人当此，其措置之法，当是如何？我自己任性为之，又当如何？然后自己过错始见，古人道理始出，断不可以古人之书，与自己处事接物为两事。

用一句话概括，就是要不断拿书中的道理和自己的生命互相印证，这样读历史才是真正有用的方法。

本课程是作为历史入门通识而设计，重点在于籍由历史教育启发同学的思维，课程目标：

1、有趣：重新发现学习历史的乐趣

2、有用：重新认识学习历史的价值

吕老师还举了“圮上纳履”的故事，通过一个人所共知的历史典故，张良博浪坡刺杀秦始皇未果，逃过一劫后，从容步游邳下，遇到了黄石公。讲述历史故事背后的故事，深受启发。

六一假期，儿子很忙，在各种兴趣班中奔波，忙里偷闲，等儿子的空档，继续阅读《茶之道》专刊。“一杯乡愁： 马来西亚的老茶与存茶”，记者杨璐前往海外的老茶宝藏所在地：马来西亚，循着南洋茶文化形成的轨迹，一一拜访马来西亚的茶行与藏家，如马来西亚历史最久远的茶行“广汇丰”，日前的老板已经是第四代传人，讲述当年马来西亚人喜欢喝的是广西的六堡茶，有陈味的那种，才有后来普洱熟茶和普洱老茶发展的土壤，当年的生茶味道跟六堡茶差不多，因此完全滞销，没想到经过二十多年陈化后却又创造了新的奇迹。文中提到当年模仿台湾紫藤庐开的“紫藤茶艺馆”在马来西亚一炮而红，提到经营中国商品的海鸥集团和执行董事陈景岗，收藏普洱老茶甚富，提到马来西亚独特的气候条件，对存放普洱老茶有得天独厚的优势，陈景岗为此提出“大马仓”以统称在马来西亚气候下存放的老茶；马来西亚还有存茶于民的概念，如摄影师邢福荣和全职太太陈太太，都收藏甚富，海鸥集团下属益成茶行的祝圣翔，亲历了云南库存普洱茶在马来西亚升值的传奇。茶文化能够在马来西亚传播，除了紫藤这样的茶空间的功劳，也是爱茶之人如“阿爷”林平祥等爱茶之人20年来不倦推动的结果，这些喝茶的人群是马来西亚品茶、藏茶的土壤。

《“侨销圆茶”和“七子饼”的来历》一文，作者从马来西亚回到普洱茶出生地—云南省勐海茶厂寻找答案。这些在目前茶界身价不菲的名茶，在勐海茶厂老厂长邹炳良等老一辈茶人眼中，不过是当年出口创汇的朴素的产品，等级也不高，之所以能成为今天的名茶，是几十年岁月的沉淀，也是特定的年代、环境、茶树、茶叶收购制度及茶厂技术多种因素交融在一起的结果，对“红印”等名茶的来历，都有了更深的了解。第一次听说让勐海茶厂念念不忘的名茶“南糯白毫”（2012年5月邹炳良亲笔签名的一款同名茶淘宝上标价800元一斤），茶叶等级沿用民国传统，按照季节分为春尖、春中、春尾、二水、谷花各级别甲、乙、丙等，底茶甲、乙等一共16个级别，从1958年开始按照茶菁的质量一共分成五级十等，晒青毛茶中的高等级茶箐，用来制作“滇青”，而以“红印”为代表的俏销圆茶属于中下等级。1979年《关于内销茶出厂编唛和包装的规定》，将广为流传的茶号形式确定下来，如7542，四位数代表紧压茶，前两位数代表开始生产这种茶品的时间，第三位数代表茶菁等级，最后一位数代表生产的茶厂、昆明茶厂是1，勐海茶厂是2，下关茶厂是3，配方一直在变，拼配技术属于机密，熟茶则是真正面向市场的研发，它的研发、技术门槛、发醇所需的环境是普洱茶的另一个传奇，并形成特独的勐海味，包括“宫廷普洱”的由来，都学到很多谈资。

    6月2日，星期一

端午，又是一家人团聚的日子，今年老爸在上海，家庭聚会自然也没有了，早上接到老爸的电话，说上海买不到食饼皮，要我托上海车带过去，上午9:55发车，下午3点就到上海了，每逢佳节倍思亲啊！其中每个节日对中国人来说都是感恩节，对舌尖上的路桥人来说，乡愁就是：元宵节的山粉糊，端午节的食饼筒，冬至的硬来圆，可惜老丈母娘家的食饼筒的味道，跟老爸的味道毕竟不同，那熟悉的味道，其实更多的是童年的记忆。

继续阅读《茶之道》专刊，“田承泰和他的柴烧：用生命的热度喝茶”，介绍的是台湾一位柴窑的作者田承泰和他烧造的柴窑的故事。原来像这种作者的作品，为什么可以卖到天价，还是有道理的。要烧很多的木材，要花几十年来研究灰釉，对窑变的控制，柴烧的详细步骤，对温度的掌握，对色彩的不懈追求，读来大开眼界。在淘宝上搜了一下，他烧造的柴窑，杯子价格在3800上下，侧把茶壶7800元不等，价格还是不便宜的，不过看了文章的介绍，贵也有贵的道理，向这些长年坚守的民间工艺大师致敬！

晚上，和儿子一起当大学生，开始共同选修国立台湾大学的《中国古代历史与人物—秦始皇》的Coursera课程，争取让儿子改掉拖拉和磨蹭的坏习惯，每晚8:30前弄好，看1-2个课时的课程，虽然现在还是小学生，但是这些历史的思辨，用思辨开启智慧，学会提好的问题，发现历史的有趣和有用所在，都值得在今后的学习生涯中实践。学有余力，再读延伸阅读的相关书籍，学习，任何时候开始都不会太早，当然也不会太晚。

早上起来，在微信上发现一篇“极简中国史”，跟儿子一起阅读，乐趣无穷。有儿子真好。

今天是端午节，阳光明媚，和儿子穿同一款的亲子装，下午全家人在夕阳下漫步，晚上在家里练书法，下国际象棋，看课程，宅在家中的端午节，很轻松，也有很多乐趣。

6月3日，星期二

今日购书单：

《茶之书》，[日]冈仓天心著，山东画报出版社2012年5月第1版，2014年4月第3次印刷，定价28元，订购于台州图书大厦网店，折后22.40元。

午后，在市图书馆泡一杯西湖龙井，继续阅读《钱穆先生学术年谱》：

一九二五年，先生三十一岁，《论语要略》由上海商务印书馆初版发行。先生认为，读《论语》者，当从四个步骤入手：

（一）读书者，不贵其闻书中之言，而尤贵于识书中之人。求识孔子之为人，即读《论语》者第一步之主要功夫也。

（二）求识孔子之为人，不可不知孔子之时代背景。故读《论语》者，其眼光当旁及于孔子以外之人物，又当参考《左传》、《国语》诸书，以推而至于孔子时代之全景。

（三）历来学者对于孔子之态度与意见，也要掌握了解。

（四）读二千五百年前的书，不可以不知时世之差，那些可取信，那些不足以资崇奉，夫治学本所以致用，这是最后之工夫也！

先生又要而言之：“则读书者：一、当注意于书中之人物、时代、行事，使书本有活气；二、当注意书中之分类、组织、系统，使书本有条理；三、当注意书本与同时及前后各时有关系之书籍，使书本有联络；四、当注意于书本与我侪切身切世有关系之事项，使书本有应用。读他书如是，读《论语》亦莫亦然。

孔子的事迹，结合这几日听的Coursera课程，正是第二次中国历史上的巨变来临时，贵族阶级将坏，孔子欲挽狂澜于将颓，所做的“复礼”之主张，深有同感，课程都是相通的。

第三章，孔子之日常生活，先生根据《论语》所载孔子的日常生活分类，一、平居之气象；二、哀乐之情感；三、日常之谈论；四、应事之态度。

第五章，孔子的学说，共分为论仁、论直、论忠恕、论忠信、论礼、论道、论君子、论学等八个项目。

P162-175页

今天，抽空整理了2014年3月份的晓剑书情，洋洋洒洒将近2万字，行游到过诸暨、长兴、仙居、黄岩等地，读了若干本书，买了若干本书，通过这样每个月记录的方式，一方面可以自己回顾一番前几个月的阅读生活，另一方面也可以将手写的笔记整理成电子文档，便于保存、查找，一举两得啊！

晚上，陪儿子睡前看几段Coursera课程，等他睡下后写三张大字，边洗衣服边听蒋勋的《中国美术史二十四讲》系列讲座，再坐下来翻几页书，已成为这个星期的晚间生活节奏，每天坚持，精神上很愉悦，11点半准时上床睡觉。

6月4日，星期三

午后，在市图书馆继续阅读“钱穆”，不过一天没来，图书馆书架调整，这套熟悉的书在书架上一番好找，想想千年前的孔孟之说，还能保存在文字流传至今，更为不易了！

一九二六年，先生三十二岁，《孟子要略》在上海大华书局出版，先生一九四七年在序言中说：孟子之学，幸较言之，所为有大贡献于后世人群者，厥要有三：一是发明性善之义；二曰孟子言养义；三曰孟子能知言，知之以大群千古之所同。

孟子对于当时政治之主张，要不出两大纲：一曰“唯民主义”，舍民事则无政事，而尤以民生为重，一也；二曰“唯心主义”，为政者当推扩吾心之仁，以得民心之同然，而归极于天下皆仁，二也，一言以蔽之，则“推仁心，行仁政”是也。

孟子对同时学者之评论，对于当时学风最盛行的杨、墨二派，实抱严竣之批评主义，并以此事自负，自居为平生最大最要之事业。

孟子曰：“逃墨必归于杨，逃杨必归于儒，归斯受之而已矣，今之与杨墨辨者，如追放豚，即入其笠，又从而招之。

据此，知孟子于当时之学风，虽加以严历之棒击，而于些一辈之学者，则仍处于浓厚之热情也！P176-193

午后，图书馆归来，在办公室开始阅读《与小泽征尔共度的午后音乐时光》，第一次访谈提到的是不同音乐家演绎的贝多芬《第三钢琴协奏曲》，于是在QQ音乐上下载试听，一边听音乐，一边听著名指挥家小泽征尔和古典音乐发烧友村上春树聊音乐，也是件午后的乐事。

在QQ音乐上搜索“小泽征尔”，发现日本为纪念小泽征尔75岁生日，专门发行了一张Best101系列的唱片，总收录时间超过7小时49分钟，共101首曲目，于2010年9月1日生日当天发行，下载下来，晚上睡前和儿子一起欣赏，接受一些古典音乐的滋养。

睡前，和儿子一起选修Coursera的公开课《秦始皇》，听吕正浩老师讲“圮上纳履”的故事，原文不长，但吕老师仔细讲解，不但要看字面上的意思，还要读出历史事件背后、文本背后隐含的故事，刨根究底，多问几个为什么，边读边盖上书本思考得深入一层，这不但是读历史的方法，其实也是读任何书籍的方法啊！受教受教！历史，关键是要学会思辨，开启智慧，以史为鉴，这样才能有收获，这也是选修这门课程最大的价值所在吧！

这段时间，陆续听蒋勋老师的中国美术史二十四讲，已经听到明末清初的“四王和四僧”的故事，想起去年的《故宫日历》主题是“山水有清音”，讲座里提到的这些画家，如渐江、弘历、王时敏等人都有提及，于是从书架上抽出，一一细赏。这本《故宫日历》真不错，可惜今年这本“马”的主题年初就断货了，一直没买到，引以为憾！到淘宝或孔夫子旧书网转转，肯定会有收获的吧！

黄山画派，弘仁（号渐江）、梅清、石涛均为其代表，据近人贺天健语：石涛得黄山之灵，梅清得黄山之影，渐江得黄山之质。

萧云从《跋渐江（黄山图册）》：“余老画师也，绘事不让前哲，及睹斯图（黄山图册）令我敛手。”可见评价之高。

梅清善画山水，梅花，并多以黄山景致入画，自谓：“游黄山后，凡有笔墨，大半皆黄山。”

石涛为明宗室，为避祸而出家，列清初“四僧”之一，擅山水。

相比这些在大自然中生活作画的四僧，技巧更高的“四王”，以登峰造极的笔墨统领画坛，但大多为仿宋元笔意，缺乏独创性，因循守旧，跟活泼生动的“四僧”完全是两种风格。

6月5日，星期四

早上起来，继续坚持论语晨读的日课，每天6:30和儿子共读一句话，详细解释每一个字词的含义，再解读为何“论语”要将“有子曰：”这篇放在首篇的次章，突出重要性，原来都是有讲究的，学习。

午后，到市图书馆，换了个位置，继续读“钱穆”。

接着读昨天的孟子条目，开始有点枯燥起来，要耐心读完全部六册，有点难度啊！坚持！

孟子道性善，其实不外二义：启迪吾人向上之自信，一也；鞭促吾人向上之努力，二也。故凡无向上之自信与向上之努力者，皆不足以与知孟子性善论之真意，若从别一端论之，则孟子性善论，为人类最高之平等义，亦人类最高之自由义。人人同有此向善之性，此为平等义；人人能到达此善之标的，此为自由义。

一九二七年，先生三十三岁，续在无锡江苏省立第三师范任教，又相识两人，终身难忘：一为常州孟宪成，自言出国前国学根底未深，当一意细读《十三经注疏》，对先生触动很大；又一为唐文冶，为“余生平所遇一近代中国之典型人物。”

秋季转入苏州省立中学，为前清紫阳书院旧址。

一九二八年，先生三十四岁，元配及新生婴儿相继亡，长兄亦逝。

春，撰成《国学概论》，一九三一年由商务印书馆出版。

孔子是调和派：1、知识和情感的调和；2、调和现在和未来的两个世界；3、社会主义与个人主义的调和。

一九二九年，先生三十五岁，续任教于苏州中学。相继得遇吴江金松岑、四川蒙文通、常熟陈天一、时名满天下的胡适、苏州顾颉刚等名家，都是人生的机缘。

一九三O年，先生三十六岁，秋季赴北平任燕京大学教职。虽与顾颉刚意见不合，但顾颉刚不因言废人，胸怀雅量难能可贵，所谓今人古人是也。任教燕大为先生任教大学之始，在招宴新同事时直抒胸臆改M楼为“穆”楼，“S”楼为“适”楼，园中有一湖，景色绝胜，竟相提名，皆不适，乃名之曰“未名湖”，先生之发端，为燕大校史平添一段佳话。得遇冯友兰先生。

大学规模宏大，自与中等学校有异。先生任教燕大，开始意识到职业与私人生活大不相同，遂决意此后不担负任何行政责任，庶使生活与职业不相冲突。

这一年著述有《刘向歆父子年谱自序》，第一卷从P123至最后都是这一年的著述内容，慢慢读！今天，P193-213

午后，回到办公室，继续阅读《与小泽征尔共度的午后音乐时光》。这书名，与这氛围相当贴切。阅读之前，先从QQ音乐下载贝多芬的“第三钢琴协奏曲”，再随着访谈的节奏，一边读一边欣赏，津津有味。

访谈中提到，同为著名的指挥家，每个人都有自己的风格，如卡拉扬会在排练时把一切都交待得清清楚楚，现在该突出大提琴，接下来是双簧管，诸如此类，这样乐团的演奏才会协调；而古尔德（昵称兰尼）是位优秀的教育家，却并不擅长实际训练，于是在演奏时不知该如何指导；反映在乐曲的处理上，有时候就会比较乱。这些如果是外行人，可能根本听不出其中的区别，但小泽征尔是著名的指挥家，而村上春树是资深的古典乐迷，涉猎很广，因此听这两个人对谈，相当专业，也相当受启发。知音共赏，才有这样精彩的访谈文章。交谈时，不时有精彩的内容，原来指挥有这么多的道道，什么时候进场、指挥用表情更丰富的方式来提示，要让整个乐团的呼吸完全一致，都难以登天。就像村上说的：越听越觉得指挥管弦乐团不是件容易的差事，一个人写小说要轻松多了（笑）。这本书值得以“午间荐书”的形式推荐一下！

晚上睡前，和儿子一起欣赏Coursera的课程，以圮上纳履作为具体的历史事件的案例，分成四十分钟讲解，原来原文之外，还有这么多的道道，难怪吕世浩老师说，学习有三个境界：第一个是“诵”，就是要能背诵原文，这是第一层次；第二个是“读”，要细读原文背后字句的深意，这是第二层次；第三个是“念”，就是读了书，理解了意思，还要付诸实践，这是第三层次。受教。Coursera课程虽然只是开宗名义，但已受益匪浅了。

晚上睡前，翻几页《吃茶一水间》，读几段朱家溍的《故宫退食录》，听几段有田光子演奏的贝多芬《第三钢琴协奏曲》，最近几天生活很有规律，不忙的日子真好！

    6月6日，星期五

午后，继续到市图书馆二楼读“钱穆”，图书馆停水，无以泡茶。

接昨天的三十六岁著述，三月，撰《刘向歆父子年谱自序》，驳康有为《新学伪经考》，列出不可通者二十有八端，真是条分履析，这才是真正的做学问啊！关键词有一个，叫做“遍伪诸经”。

又读《刘向歆父子年谱》，逐一列出康有为之说的谬误处。

P213-231

午间荐书，村上春树的《与小泽征尔共度的午后音乐时光》，发在微信圈后，果然碰到知音：黄岩的一位领导也是古典乐迷，对这位伟大的指挥家也很有兴趣，这就是朋友圈的价值所在。

下午，继续阅读《与小泽征尔共度的午后音乐时光》。第二次访谈，地点位于村上春树东京市内的工作室，话题由小泽征尔在纽约卡内基音乐厅指挥的勃拉姆斯《第一交响曲》展开，由音乐谈到文学，谈到人生，谈到不同音乐人对作品的理解与诠释，谈到圆号和处理，都令人耳目一新。音乐不光是CD这么简单，看现场录音的视频，会发现更多的细节，这也是音乐的独特魅力所在。突然想起，好久没光顾音响店了！家里的音响也许久不用了！

晚上，儿子在爱乐学合唱，饭后去世纪联华超市逛了一圈，买到一本2014年04期的《中国收藏》杂志，这期封面的特别策划是“茶、器、事”，先不急，随意翻看其它几篇文章。

“一代书圣于右任嘉德再续佳话”，介绍的是2014年中国嘉德春拍再次推出的《一代草圣·于右任》专场的相关书法，细细品味，果然很有味道，不愧为现代草圣。其人自号“太平老人”，也有一段爱国的佳活。

“笔底明珠无处卖”，介绍的是晚明的徐渭（文长），因为刚在蒋勋先生的《中国美术史二十四讲》系列讲座中重新听过对这位传奇式人物的介绍，因此欣赏这“闲抛闲掷野藤中”的《墨葡萄图》更有共鸣。“半生落魄已成翁，独立书斋啸晚风。笔底明珠无人识，闲抛闲掷野藤中”，可又谁能预料，当时社会无人理解，几百年后又会如此大热？这就是变幻莫测的艺术人生罢！

“听白石自说自画”，用白石当年自已记录的日记，配合他的作品，可以更好地理解一位丰满而鲜活的白石形象；让我们有幸能够从艺术家主体的角度，更为深入地体味白石老人笔下的艺术人生，傅雷当年批评白石老人书读得不够多，作为历史的资料参考一下吧！

    6月7日，星期六

近期工作之余，上下班路上，在家做家务时，一直在听蒋勋老师的《中国美术史二十四讲》，周未在家，翻出西泠印社2009年的中国书画古代作品专场的图录，看看讲座中提到的清“四僧”之一的石涛画作。

2009年秋拍，有一幅石涛的《墨竹图》上拍，原为张大千旧藏，胡西林（最近频繁得见此人文章，不知何许人也）根据作品所署的“大滌子”落款和题署的一篇古风诗文，判断是1697年前后作品。石涛曾于康熙五年（1666年）游历安徽宣城，驻锡广教寺，宣城十年也是石涛人生的重要履历，结识了梅清（渊公）、施愚山，这首“思李白，忆钟繇，共成三绝谁同流”，就是记录这段当年的情谊。《墨竹图》绘竹一笔，孤枝繁叶，清泠泠有一股逸气氤氤画幅，令人置身画前，有一种观墨竹如同享清福的感受。文中也介绍了石涛“大滌堂“的由来。这种拍卖图录，感觉西泠印社的明显胜过嘉德四季，精装本，详细的推介文字，可以边赏字画，边读背景知识，可以学到很多。今后可以陆续再买近几年的西泠印社出品的拍卖目录，在读书和听讲座中可以互为印证。

今日购书单

《三联生活周刊》（西双版纳专刊），定价12元

芒种后一日，在家阅读《吃茶一水间》，芒种节气，作者王迎新的茶席，品鉴的是太平猴魁，突然想起，家里冰箱里还有一盒未拆封的“金奖惠明茶”，何不用来布置一席属于我自己的芒种茶席？

水用的是农夫山泉，杯用的是景德镇青花老茶碗，用公道杯降温后，将水缓缓注入茶碗中，看茶叶上下翻飞，一泡、两泡、三泡，茶叶逐渐舒展开来，碧绿可鉴，茶汤香味隽永，果然好茶，可惜之前都无缘，差点错过了！

午间去台州书城，购得一册《三联生活周刊》，主题是“西双版纳”，不过上次“茶之道”专刊未竟的几篇文章，终于都登出来了。在江城路壹兜麦香等添添钢琴下课时，慢慢翻读《宋代饮茶文化的东渡与荣西的“吃茶养生记”》。作者高桥忠彦是日本人，介绍茶道从中国传入日本的经过，多次提及天台山，提及石桥（即石梁飞瀑），五百罗汉前供奉点茶，提到万年寺，提到苏轼的“天台乳花世不见”，提到点茶时茶盏中出现的祥瑞图案，提到无象镜照在净慈寺做主持时，向罗汉供茶后梦中见到罗汉现身的奇景，后绘成《无象照公梦游天台石桥颂轴》的卷轴带回日本，再现当时茶杯内出现瑞华的景象，在镰仓的禅僧间广为流传。天台山真是一座宝山，茶山。

回家，继续写三张大字，智永的真书千字文，是越来越有感觉了。

睡前在IPAD上ZAKER订阅的“泡茶茶网”，读到一篇好文章，反思当下各种古树茶热，资源希缺，价格暴涨，人对大自然的需索无度，最后必有后报的。

继续阅读《吃茶一水间》，芒种的第二篇文章，谈的是《青梅煮茶饯花神》，这才想起，按民间习俗，芒种这日是要煮梅和饯送花神的，红楼梦里也有记录，可惜错过了，不然也可以适当地附庸一回风雅！

下午经过老街，发现古董店里的碟盏，很适合用来做壶承，改天再去逛逛，希望有机缘入手一两个。

     6月8日，星期日

周日，送儿子去青少年宫学机器人，在门口发现了一丝一丝美丽的花朵，颜色各异，花团锦簇，但不知是何花，拍了几张照片回来，求教李挺兄弟，终于知道这叫“绣球花”，下午在家翻西泠印社的2010年秋拍图录，清未民初的陶瑢就画过一幅《争春图》，描写的是花朝节时燕子飞来与绣球花争春的景象，可等我今天看到时，已经是芒种节气，都已饯过花神了，可见花期之长啊！

继续阅读《三联生活周刊》“西双版纳专刊”中的茶道特别报道。“台湾茶空间之旅”，作者依次走进台北市永康街、丽水街一带的各式茶空间，这里有周渝的“无何有之乡”，何健的“冶堂”，也有“人淡如菊”，“陶器”等众馆荟萃，被称为台湾最有代表性的“新人文茶路”，罐子茶书馆的李景蓉和赵惠泯，栊翠坊的蔡奕哲、张文铨的酽藏，涤烦茶室的“王介宏”，台南的卢敏华和茶人陈怀远夫妇的柚花茶会，大家强调的其实都是回归茶的本味的问题，不尚奢华，自然地喝一杯茶，这才是茶之道！

中午在御道茶会吃饭，看中一个恒福的玻璃公道怀，造型简单，很喜欢，在手机淘宝下单拍了两个，一个放办公室，一个放家中。

获赠两盒今年3月30日出品的“羊岩勾青”茶，自留50克尝鲜。

今日，收到台州晚报寄来的3、4月份稿费230元。

      6月9日，星期一

今天，在办公室体验了两款茶：

1.羊岩勾青，2014年3月30日的明前茶，泡在玻璃杯中，可见绿意盎然，但是茶味喝起来有橡胶气，这是杯的问题，还是水的问题？

2.白毫银针，福鼎白茶，白毫显现，泡在玻璃杯中，泡开后根根倒立，外观不错，茶汤颜色黄绿，入口喉韵很足，过了半个多小时都还有余味，香气馥郁！

3、正山小种，第一口，就有很馥郁的桂元香味，果然每一款茶都各有特色，很耐泡，二十余泡都还有味。

午后，在办公室继续阅读《和小泽征尔共度的午后音乐时光》。第三次访谈，“关于六十年代的那些事”，村上和小泽征尔一边听音乐，一边回忆六十年代，小泽在多伦多、波士顿、斋藤等三个时期指挥风格上的变化，谈到读乐谱和翻译小说之间的异同，谈到春之祭，谈到柏辽兹的《幻想交响曲》，都在QQ音乐的《101专辑》中一一找到对应的曲目，慢慢下载试听，有音乐陪伴的日子真好！

    6月11日，星期三

早起，每天的功课，论语晨读，和儿子一起，这些2500多年前的语录体小文，其实每篇都还活在当下。背诵很容易，实践起来却很难，加油，再加油！

最近这两个星期，因为要准备民主生活会这个重头戏，市里的大会少了很多，早上还有时间，可以在市民广场快步走，真好。最近受村上春树的影响，下了很多古典音乐，发现走路的时候听这些古典乐曲，步伐都充满了节奏感，平时没有这样整段的时间听古典音乐，走路的时间利用起来最好！坚持，今天听的是有田光子演奏的贝多芬第五钢琴协奏曲—英雄。

中午，和大哥一起吃饭，饭后喝茶，碰到两个高手，交流起来非常愉快，其中一位王巍也读《三联生活周刊》。品尝的一款是2002年的红印，虽然不是上世纪五十年代出口的侨销圆茶，但也价值不菲，一饼要3000元了，初喝没有什么很大的感觉，但是十几泡之后，开始有回味，真舒服。专业茶人，泡茶的手法也很简单，用银壶，可以保持高温，过30分钟再喝，很醇厚，像粥一样的感觉，果然好茶。

第二泡，喝的是今年的新茶，3月份制作的，应该是红土坡的茶吧！初喝的时候，入口有点苦涩，但是马上生津，慢慢向两腮蔓延，味蕾的感觉非常丰富，六七泡就结束了。

喝的三泡之前，喝了点糖水。

第三泡，记得应该是2004年的已经发酵的易武山的古树茶，喝下去又是不一样的感觉，有花香，喝到十几泡的时候，已经甜得像蜜一样甜了，好茶果然各有不同。

这些好茶，如果按一饼3000元算，可以喝一年，还是划算的，也是我第一次碰到喝茶要带电子秤精确计算投茶量的专业茶人，在看了这么多有关茶的书籍之后，关键还是要多喝茶，喝好茶，这样理论与实际相结合，才有更多收获。

最近，听蒋勋说《中国美术史二十四讲》系列讲座，已经渐渐接近尾声，提到清代的扬州画派，当时扬州商品经济发达，盐商有钱之后经营豪宅，买字画以装裱门面，养活了一大批画家，形成了独具特色的扬州八怪。正好手头有“西泠印社”秋拍的“扬州八怪”专题，一一对应好好欣赏一番。

汪士慎（1686—1762），画水仙、梅花清妙独绝；还带有典型的文人画风格，工诗词，与金农、华嵒相友善。

金农（1687—1763），号冬心，浙江仁和（杭州）人，书法工隶、楷，将《国山碑》和《天发神识碑》溶化于隶、楷间，独创一格，号称“漆书”。画笔高古，不同凡俗，居当时画坛首席。

李鳝（1686—1762），貌似跟汪士慎生卒年一致，擅画花鸟虫鱼，形成“水墨融成奇趣”之特色。因受石涛画法影响，后用破笔泼墨。

高凤翰（1683—1749），跟前几位都是同一个年份的，作品拙中得势，苍劲老辣，藏砚很丰富。

华嵒（1682—1756），福建上杭人，工书法诗文，画花鸟人物，精肖像山水，有诗书画“三绝”之称，如《高士观泉图》。

郑板桥（1693—1765），名燮，江苏兴化人，乾隆元年中进士，五十一岁至六十岁任山东范县、潍县知事，书法以隶篆参入行楷，自称“六分半书”，人称其“乱石铺街”体，写意兰竹，水墨淋漓。趣在法外，所作几乎每画必题，光怪陆离，款式多多，居扬州卖画。《兰竹图》：春风昨夜入山来，吹得芳兰处处开，惟有竹为君子伴，更无他卉可同栽。

黄慎（1687—约1770），别号瘿瓢山人，福建宁化县人，定居扬州，工诗，善草书，尤擅人物、花鸟、山水，早年工笔人物，气象雄伟，自创一格，对后世人物画影响很大，山水取法倪、黄，写意花卉神韻生动，得荒率之致，擅长草书，学怀素兼取孙过庭、颜鲁公笔法，自辟蹊径，形成独特风格。

边寿民（1684—1752），字颐公，苇间居士，江苏山阳人（今淮安人），工诗词，善画，尤善泼墨芦雁，所作以泼墨写意法画芦获萧瑟，寒水平沙之间鸿雁飞鸣宿食之态，驰名於江淮间。间作山水，能以枯笔作花卉杂花，以墨竹法写芦，《芦雁图》。

以上摘自《西泠印社二00九年秋拍古代书画作品专场》。

6月12日，星期四

今日购书单

《读书》杂志，2014年第6期，订价10元

这个星期，每天中午都有地方吃饭，午后去市图书馆看书，一天都没去成，真是有得必有失啊！

阅读今天刚到的《读书》杂志，翻开第一篇文章，就已经被深深吸引了！程亚文的《“文人政治”为何误国》，分析得很到位。法国的托克维尔曾在《旧制度与大革命》中提到“作者干政”的危害：“他们对日常具体事务一无所知，只关心制定抽象原则，宣扬普世法则，但从不考虑用何种手段加以实施，全部文学习惯都被搬到政治中去，结果把国家搞得一团糟”。文中提到甲午战争的失败，如李鸿章那样愿做实事，把实事做好的，实在太少了，但被翁同龢等文人处处使绊子，这些当时所谓的清流，被时人寄以厚望，回过头来看，其实正是他们把一个风雨飘零中的帝国进一步送入了不归之境。像张之洞等“清官”，莅官所至，必有兴作，务宏大，不问费多寡，结果所兴“公利”多成“公害”，比会做事的“赃官”给国家带来的危害更大，能不慎乎？反观现在微博上的某些公知，是否就是这篇文章的矛头所指？“三改一拆”、“五水共治”，会不会也从“公利”反而走向“公害”的另一端？真是担心呢！

    6月13日，星期五

周未，阅读订阅的《南方周未》文化版。

“歌功颂德已经把报告文学给毁了”，采访的主角是报告文学作家，山西人赵瑜。跟着这篇报道，重新走进报告文学的世界。赵瑜是当年《马家军调查》一文的作者，因披露兴奋剂事件而出名，当年在报刊中好像也读到过。按照茅盾的理解，报告文学这一文体是介乎新闻报道和小说之间的一种散文，按照徐迟的理解，这是批判和反映社会现实的利器。赵瑜作为一名报告文学作者，虽然也作命题作文，但还能坚持新闻理性，不写歌功颂德的文章，真是难得。

《报告文学能否万岁》介绍的是报告文学学会常务副会长李炳银，对当今报告文学发展的思考和担忧，一种是李炳银定义的“史志性报告文学”，另一种则是权力对报告文学的“招安”。“浅阅读”使得报告文学失去了大批读者，李敬泽对报告文学“已经失去了意义”的评价，都令李炳银恼火。

“每个人都注意到了这个圈子的病态”，介绍的是《中国艺术史》的作者，20世纪系统介绍中国现代美术的西方第一人——苏立文教授。这本书也是牛津、耶鲁、普林斯顿等学校沿用40年的读本，是使用最广的中国艺术史入门书，2014年4月出版中文版。

    6月14日，星期六

周未，刚刚开幕的巴西世界杯跟我没有一毛钱关系，照样该吃吃，该睡睡，只不过每天早上通过微信关注战况，发现朋友圈里的球迷还真不少啊！半夜爬起来看球赛，付出的可是休息的时间啊！

中午，在市图书馆借书，在艺术史书架上搜不到昨天读到的苏立文的《中国艺术史》，但意外找到一本高居翰（Jimes Cahill）的《诗之旅》一书，抽出翻了开篇一章，准备借回家慢慢读。

翻到一本《冬心题画记》，讲的是扬州八怪之一的金农（号冬心），题画的一些诗词文章的集子，挺有意思！

最近反复在听蒋勋《中国美术史》系列讲座，提到扬州画派，于是从书架上翻出去年春节期间在扬州的“扬州八怪纪念馆”买到的一本《扬州八怪》，详细了解一下这些书画奇才的介绍及代表作，这就是听蒋勋讲座最大的收获，讲座只是一扇门，推开之后，会发现很多通往这条门的路，关键是要博采众长，这样才能增长知识，这也才是听蒋勋讲座的收获和乐趣所在。

6月15日，星期日

今日发表文章

《代代相传的阅读》，台州晚报，2014年6月15日14版

今天是父亲节，应台州晚报编辑林樱的约稿，写了一篇《代代相传的阅读》，发表在今天的台州晚报第14版，也祝老爸节日快乐！

今日购书单

1.《三联生活周刊》2014年第23期 2014.6.9出版 12元

2.《李鸿章传》梁启超著，武汉出版社2013年1月出版，定价32元。这两本书是儿子送给我的父亲节礼物。

我不是球迷，所以儿子也不看球，对足球知之甚少，和小伙伴们聊起足球，基本上没有共同语言。昨晚特意和儿子约好，这个世界杯，挑几场合适的时间，和儿子一起好好看几场球。第一场预约的就是今天早上6:00的英格兰对意大利的比赛，在IPAD上观赏，比分1:2，还真是精彩呢！这就是足球运动的无限魅力。

上午趁热打铁，去图书馆又借了一本2010年的《南非英雄谱》，今年在巴西世界杯驰骋沙场的足球巨星们，其实很多都已活跃在4年前的南非世界杯上，像英格兰的鲁尼，阿根廷的梅西，荷兰的罗本，葡萄牙的C罗，巴西的卡卡，科特迪瓦的德罗巴，日本的本田圭佑等，和儿子对照赛程，一一加深印象。这本书还有历次世界杯的名将，像贝利、贝肯鲍尔、马特乌斯、罗西、马拉多纳、罗伯特·巴乔、齐达内、罗纳尔多等，希望儿子不再对足球一无所知，长大后也会是一个球迷！

    6月16日，星期一

晨起，继续沉醉在“扬州八怪”的艺术世界中。

西泠印社2010年秋拍的《中国书画古代作品专场》，又有“扬州八怪”的专场，一一读画，读题诗，读印款，不亦乐乎。

躺在床上阅读IPAD上订阅的ZAKER推送的三联好文章：《圣保罗，另种巴西》。世界杯正在巴西如火如荼地举行，这一期的《三联生活周刊》也推出一期“巴西”的专刊，可惜去台州书城还没看到，在IPAD上看电子版，先睹为快。巴西，以前知道最多的只是里约，没想到内陆城市圣保罗的来头也不小，里约人提起圣保罗，会五味杂陈地感叹：“啊，那儿可大不一样”。圣保罗是世界四大都市之一，大圣保罗区面积达8000平方公里，人口超过2000万，是巴西最大的工业城市，是巴西和拉美的金融中心，直升机运输量仅次于纽约及东京，2012年GDP 2900亿美元，1899年设州，因种植咖啡而兴起，有世界上最大的咖啡种植园—杜蒙特种植园，有来自世界各地的移民。读这篇文章，对圣保罗有了更深入的了解。

阅读《三联生活周刊》2014年第23期，“耶鲁大学公开课：死亡”，介绍的是耶鲁大学哲学教授谢利·卡根讲授的公开课“死亡”。他会还原一个命题的完整论证过程，考虑他的合理性，然后逐一加以反驳。他使用最佳解释推论，两难推理，类比等各种论证方法。基本观点：“世上没有非实质的，不朽的灵魂，我们只是躯体，当我们的躯体死亡之时，意味着我们的存在宣告终结，而且永生并不是值得追求的目标。

阅读《三联生活周刊》2014年第21期，“王世襄和他的朋友们”专题之《张伯驹：流水一分春一半》。这篇由主笔王星采写的专访，非常详细地介绍了这位“天荒地老一真人”的文士精彩纷呈的一生。张伯驹1982年逝世时，其表弟李克非写了一首当时博得众口称赞的换联：“忆当年福全楼馆，粉墨登场演卧龙，步叔岩余韵，堪称千古绝唱；看近岁丛碧山房，群贤同观平复帖，附士衡骥尾，无愧万世留墨香。”将张伯驹平生的两件最得意事：一是京剧师从余叔岩，一是将有“墨皇”之称的晋陆机《平复帖》收藏，该联较好地概括了张伯驹的一生功业。

张出身钟鸣鼎食之家，五陵年少，张家花了三代培养出这位“最后的名士”，家族出自河南项城，与袁士凯家为世交，家族产业有盐业银行，年少时风流富贵，与傅侗、袁克文、张学良并称“民国四公子”，三十年后开始对京剧痴迷，40岁寿辰时由当红的四大名角（杨小楼、余叔岩等）饰演配角，他自己主演《空城计》，一时传为佳话，从溥儒（心畲）手中收得《平复帖》，将其在北平的寓所命名为“平复堂”；为避免隋展子虔的《游春图》流向海外，不惜变卖“丛碧山房”作价2.1万美元给辅仁大学，又变卖夫人潘素的首饰，才换得黄金130两将这一国宝收回，并将所居园名改为“展春园”（原名承泽园），后经郑振铎劝说，将珍藏的稀世国宝让于国家，现藏故宫博物院；脂砚的流传更是一段佳话，1966年出借后不知所终。张伯驹毕生爱花，为争取说服傅作义和平解放北京，不惜忍痛割爱将家中开得最旺的两盆腊梅亲自送至其府上。到晚年家徒四壁，见肆上有心爱梅花出售，可惜“无奈囊空惟剩诗”一生真是传奇的一生。刘海粟曾有广为流传的名句“丛碧兄是当代文化高原的一座峻峰，从他广袤的心胸涌出了四条河流：书画鉴藏、诗词、戏曲和书法，堪称京华老名士，艺苑真学人。

阅读这篇文章的同时，在月雅书画网查看高清版的《晋陆机·平复帖》，看到张伯驹的题鉴，看到他的收藏印，真是幸运。也搜到展子虔的《游春图》，网络真是给力。

读这篇文章之前，得知孔网在线上拍卖张伯驹《烟云过眼》的毛边本，定价96元太高，在新华书店网站看到也有下载，买下之后，才动念读这篇文章，提到书名的由来：“东坡为王驸马晋卿作宝绘堂序，以烟云过眼喻之，然虽烟云过眼，而烟云固长郁于胸中也。予生逢离乱，恨少读书，三十以后嗜书画成癖，见名迹巨制虽节用举债犹事收蓄，人或有訾笑焉，不悔。多年所聚，蔚然可观。每于明窗净几展卷自怡，退藏天地之大于咫尺之间，应接人物之盛于晷刻之内，陶熔气质，洗涤心胸，是烟云已与我相合矣！”这篇文字写于1932年，张伯驹时年35岁，此等襟怀，真令人油然而生敬意，也更期待这本尚未入手的新书了！

这个月相当勤奋，一个月不到的时间，写下一本读书笔记。特属笔记之！（王晓剑2014.6.16晚于办公室明窗净几下！）

6月17日,星期二

今天在网上浏览“西泠印社拍卖网”,2013年秋拍的所有拍品及成交价（包括佣金）全部一目了然，真方便。这些名家书画，动辄几万十几万，心仪的作品是一件都买不起啊！只能看看的份了。昨天读张伯驹的文章，本来还想着有没有合适的，但是流传在拍卖市场的本身就很少，更是奇货可居了。

早上起来和儿子一起亲子共读一章“论语”，在百度找到一个mp3的诵读版本“学而01”的mp3文件7分钟多一点，在饭桌上复习正好。

今天开始，蒋勋老师的“中国美术史二十四讲”系列讲座进入尾声“齐白石”的章节。白石老人出身贫寒，从小在湖南潭家做长工学木匠，27岁才开始识字，六十岁碰到陈师曾后进步更大，活到九十多岁，可谓大器晚成，其实做任何事情，只要开始起步了，总不会太晚的。

午后，想了又想，不去市图书馆看《钱穆先生学术年谱》，留在办公室阅读《和小泽征尔共度的午后音乐时光》。“第四次：关于古斯塔夫·马勒的音乐”，P129-192，花了差不多一个多小时的时间，听村上春树和小泽征尔两位大师聊马勒的音乐，聊当年（上世纪六十年代）马勒的交响曲极不流行，聊伯恩斯坦，卡拉扬等人演奏指挥的不同之处，聊勋伯格对刚出道不久的小泽征尔关爱有加，聊起马勒对音乐细节的细致入微，聊起小泽发行过的三张唱片：一九七七年与波士顿交响乐团，一九八七年与波士顿交响东团，二000年与斋滕纪念管弦乐团，每张风格都很不一样，聊起马勒的乐曲如果不能清清楚楚地听出每件乐器的声音，就会显得索然无味；聊起指挥乐曲熟记乐谱并不是最终的目的，理解才是；聊起马勒乐谱中极其详尽的乐谱标记；聊起马勒乐曲的“世界公民性”和前卫性。

一边读，一边在QQ音乐中搜索试听文中提到的马勒第九交响曲（大地之歌），第一交响曲（伯恩斯坦指挥），卡拉扬指挥版，可惜很难找到小泽征尔指挥的版本，还是比较遗憾的。

晚上睡前，翻几本拍卖图录，寻找昨晚读到的张伯驹的雪泥鸿爪！西泠印社2010年秋拍的“近现代名人手迹专场”找到几通当年张伯驹致张牧石信札诗词稿，其中一札就提到“今冬相对无梅，见肆间有小盆梅，初花欲买，囊空无钱”；另一札提到和夫人潘素两人靠卖字画还债，当年的民国四公子一掷千金为国争购展子虔“游春图”和晋陆机“平复帖”，晚景却如此凄凉，可叹，可叹！

又翻《嘉德四季》2012年6月17日（两年前的今天），拍卖图录中有一幅张伯驹的《老梅新花》，上有“中州张伯驹”的落款，估价50000-80000，可惜也是囊中无钱啊！不然能收藏一幅张老先生的字画，倒是一件美事，可叹的是，嘉德拍卖图录的编辑水平太次，将张老先生的生卒年都搞错了，明明是1982年过世的，硬生生变成1962年，让老先生少活了20年啊！

又读白石老人两幅画作，一为扇面“紫藤”，0.9平尺，估价12万—22万，一为“春声”，画一大公鸡，栩栩如生，约4.6平尺，估价28万-48万，不知最终成交价几何？蒋勋说齐白石来自民间，是大地上长出来的画家，故画这些一草一鸡皆生动也！

    6月20日，星期五

今日购书单：

1．《南朝岁月》，蒋勋著，台湾印刻出版社2010年10月初版，定价:新台币320元，折合人民币82.60元；

    2、《美的觉醒》，蒋勋著，台湾远流出版社2006年12月1日初版一刷，2013年8月10日初版十三刷，定价：新台币350元，折合人民币97.30元。京东618港台书籍促销活动，折后满180减60，实付1247元。

阅读《三联周刊》2014年第21期《王世襄和他的朋友们》专刊之“老头儿王世襄和他的朋友们”。主笔曾焱的这篇文章可以说是真正的封面报道，共分几个篇章：“芳嘉园15号”，介绍的是王世襄1914年出生以来一直居住的四合院，和后来生活在其中的如黄苗子、郁风、张光宇等一些老人的生活趣事；“母亲金章”，介绍的是出身家世，特别是母亲金章对家庭的影响；“髹饰录解说和朱启钤”，介绍的是马衡、梁思成、朱启钤等人对王世襄的帮助，注解《髹饰录》的来龙去脉；“家具聚散”，介绍的是王世襄一生钟情的明清家具研究，当年如何骑着一辆带大货架子的自行车，能载一二百斤，常备粗线绳、麻包片、大小包袱，骑着到处看家具，看上买下直接捆车上带回家，1993年经香港商人庄贵仑居中，出资买下王世襄旧藏，再以庄家名义赠予上海博物馆，价格不过100万美元，现在如流向拍卖市场，估计都是天价了；“不冤不乐”，提到王老身边的一些小友，如《和王世襄先生在一起的日子》的作者田家青、原北京荣宝斋书画鉴定专家萨本介、中国工艺美术学院的研究生尚刚、荣宝斋老人傅稼生。王世襄的“不冤不乐”，于物，于人，于学习，其实有的都是一份情义。他的解释：大凡天下事，必有冤，始有乐。历尽艰辛，人人笑其冤之过程，亦是心花怒放，欢喜无忧，感受最高享乐之过程。

王世襄送给“嘉木堂”主人伍嘉恩的楹联：“嘉木陈堂宇，恩波护岛城。”给萨本介的字联：“本固邦宁宁有日，介而景福福无疆。”前句出自“尚书”，后句出自“诗经”，又嵌入人名，渗透着情感和文化纵横。

“蛐蛐情义”，提到“秋虫六忆”，提到李凤山、余叔岩、管平湖等民间高手，提到北京周边可抓蝈蝈的地方如数家珍，提到“十年浩劫”中，除非禁锢在“牛棚”，秋分、霜降间，晴朗之日，常在山中，生逢乱世，竟至家不成家，国不成国，无亲可认，无友可谈，无书可读，无事可做，能使忘忧者，唯有此耳。又提到养鸽子，后来启功评价他的书：“一本本、一页责、一行行、一字字，无一不是中华民族文化的注脚。”

“做饭那些事儿”，提到专门找录相机将拿手的几个家常菜如最著名的“焖葱”等录下来，在录制中还作了详细讲解，只是为了能传承下来，并将买菜当成乐趣，七十多岁了还骑个自行车上街买菜，乐此不疲，香港的老收藏家朋友还特意飞到北京，就为了隔天中午能吃到他的炸酱面，还有炖羊肉、采野蘑菇等。

2003年嘉德秋拍推出“俪松居长物——王世襄、袁荃猷珍藏中国艺术品”专场，文后还附了七件珍藏，包括“大圣遗香”古琴（唐代）。

今日购书单

1、《文物天地》总第275期，2014.5  原价18  折后5

2、《城市画报》（茶青年新浪潮）总第352期，折4

3、《小说界》2014年02期  折后7元

晚上儿子合唱团加练，在世纪联华市府大道店过刊部挑了三本杂志，《文物天地》第一次入手购买，因为2014年第5期有“纪念王世襄诞辰百年专题”，《城市画报》这一期的主题是“茶青年·新浪潮：与茶叶有关的新理想体验”，《小说界》每期必买，不需要啥理由。

这两天要开民主生活会，忙忙碌碌的，好几天没动笔练字了，晚上回到家，结束智永的“真书千字文”的临写，从5月25日动笔以来，坚持每晚睡前写三张大字，48个字，中间偶有停顿，基本按计划进行。

每晚睡前和儿子共看的Coursera课程，每天早起的“论语晨读”，如果没有加班的干扰，都坚持得不错，如果一忙起来，生活节奏就会全被打乱，平淡的日子真好。越发体会到了。

    6月21日，星期六

今天是周六，按照预约时间前往黄岩的“乖乖虎”，给儿子拍迟到的九周岁生日大片。

“乖乖虎”地处黄岩老城区的斗鸡巷。黄岩是个老县城，自古就有“三十六街、七十二巷”的说法，这家摄影店的主人是前黄岩港的摄影版版主，房子是祖上留下来的，三间二层小楼，朝南有个小院子，更赞的是房子东边还有一个花园、筑池其上，还有荷叶、游鱼，真是羡煞旁人。店主人还在巷子里布置了摄影展，整个巷子飘满玉兰花的香味，真是令人心旷神怡。旧城改造，如果把这些老街都推倒，该是多么可惜的一件事啊！

晚上，王智承，林赛金一家作东，请从新加坡回国探亲的徐天马、任淑宁一家共进晚餐，地点放在西锦御园，顺便看了新大众房产正在规划的“养老村”项目，理念很不错，体量也不小，问题是有没有这么多的目标客户？先打一个问号！占地279亩，有康复医院，活动中心，餐厅等配套设施，公寓只租不卖，每年4万左右的费用，靠退休金还是可以实现的。

中午，儿子去合唱团了，老婆去小升初考试改卷了，一个人在市图书馆翻书，悠哉。

《文物天地》杂志第一次购买，只是因为有“纪念王世襄诞辰百年专题”的文章。近期刚读过“三联生活周刊”的“王世襄和他的朋友们”专刊，对这位前辈大家很是景仰，《文物天地》的编辑也是神通广大，这个专题请到很多有过交集的人物，有些是“文物出版社”的编辑，有些是收藏界的晚辈，如马未都、张德祥、马可乐，共同撰文纪念这位收藏界的老前辈。“俪松居旧藏唐大圣遗音琴”、“王世襄与铜炉”两篇文章，则从相对专业的角度谈王世襄收藏的价值和意义，随文附了大量的精美图片，这可不是黑白照片配图能比拟的；廖廖写的《王世襄：一个文化符号背后的历史思考》很有深度，提出王世襄对明朝家具研究的历史价值所在，明代文人在其中发挥了巨大的作用，现在的我们如果一味只知模仿前人，那后人拿什么来复兴我们这个时代的艺术与文化？值得读者深思。责任编辑阮富春则从市场的角度谈王世襄藏品的市场品牌价值，2003年“俪松居长物”专拍，143件藏品成交6301.35万元，奠定王世襄藏品的市场品牌。

今日购书单

1、《烟云过眼》，张伯驹著，中华书局2014年3月一版一印，定价56元，折后43.6元；

2、《南方人物周刊》（十周年特刊·影像志），大时代下的中国面孔（2004—2014十年，一百张好照片）

    6月22日，星期日

进入梅雨季节，每天都下雨，好在有书可读，不影响心情。

上午送儿子去路桥蔡老师处学写字，老师提示我，写过一遍智永的真书千字文，可以试着慢下来，关注每个字的笔划的细节处理，这样才会有进步，不然写得很多，方法不对，最后都徒劳无功。建议我大字和小楷结合起来写，每天内容字数可以不用很多，写精，遵命（可惜之后又停笔数月，唉！）

中午在二舅家吃包子，和舅舅舅妈聊起当年他们去新疆插队支边的往事，两位老人家说起来如数家珍，这些将近五十年前的往事，对两位来说都是青春之歌啊！

开始阅读《城市画报》第352期，这一期的主题是：《茶青年·新浪潮：与茶叶有关的新理想体验》，之前在微信上有看到过介绍，买到过刊，如愿以偿。

这一期，介绍的是几位年轻人的茶生活。第一位是在福建武夷山使用再山古法制作烟熏味正山小种的70后杨函憬；第二位是在青岛崂山开发崂山绿茶的北漂返乡设计师小躺。这些茶叶价格其实并不贵，关键是背后，有这些年轻人的梦想与坚守，买这样一份标价120元的茶叶，可以看到生长的茶园，制作的工艺，对茶的理念，更有人情的温暖。茶其实并不只是一杯茶汤，更是一种记忆，一种生活的方式。

6月25日，星期三

这几天，忙碌之余，抽空开始阅读张伯驹的《烟云过眼》，在大玉环大麦屿湾装轮渡码头等过渡船靠岸时，在温岭横山民兵训练基地睡觉前。《烟云过眼》是由中华书局出版的一本精装本，辑录《春游琐谈》、《丛碧书画录》，听张伯驹自己讲述当年这些藏品经手过眼的故事。为了这些国宝不致流离国外，张伯驹不惜卖出豪宅，不惜典钗借债，不惜转让母亲的遗物，从中可见一个心有国家的士人的爱国情怀。相比之下，那些唯利是图的古董商人，那些前清的所谓贵族和王公贵人，不惜让国宝流离失所，又是多么无耻而又可耻的嘴脸。这些唐宋元明清传承有绪的国宝，是一个国家整体的文化记忆，也是全体国人共同的精神财富，虽然对收藏者来说，只是如云烟过眼，最终还是会烟消云散，但这样的文化记忆，会形诸文字，一代代永远流传下去，千古流芳，这也正是这些书画录的价值所在。

    6月26日，星期四

今天，在温岭和天台奔波一天。一早就被温岭民兵训练营基地附近的小鸟唤醒；上午在温岭寨门村，满眼都是美丽的成片马鞭草；下午在天台，一阵大雨过后，山间云雾缭绕，美不胜收。出门在外，虽然一路奔波很是辛苦，但好在这些平时坐办公室根本难得一见的美景，也是苦中作乐的一种慰劳。

下午又去了一趟天台的雷峰乡黄家塘村，美景已两次映入我的记忆中，村里还有宋窑遗址，越州青瓷曾经遍地开花，过了千年，只留下这一地碎片，空留千年遗韵。

傍晚在海坑农家乐，看着晚饭地点一波三折，我却驻足欣赏雨后的天台山，美丽的云雾变幻莫测，直如仙境，忙碌都是过眼云烟，心亡可要不得。

晚上回到单位，又加班到10点多，回家停水，差点连澡也没得洗。一忙起来，生活节奏全部打乱了，散步、论语、泡图书馆、写字、喝茶，统统没有了。下午还错过千禧书店重新开业的座谈会，找个时间去拜访一下，一家书店，可是一座城市最温暖的灯光啊！还好有这许多人善护念之。

    6月27日  星期五

今日购书单

1、《西泠印社2014春拍，中国古代书画作品》。

2、《大观茶论》（外二种）宋·赵佶著，中华生活经典系列丛书之一，中华书局2013年11月一版一印，定价40元，新开业的千禧书店老板啸文兄半卖半送。

今日获赠书单

1、《野火集》（三十周年纪念版），龙应台著，广西师范大学出版社2014年5月出版；

2、《历代经济变革得失》，吴晓波著，浙江大学出版社  2013年8月出版。

忙了一个星期，终于告一段落，24日千禧书店的开业错过了，26日的座谈会，又错过了，中午终于得空，前往重新开业的千禧职工书店。

先去拜访了市总工会的徐文君副主席，聊千禧书店，聊昨天下午的座谈会，聊练字的方法，不亦乐乎！

在新开业的千禧书店转了转，好书很多，想买的书也不少，第一次来，不着急，慢慢看，挑了几本回来，跟老板啸文兄聊了几句，争取以后，一个星期至少来一次。

回来后，在微信朋友圈发布了消息，希望朋友们多宣传、多转发，支持一家书店，需要大家的共同努力。

    6月28日，星期六

周末，送儿子去路桥学写字，在星巴客开始阅读《茶之书》正文。

这本由日本人冈仓天心写的著作，介绍的是茶道的产生和流传经过，并加入了作者的一些思考。由于是日本人阅读中国的经典，再转手翻译成英文，再由英文转成中文出版，因此在转化的过程中，有很多跟原文错漏的地方，因此译者在翻译这本英文经典的时候，细心地一一加以批注，以便国内作者可以了解陆羽茶经的本意。其实这本《茶之书》，有些章节更应该由中国人来写，向西方的读者更好地介绍这本书。可惜，中国当时没有这样的人，这也是近代中国落后于日本的一个重要原因吧。另外一个方面，茶道经过唐代的煎茶、宋代的点茶，随着蒙古大军的入侵，文化遭到了巨大的毁灭性打击，导致茶道中断。而日本由于阻挡了蒙古铁骑的入侵，使得唐、宋以来的茶文化得以完整地继承和延续下来，这也是这本《茶之书》能由日本人写作向西方推介而非由一个茶道的源头中国输出的另一个重要原因吧！

    6月29日，星期日

今天早起，和儿子一起选修吕世浩的《中国古代历史人物——秦始皇》课程。等儿子去上英语课后，开始阅读IPAD上电子版的《史记·秦始皇本纪》。

因为有吕老师的课程作辅垫，因此回头再读这太史公的原文，可以有更多理解的可能。如二十八年，封禅泰山时，其辞曰：“治道运行，诸产得宜，皆有法式。”而到了三十一年，在治下的咸阳城微服私访时，夜出逢盗兰池，见窘，时“米石千六百”，而次年东临碣石照样若无其事，可见其人“自欺”。

下午，送儿子去爱乐学合唱，放弃午休，在客厅的沙发上阅毕冈仓天心的名著《茶之书》。诚如译者谷意在“译后记”中谈到的,虽然这本书名之曰“茶之书”，但真正谈如何喝茶的并不多，反倒是讨论喝茶这件事，究竟孕寓了什么意义与精神，才是作者一心所念，包括对一朵花的珍视，包括对千利休最后之死的描写，从头到尾，都是作者在抒发他对生命的观感！全书143页，用两天时间轻松读完。

今天，边做家务边听蒋勋老师的《中国美术史二十四讲》系列讲座，最后一讲的主题是徐悲鸿、常玉和潘玉良三位近代画家。想起书架上还有一本去年春节时在南京先锋书店购买的《吞吐大荒——徐悲鸿寻踪》一书，正好可以籍此完整走入徐悲鸿一生。

翻看该书的“序：悲鸿生命”和后记，发现2013年3月28日晚曾翻读过，后来又放下了，这次藉着蒋勋老师的导读，希望再一次进入。

第一章：万里云宵—羽毛，记叙童年时代的徐悲鸿，其父亲徐达章对徐一生的影响，谈到徐悲鸿和刘海粟，因为“上海图画美术院”这所野鸡学校而产生的笔墨官司；谈到青年时代落魄时遇到的贵人黄警顽，提到伯乐高剑父对徐悲鸿人生当中第一匹奔马的赏识；提到徐悲鸿与康有为的情谊，提到徐悲鸿赴日本时与之私奔的蒋碧微的爱情故事。读这些故事，可以更好地了解徐悲鸿的一生，这本书，争取在即将到来的七月，认真读完（可惜后来随着讲座结束，又再次搁下）。

今天在东山花鸟市场购买茉莉花一盆，装点阳台，时价25元。领稿费230元。

6月30日，星期一

今天，整理完毕2014年4月的读书笔记，洋洋洒洒18000余字。

晚上在家，继续阅读《吞吐大荒》。第一章的第4小节：京城励志，讲到徐悲鸿到北京后，碰到生命中几个重要的人物，如当时北大校长蔡元培，聘请他到北京大学画法研究会的导师；著名诗人陈散原向徐敞开大门，其子陈师曾鼓励徐到法国留学，改革中国绘画；蔡元培给予徐悲鸿的最大影响，是把他从“绘画中国”引导到“现实中国”来，使他不再只是一个书斋画家，不仅对于绘画技法，也对于自身民族历史命运产生了深深的忧患；与京剧大师梅兰芳相识，画下著名的“天女散花图”：俏丽的脸部是西洋写真画法，眉眼神态呼之欲出，给人一种诗意想象；而天女的服饰与花纹，则用了国画的勾勒手法，似乎随舞飘动；结识的傅增湘，则是徐悲鸿当年能否去法国留学的关键。一九一九年三月，徐悲鸿携蒋碧微登上赴法国的轮船。