2015年的6月，开始进入盛夏，当月阅读的关键词有：红楼梦，朱良志，三联，奥威尔，木心，食帖，“一条”视频，都市快报，马尔克斯，杭州，纯真年代书吧，南画十六观。相继阅毕的好书有：朱良志的《曲院风荷：中国艺术论十讲》，三联生活周刊的《意范儿》专刊，梁立新先生的《读寒山说和合：寒山子与寒山诗和合思想解读》，《食帖03：食鲜最高》、加西亚·马尔克斯的《霍乱时期的爱情》，福雷斯特的《薛定谔的猫》；在读的好书有：《戚蓼生序本石头记》（第一本），奥威尔的《一九八四》，木心的《文学回忆录》，《目客001：花朵与我》，朱良志的《南画十六观》，毕奇的《莎士比亚书店》。当月在台州晚报发表一篇书评文章，购书若干，“东升斋”晒书房编号从1359编到1377。具体书单如下：
2015年6月1日，星期一
今天是六一儿童节，偶然在QQ空间发现一篇旧文，是2012年六一前夕被儿子学校评为好家长后有感而发写下的一段文字。我认为作为一名好的家长，就是在力所能及的范围内，带他看最好的书，让他欣赏最好的艺术，带他欣赏这世界最美的风景。这篇文章时隔三年后重读，一点都不过时，因此稍作修改，增加了一些新内容，重新发在新浪博客和微信朋友圈中。
午后，忙碌筹备全市干部大会，传达习大大在浙江视察时的重要讲话精神，之余继续阅读朱良志的《曲院风荷：中国艺术论十讲》，这本书原计划在五月份读完，但是一拖再拖，又要拖到六月了。每次读朱良志的文章，都很有收获。他在谈“枯木”之章中，谈到大掘之美，谈到老境之美，引用了孙过庭在《书谱》中提出的学习书法的三个阶段：“至如初学分布，但求平正；既知平正，务追险绝；既能险绝，复归平正。初谓未及，中则过之，后乃通会。通会之际，人书俱老。”谈到老境之美：“老境就像我们看河流，一条流向大海的河流，一开始流向很平缓，在中途群水汇聚，激浪排空，等到它汇入大海之后，又归于一片平淡之中。这老境就是这一片平淡。”又讲到苔痕，又讲到古迹，又讲到残花，以巧追巧，并不能巧，拙中见巧，方是大巧。这就是中国艺术的“大巧若拙”的问题。
睡前，阅读《三联生活周刊》的“意范儿”专刊。曾焱写的“文艺复兴三杰”（1452-1564），介绍的是前段时间一直关注的达·芬奇、米开朗基罗和拉菲尔这三位大师。这篇文章还是很有新意的，告诉我们为何波提切利未能在三杰中赢得一席位置？这大约就是天赋和伟大天赋的差别。达·芬奇发现了著名的明暗表现方法：渐隐法，这种微妙的恍若在画面上流动的幽逸，已经是波提切利悦目动人的优雅所难并提了；而米开朗基罗为整个文艺复兴绘画提出了一个具有深远影响的命题：在人体以外不存在美。而拉菲尔跟提香的差别，是后者绘画的是带有体温的俗爱，而拉菲尔绘画的是圣爱，无一不表达肉体和精神状态的对话，这种将优美人物和宏伟风格完美处理的技巧，厚重的古典精神性，将拉菲尔引领到绘画的最高圣坛。
六月的第一天，继续开始听《蒋勋细说红楼梦》，荔枝FM上有很多分享，找了一个关注度最高的，下载就可以试听了，比以前在苹果上要下载再更改名字导入到Itunes中不知方便多少。儿子最近的课本刚好教到林黛玉进贾府，王熙凤闪亮登场这一段，于是从第三回开始，重新进入红楼梦的大千世界，谈到冷子兴作为古董商对兴衰的敏感，谈到贾雨村对官官相护的后知后觉，谈到林如海在待人接物上的大方得体，谈到林黛玉起身进京的寒冬时序，谈到贾雨村拜访贾政为何要用“世侄”的名帖，谈到林黛玉眼中的贾府气象之盛，谈到王熙凤的闪亮登场，谈到对华美服饰的描写，都有太多的细节可供玩味。，红楼梦果然是一部大书，值得再一次深入其中。
以“午夜存书二十三”的形式，推荐手头正在阅读的《戚蓼生序本石头记》（南图本），早上和儿子共读过一段繁体直排的楷书版本，希望在儿子五年级课本之外，引导他进入红楼梦的大千世界中。
但是，儿子貌似对凯叔讲的西游记更有兴趣，每晚睡前都会听上一段，又风趣又形象，如猪八戒遭遇沙和尚时，沙和尚说了一句：我不是吓（厦）大的，我是北大的，不禁令人捧腹。如果儿子也能像喜欢恺叔说的西游记一样喜欢蒋勋说的红楼梦，那就好了！
今日购书单
1、《目客001：花朵与我》，lens出品，中信出版社，2015年4月一版一印，定价42元，东升斋编号：1359；
2、《食帖03：食鲜最高》，中信出版社，2015年5月一版一印，定价39元，东升斋编号：1360。
购于京东书城六一搞活动，满200减100，这两本mook杂志书原价81元，实付33元，相当于四折。
6月2日，星期二
今天是久违的无车日，早上坐公交车上班途中，继续听蒋勋说第三回的红楼梦。一个孤女投靠外祖母，那种处处小心、步步留心，都在曹雪芹的笔下一一道来。
在公交车上，继续阅读奥威尔的《一九八四》，翻了下记录，上一次看是在4月25日，真是久违了。这本书虽然写于1948年，但作者仿佛是从1984年穿越回去的。笔下那些情景，如60年代的大清洗，70年代的大动乱，仿佛都曾一一经历过，真是惊人，这就是历史吗？还是奥威尔的身边也有一个从未来穿越回去的蓝胖子？真是令人折服，又令人胆战心惊！
继续阅读朱良志的《曲院风荷：中国艺术论十讲》。第六讲：“空山”，谈中国艺术的虚实问题，谈到“有形但为无形造”的重要原理，谈到水墨画的黑白世界，谈到道虚、色空和无常，谈到空灵的心。日本茶禅中有一句条幅概括得很好：“无一物都无尽藏，有花有月有楼台”，所以“千树万树，无一笔是树；千山万山，无一笔是山”，不是物理的树和山，而是心灵体验中的意象世界。老子也说：“有之以为利，无之以为用”；佛教也说色空，空空道人因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，情就是色，色就是空啊！
午后，开始阅读梁立新先生的新书《读寒山说和合：寒山子与寒山诗和合思想解读》，本周的千禧书友会，将请来梁立新先生讲“天台山文化”，在讲座这前，先读完这本书，对并不陌生的梁立新先生可以有更多的了解。序言是娄依兴先生写的，对梁立新有了一个大致的介绍，原来“天台六地”的提法就是摘自他的《神奇的天台山》一书。近年梁先生又在寒山子、寒山诗与和合文化研究方面花了很多心思。他通过细心研读寒山诗，注重实地走访，查看三门岙口吴氏宗谱，通过以渊的经历与寒山子的比对，提出寒山可能就是三门岙口吴氏的先祖以渊公，令人信服，也有创见。梁立新评价寒山，是个真正的隐者，有别于终南捷径的卢藏用。他也是个真正的弱者，受排济、受欺凌、受打压。但他也是一个真正的诗人，留下传世的300多首诗，融铸儒、释、道三大哲学体系，在诗坛独树一帜，有“寒山体”之称。寒山子在梁立新先生的眼中，有着一颗璞玉般的内心。
晚上，继续听梁立新解读寒山诗，看寒山子的人地、人际、身心等三个和合思想，文中穿插了大量的寒山诗，还有各种艺术形式的和合二仙像，读来饶有趣味。
6月3日，星期三
从包里翻出一张旧报纸，是2015年4月12日的都市快报，介绍创办“一条”视频的主编徐沪生的故事。之前没听说过“一条”，前几天刚刚得知，果然是缘份未到。“一条”的简介是：“所有未在美中度过的生活，都是被浪费了。”徐沪生毕业于复旦哲学系，是个诗人，笔名徐芜城。诗集《一个青年的肖像》马上就要出版。他说：“写诗可以让生活增添深度和光彩，减少虚荣心和不必要的应酬。”每天能保持八小时的阅读，真是惊人。他是原《外滩画报》执行总编辑，去年2月创办“一条”转型做互联网，内容涉及生活、潮流和文艺，粉丝量目前已达300多万，我刚刚才知道，真是孤陋寡闻。“一条”微信公众号，下一步要重点关注下！
包里还有几张报纸，分别是5月24日的都市快报和钱江晚报，周末版的阅读版块，都在介绍布罗茨基和他的作品，一部是《小于一》，还有一部是《悲伤与理智》。这位1996年去世的诗人，被祖国流放，却在美国获得一个诗人能取得的所有荣誉：诺贝尔文学奖，美国桂冠诗人称号……原以为被世人遗忘的布罗茨基，却用诗歌建起了一座不被遗忘的城。
据俄罗斯文学学者，布罗茨基研究专家刘文飞（也是《悲伤与理智》一书的译者）说，当下的俄国学界常常有“从普希金到布罗茨基”的说法，意在给出一个关于俄国诗歌史，甚至俄国文学史的整体概括，换句话说，普希金和布罗茨基分别成了矗立于俄国文学历史之开端和终点处的两个标杆，他认为《小于一》和《悲伤与理智》中的每一篇文章都值得“慢节奏的阅读”。刘文飞把俄国文学分为“阳光传统”和“恶魔传统”，莱蒙托夫笔下的“恶魔”形象，果戈理小说中的神秘氛围，陀思妥耶夫斯基的宗教哲学之谜，索络古勃塑造的“卑鄙的小鬼”，都构成了一条清晰的文学史线索。布罗茨基面对环境的嘲讽态度，他关于现实的存在主义立场，无疑更接近于俄国文学的“恶魔传统”。
继续阅读朱良志的《曲院风荷：中国艺术论十讲》，第七讲：“冷月”，讲中国艺术的荒寒冷寂趣味，谈雪园、谈静瓶、谈孤峰、谈野水，都是寂寞、都是清冷、都是孤寂。
晚上，在家陪老爸喝六堡茶，大汗淋漓，舒服。一边翻阅读库出品的Notebook。一本是朱德庸的《Read&Write》，每一幅插图都是书页，作为一个读书人，读来真是开心愉悦；还有一本是《中国蓝》，以英国设计理论家欧文·琼斯的《中国装饰艺术》（Examples of Chinese Ornament）为底本，选取不同式样的缠枝莲，即未失淡雅，即兴的唐宋之典型，纹样的色值皆较原器的为低，一扫原器“大红大紫”的肥腻。看到中意的，就用手机拍下来，这些对称的中国传统纹饰图案，真是越看越喜欢。
睡前，细读《戚蓼生序本石头记》第三回，好多细节，黛玉进贾府、王熙凤的闪亮登场，对荣国府和宁国府细节陈设的描写，宝玉和黛玉的初次见面，都极动人，从75页到121页，读了起码一个半小时，随读随记，感受都留在书上了。
睡前，看了第“一条”视频，做第一个不如做最后一个，是介绍《从零到一》的作者彼得·蒂尔（Peter Thiel）的，视频中彼得一口纯正的英语，听着真舒服。
今晚微信午夜荐书，推荐的是林文月的《人物速写》。
6月4日，星期四
早起，阅读一章久违的木心《文学回忆录》。
“第六十一讲：影响二十世纪文学的哲学家（二）”，继续介绍弗洛伊德的学说。他认为，文学艺术就是白日做梦。文艺，是人的本能冲动的净化和升华，一切艺术以自我为中心。木心同意其中的一些观点，但也提出了很多自己的想法，这才是一个有思想的人，不盲从，有自己的思考，这要在大量的阅读之上才能做得到啊！弗洛伊德之后，介绍阿尔弗雷德·阿德勒，奥地利精神病学家，弗洛伊德的信徒，后建立自己的学说，称“个人心理学”，后有荣格，发展修正弗洛伊德说，建立“分析心理学”，他在弗洛伊德说的“自我”之外，加出一个“自身”的概念，自我是我的意识的主体，自身是我的总体的主体。威廉·詹姆斯，美国著名心理学家，称“机能派心理学”，也是美国实用主义哲学的奠基人，美国的皮尔士·杜威、英国的席勒，都是实用主义哲学家。他们共同的观点，认为真理是相对的，变动的，凡适合时代环境者即真理。木心最后说：论情操，艺术家宗教情操最高，论哲学思考，艺术家思考得最深，论心理分析，艺术家的心理分析最透。
今天，收到月初两本在京东购买的Mook杂志书，分别是《食帖03：食鲜最高》、《目客001：花朵与我》，都是不错的好书。
“食鲜最高”，是《食帖》系列的第三本了，上一期的《只为喝杯好咖啡》印象非常深刻，这期主要是讲食物中的鲜味。开篇“七人话食鲜”采访七个美食达人，每个人对“鲜”的食材都有不同的理解：海竹笙、蛤蜊、昆布（海带）、香菇、干贝、散养土鸡、生菜，都可以认同，大部分都尝过！在酸甜苦辣之外，鲜是能够激发进食欲望和满足感，并放大酸甜苦辣咸的味觉效果，当然，每个人的生活环境不同，阅历不同，因此推荐“食鲜”的去处自然也是千差万别。
我们常说“酸甜苦辣咸”，以为这就是五味，但其实“辣”是一种刺激感，并非真正的味道，所以完整的五味应该是“酸、甜、苦、咸、鲜”。Umami来自日语，用来形容鲜最合适，命名者是东京帝国大学的一位学者。鲜味主要来源于三种氨基酸：谷氨酸钠（味精的主要成分），肌苷酸纳（主要存在于鱼虾和肉类中），鸟苷酸钠（广泛存在于茵类尤其是香菇中），这三种氨基酸是互相协同的，混合在一起鲜味会加倍，所以料理时的食材搭配很重要。
“鱼市场的美食修为”，介绍的是广州黄沙水产市场，重点是黄油蟹，这产于南海的蟹类不知长什么样！广州一德路的干货海味市场，曾占领全国干货市场70%的份额，有机会去广州，记住这两个地方。
“两千万个天妇罗里的江户前风情”，介绍的是位于东京江东区福住的“是山居”，店主早乙女哲哉，被誉为日本的“天妇罗之神”，炸了半个多世纪天妇罗，时间磨砺过的一招一式，风情自现。与荞麦面、寿司并称为“江户三味”的天妇罗，绝非简单的炸物，它用面衣锁住食材的水分，用温度调动出食材的鲜美，再用表里截然不同的独特口味刺激你的味蕾。超一流的料理人，可以从料理中看到他的哲学、美学情怀。不只料理人，所有制作一流东西的人，本质上都和数学家、科学家有共通之处，感性之余，也要讲求科学。“食帖”还专门采访了早乙女哲哉的中国弟子张雪威，他说在店里做了十一年，前六年一直在洗碗，但就像练少林武术绝学一样，这些都是必须经过的磨练，即使是日复一日地洗碗，也能极大地开阔视野，提高料理理论基础。百度了一下，“是山居”是米其林一星级餐厅，人均消费1000元，一家好的餐厅其实追求的并不仅仅只是好吃，服务、环境，短短一小时或两小时的用餐时间内给予客人的体验都是一个餐厅的价值所在。这样的工作，其实真的不错。即使要洗上六年的碗，当六年的学徒，也是值得的。
继续听蒋勋说红楼梦第三回，描写薛蟠进京的故事，一个从小被母亲溺爱的呆霸王不良少年的形象呼之欲出。
晚上，午夜荐书，推荐读库的Notebook系列之《中国蓝》。
睡前，和儿子一起欣赏微信公共号上的“一条”视频，“作者”栏目下，有一条“你为什么要拍我？你跟我有什么关系？”是台湾摄影大师阮义忠的专访，谈他的“四季”专题的创作，“人与土地”封面照片的创作背景，阮义忠有个观点，深得我心：“拿起相机的那一刻，应该是礼敬和尊重，而不是捕捉或猎奇”，再次致敬！阮义忠一定是我这一年的年度致敬作者，在这第十七本读书笔记的最后一页，我要再次强调一下。
每天通过朋友的微博关注新浪微博中的“回忆专用小马甲”，那个可爱的胖墩，每每让我想起《薛定谔的猫》中那只来无影去无踪的猫，它们是同一个物种吗？为何一个如此神秘，另一个却每天如此忧郁？
6月5日，星期五
打开这本笔记本，已经是我的“晓剑书情”第十八本读书笔记了。
再过几天就是芒种节气了，办公室插了几朵栀子花，一推开办公室的门，满室清芬，走在走廊上，都是花香，真舒服！在满室花香中，开卷阅读前几日在某东刚下单的《花朵与我》。这本Mook杂志书图文并茂，相当多的精美图片，每一篇文字都有阅读的冲动，其中阿玛写的“关键在于与真实的世界，真实的自我有着亲密的接触”，引用了一段E·B·怀特写的《这就是纽约》中的一段话，立刻就有共鸣。引用发到自己的朋友圈中。文中配的图片，或黑白，或彩色，都是繁花盛开的美丽景色，让人心动，令人心生向往，就像文中的一句话：在庸碌的生活里，在庞大城市的一角，有一朵小花可以惦记，不管它是在公寓阳台里，在公园中，还是在郊外的山野上，都意味着一种稳定的、安慰的寄托。
午后，去了趟久违的千禧书店，发现一套好书，是由新星出版社出的一套《澄衷蒙学堂字课图记》，图文并茂，比现在的新华字典强N倍，晚上回家睡前和儿子一起翻阅，以“午夜荐书二十七”的方式进行了推荐，马上得到朋友们的热烈响应，店里剩下的四套一订而空。
今日购书单：
《澄衷蒙学堂字课图说》，清·刘树屏编撰，吴子城绘图，新星出版社 2014年8月第一版，2015年4月第四次印刷，定价110元，折后实付65元，东升斋编号：1361。
回家，一边陪儿子做作业，一边继续阅读《戚蓼生序本石头记》，进入第四回，“薄命女偏逢薄命郎，葫芦僧乱判葫芦案”，从一个案子牵出背后的人事复杂，护官符中关系盘根错节，其实现今的社会何尝不是如此？薛蟠打死人命照样没事人一样继续赶路，这背后溺爱的家庭教育值得每一个现代家庭反思。薛蟠的角色，是否应该给予更多的同情和理解？只是一个被骄纵惯养的富二代吗？他跟现在飚车案中的不良少年，可有传承关系？一部红楼梦，尽量能读出更多的细节，他年有人请我讲红楼梦，能像蒋勋老师那样讲得这么好吗？这本石头记，才读了几章，在蒋勋老师的导读下，边边角角注满了记号，他年被后人收藏，都是属于我的印记。
6月6日，星期六
早上送儿子去学画画，经过千禧书店，发现昨天推荐的这套《澄衷蒙学堂字课图说》，已经被几个朋友订购一空了，好书还需勤吆喝，我愿意做这样的阅读推广人。
今日购书单：
《戏说讲茶唱门歌——江南旧事里的小民风流》，谈正衡著，姚和平插图，辽宁教育出版社，2011年7月一版一印，定价32元，东升斋编号：1362。
午后送儿子去学奥数，经过东山的花鸟市场，选购了一盆新品种“双喜藤”，跟牵年花的喇叭口很像，但是价格不便宜，要六十元一盆，希望能好好装点我的窗台，我的夏日！
晚饭后，送儿子去学写字，和大哥一起骑着车子穿行在路桥的大街小巷，这片从小长大的土地，多么熟悉。可是也多久没有在这片土地上骑行过了啊！仿佛我和二哥两兄弟的高考还在眼前，一眨眼功夫侄女璨璨也迎来了她人生中的高考。
在路桥理了发，早早回家，错过美味的蛋糕。回家继续阅读《红楼梦》，第五回的前半部分，在蒋勋老师的导读下，看宝玉如何进入秦可卿的卧房，恍惚中在古代美女的器物陈设中一步步深入下去，最后迷迷糊糊进入梦乡。如果没有这些铺垫，会少掉多少的乐趣啊！再次谢谢细品的蒋勋老师，在《石头记》上再次留下密密麻麻的批注！
6月7日，星期日
今天，又是一年高考的日子。记得十九年前，我们两兄弟参加高考，二哥被哲学系本科录取，我被杭大中文系专科录取，而十九年后，侄女璨璨也走入了考场，时间过得真快啊！
难得今天没有兴趣班，早上和儿子一起骑着自行车去市民广场玩，小山坡、市民广场、荷花池，转了一大圈，吟得老树风格的歪树一句：
再过七年此时，就要入场考试。
难得阳光明媚，不玩更待何时？
时间尚早，一家人驱车前往黄岩屿头乡的沙滩村，寻访美丽乡村的现实版。这里虽然已经是第二次来了，但还是流连忘返！沙滩村门前有绝佳山水，村庄绿水环绕，村里的石头老屋相当有特色。老的区公所，如果能改成民宿，是多么美的一件事？和儿子边走边讨论，酒店名字都起好了，就叫“1986乡村主题酒店”，连折扣方案都有了，筹资方式也想好了。这里多么适合开一家有特色的民宿型酒店啊！屿头乡的领导们有想法吗？倒是发在微信朋友圈中，要加盟众筹的朋友们反响热烈！何时能美梦、美景成真？万一真的实现了呢？期待一下！
晚上，参加了千禧读书会第二十一次讲座，听市政协的梁立新先生讲“天台山文化”，很有收获。听课有感：
晚上的讲座，梁老师用一个“奇”字来概括天台山文化，他从自然景观、人文特色、传说传奇等三个方面，讲述我们熟悉和不熟悉的天台山文化。这些内容，跟王寒老师讲的“台州这座城的前世今生”，内容大同小异，一座城市的历史，总是绕不开这些历史上所有人文的积淀啊！
而我感佩至深的，是梁老师对台州文化不遗余力的研究和推广。他多年研究天台山文化，著述颇丰。2009年，他出版了历时十年酝酿而成的《神奇的天台山》一书，重点突出，生动形象地描述历史悠久，文化交融的天台山。各位去杭州经过天台时，肯定都看到过高速公路沿线六块巨大的广告牌:佛教天台宗发祥地，道教南宗创立地，诗人寒山子隐居地，唐诗之路目的地，活佛济公诞生地，徐霞客游记开篇地。这天台六地的提法，就是根据《神奇的天台山》一书整理出来的。
近年来，梁立新先生在研究寒山子，寒山诗与和合文化方面花了不少心思。寒山子在天台山隐居七十年，天台近年旅游热门目的地后岸、寒岩等地随处可见寒山诗。作为台州的学者，梁立新先生把研究寒山子与寒山诗当作义不容辞的历史责任，潜心研究，出版一本专著《读寒山说和合》，探究寒山子的身世，从寒山诗解读寒山子的人地和合思想、人际和合思想、身心和合思想，并从养生的角度、指导健康生活的角度，探寻和合思想的当代价值，颇有新意。
作为一名学者，如何通过研究本土文化，来弘扬本土文化，宣传本土文化，梁老师都是很好的榜样。致敬！
丰子恺曾经将人生分为三个阶段:物质层面，精神层面，灵魂层面。梁老师在讲座最后也将天台山文化概括为三个层面:物质山水层面，艺术美学层面，宗教心灵层面。天台山的文化特点，是包容性与独创性的统一，理论性与实践性的统一，历史性与时代性的统一，具有时间的穿透性与空间的扩张性。
最后，再引用一首寒山诗作为本次听讲的结尾吧，正好是我此刻的心境！
今日岩前坐，坐久烟云收。
一道清溪冷，千寻碧嶂头。
白云朝影静，明月夜光浮。
身上无尘垢，心中那更忧。
回家没时间读红楼梦，睡前洗衣服的时候，听了一段“蒋勋细品红楼梦”，第五回的判词，都需要引经据典，这要多么博学，才能一一细品啊？再次致敬！
芒种节气，在“一条”上欣赏到一条精彩的视频，是“二十四节气”的系列之一，介绍南北湖小学的钱平英老师，手工制作的牡荆手工皂的故事，她的“采采小院”，位于海盐南北湖鸡笼山下废弃的北湖小学，真是一处世外桃源。这里就符合所有对隐居在一处山青水秀的世外桃源的想象，废弃的校舍，盛开的鲜花，手工的制品，真是令人神往，最近市里搞到乡镇挂职锻炼，我们台州能否也打造几个像这样的采采小院？真是满心期待啊！
6月8日，星期一
京东书城满200减100，今日购书单如下：
1、《南画十六观》，朱良志著，北京大学出版社，2013年7月第1版，2014年6月第5次印刷，定价178元 东升斋编号：1368；
2、《中国古代物质文化》，孙机著，中华书局，2014年7月北京第1版，2015年3月北京第5次印刷，定价98元，东升斋编号：1369；
3、《惜别》止庵著，定价45元，上海人民出版社2014年8月第1版，2015年4月第2次印刷，东升斋编号：1370。
这些书原价321，实付109.48，相当于三四折，网络购书真便宜。这些好书都是一版再版，说明受欢迎的程度。
阅读《都市快报》2015年6月7日的“文化周刊”。
第一篇文章连标题都没有，介绍本月即将重印出版的文澜阁《四库全书》，这些年背后的关于浙江人藏书护书爱书的传奇故事。这套书杭州的丁氏兄弟曾组织第一次补抄，招募100多人抄写，历时7年补抄了26000余册；1915年，浙江省图书馆首任馆长钱洵开始主持第二次补抄，花了8年时间，共抄补缺书33种，268卷；1923年，时任浙江省教育厅厅长张宗祥接过接力棒，开始第三次补抄，当时补抄的资金全部由张在浙人中募集而来，因此这套书后来得以保留在浙江，抗战中西迁流亡6省，幸得保存完好；2002年入藏位于黄龙的浙江图书馆新馆恒温恒湿的地下善本库房。2012年绿城集团的宋卫平得知重印《四库全书》因资金受限搁浅后，出资3000万元扶持该计划，得以继续启动。赚钱的终极目的，就是为了能在关键时刻，为文化的传承尽自己的一臂之力吧，善莫大焉！之前对宋城不了解，通过这个事，对绿城的宋卫平点个赞。
上下班路上，继续听蒋勋说红楼梦，第五回，在判词之外，又加入十二支红楼梦曲的演绎，不过是想让宝玉能从情中有所领悟，才不致由情入淫吧！
晚上，应三门县委办副主任章益的邀请，到三门县委办的学习会，分享“阅读蒋勋，回来做更好的自己”的话题。事先做了个调查，之前听说过蒋勋老师的，没有一个人举手；之前全文通读过《红楼梦》的，只有一位小伙子举手。我想，这也正是我来这里讲座的意义所在吧！把蒋勋老师推介给更多的朋友，提醒大家欣赏红楼之梦，生活之美，孤独之美，旅行之美，关注身边无所不在的细节之美，这就是最大的功德。继续努力，做一个快乐的善述者和喜舍者！一个半小时很快就过去了！
整理行囊，明天开始，要去杭州出差，整整一个星期！
6月9日，星期二
今天，出发去杭州服务省委十三届七次全体（扩大）会议。打的到火车站，坐高铁到杭州东站，转地铁到武林广场，再叫一号专车到之江饭店，从家里到酒店，全程四个小时，体验不同的交通工具，体验出行的便利。
久违的之江饭店，记得上次来，是服务省十二次党代会，一晃将近十年了，会务服务忙忙碌碌到晚上十点，才告一段落，出门和几个省城的老朋友聚一下。
这次出门，带在身边的是一本加西亚·马尔克斯的《霍乱时期的爱情》，在前往杭州的动车上开始阅读，开篇的文字就挺吸引人，文字流畅，唯一难记的还是长长的人名。故事从胡维纳尔·乌尔比诺医生去处理一个老朋友的自杀事件，意外发现隐藏多年的一段恋情，回家又发现家里的鹦鹉不见了。午后出门参加一个午宴，被雨水冲得乱七八糟，下午换衣服想要去参加朋友的丧礼，爬上木梯去抓那只心爱的鹦鹉，八十岁的高龄，一不小心摔下来命赴黄泉，而作者想要讲述的，却是这一大段故事的背后，隐藏了将近半个世纪的他的夫人和年轻时的恋人的一段动人的爱情往事罢！
6月10日，星期三
昨天晚睡，早上六点不到就起来了，这久违的杭州，窗外灰蒙蒙一片，也没有兴致外出散步看看西湖，那就躲在房间里，继续读《霍乱时期的爱情》吧！
朋友说，这部小说是加西亚·马尔克斯最好的小说，果然。第二章节，作者将时间拉回到五十多年前，描写一对恋人因为一次偶然的视线碰撞陷入爱情中不可自拔，每天书写火热的情书，利用各种机会创造偶遇，交换信件，用爱情之火燃烧自己，折磨自己。这其中，有人穿针引线，有人推波助澜，也有人从中作梗，这一切，是多么熟悉的画面啊？谁的青春没有经历过这些疯狂的情事呢？谁的青春没有被爱情折腾得晕头转向、死去活来呢？只不过，有些人比较幸运，爱情之路一帆风顺，而一些人的情路则一路坎坷罢了！但是当弗洛伦蒂诺·阿里萨被费尔明娜·达萨因受阻而不留余地拒绝后，即使五十一年九个月零四天过去了，仍没有一刻不在思念她，这就是爱情的伟大和神奇力量吧！这半个世纪后仍未结束的惊天动地的爱情啊！
傍晚出门和朋友聚会，第一次体验UBER（优步），在酒店电梯下来时预约一辆人民优步，走到酒店门口，已经有一辆专车在门口等候了。一路畅聊，据说现在优步在杭州发展很快，因为要进入这个市场，跟滴滴、一号专车等竞争，优惠力度不大根本没有吸引力和竞争力，现在补贴是打车费的2.5—3倍，专车司机积极性很高，发展迅猛，数量已经是出租车的三倍。到了目的地，不需要付款找钱，在手机上点一下确认键就可以完成整个操作，相当便捷。到了也不需要找车位，轻轻松松完成愉快的出行。如果这个市场规范起来，可以是出租车市场的一个有益补充，打车更方便了，费用更低了，出行也不堵了。期待优步早日进入台州市场，让我们也充分享受互联网+带来的现代便利生活。
晚饭后回到之江饭店，继续阅读《霍乱时期的爱情》，两个年轻人通过书信，鸿雁往来，长达三年之久，当两个人在闹哄哄的集市面对面相遇时，这个曾经的十五岁小姑娘已经长成了一个十七八岁的成熟的有主见的大姑娘了。当意识到这几年的交往不过是一场幻影后，她斩钉截铁地拒绝了他，这爱情，又青涩，又苦涩。
6月11日，星期四
早上醒来，五点半左右，惦记着西湖的湖光山色，于是起身打了一辆优步前往断桥。一边听着蒋勋细品红楼梦，一边徜徉在白堤，仿佛时光倒流回三年前，也是在杭州顶岗时，开始听这长达八十回的红楼梦。初夏时期，西湖边的荷花即将盛开，西泠印社、平湖秋月、孤山、林和靖墓、秋瑾墓，西泠桥、北山路，一路行来，一路听贾宝玉的春梦和第一次的性经验，路边是盛开的金丝桃，各种小雏菊，西湖就仿佛是一个老朋友，每次来，总要见一见！
摘录王安石的一首《杭州呈胜之》，见于之江饭店，姜东舒书法：
游观须知此地佳，纷纷人物敌京华。
林峦腊雪千家水，城郭春风二月花。
彩舫笙箫吹落日，画楼灯烛映残霞。
如君援笔宜蓦写，寄与尘埃比客夸。
两点感受：一是西湖的早晨属于老年人，平均年龄至少七十以上，林和靖、苏东坡、康熙、鲁迅、秋瑾，这些都不算；二是有优步，出行更方便，西湖更美丽了。
中午和陈佳、方列、陈洁、龚志华聚会，晚上和余文玲、尚晓铭聚会，夜宵和钟建利，陈旭明、孔玲君、龚志华聚会，今天碰到的新朋友，基本上都是黄岩人。大黄岩人才辈出！
忙完一天的会务，以为晚上会空点，于是约上尚晓铭、余文玲夫妇，带我去西湖边宝石山上慕名已久的纯真年代书吧。拾级而上，一座可以眺望远山西湖的特色书吧呈现在眼前，一楼的大空间，四周都是书架，符合我对一个书吧的所有想象；到二楼的空间推开窗，西湖的风光就隐约展现在眼前，室内挂着莫言写的一幅对联“看山揽锦绣，望湖问子潮”，就像莫言写给沈三草先生的“荷风草堂”一样，将夫妻俩的名字都嵌入联中，可惜子潮先生斯人已逝，唯有锦绣老师和她的儿子，默默守在这座杭州西湖边的城市文化地标。墙上还挂着汪曾祺先生的一幅画“雨停了”，也是题赠给子潮先生的。匆匆浏览了一下二楼的小书架，至少有五十本书是我家书房也有的，马上引为同道中人。可惜，刚坐下享用晚餐，就接到市委书记吴蔚荣的电话，要求通知各县市区党政主要领导，临时召开会议传达中央最新文件精神（关于周永康案件的通报），马上打电话，发短信一一落实。这第一次的“纯真年代书吧”探访之旅，就这样匆匆落下帷幕，都没能跟朱锦绣女士好好聊天，期待下次，在这么美的书吧，来一次“阅读蒋勋”的分享？想想都是醉了！
6月12日，星期五
早上，六点半起床，前往计划中的杭大校园，来一次怀旧之旅。特意叫了一辆神州专车，体验跟优步不一样的感受。等车起码花了十分钟，神州专车全部由公司直营，连号码都是北京统一配给的，起步价15元，再按每公里2.8元计算，短短的一段路，计价显示是28元，好在神州专车新客户免费赠送50元代金券，算是免费体验了一把！
漫步在曾经的杭大校园，一楼一地，一草一木，路边的电话亭，百年校庆的世纪之光雕塑，都是青春的回忆，时间过得可真快啊！在校园内打了个电话给大学老师成光林，正好他也在校内食堂吃早餐，于是到久违的学生食堂和成老师会面。合影、吃早餐、聊天，真是难得的机遇。
大会结束，时间还早，把领导都送走，叫了一辆优步专车，前往浙江博物馆孤山馆区，参观慕名已久的“香远益清——唐宋香县选萃”精品展。这是由浙博与陕西扶风法门寺博物馆共同举办的精品展览，展品大多由法门寺地宫出土，都是盛唐留下来的国宝，有香囊、香匙、香炉、香合、宝山等各类香具，看了一遍，想想这么难得才成行，又进去转了一圈，感受千年前的古人燕居焚香，或燃香供佛的优雅生活，不虚此行！
结束在杭州的四天行程，继续打优步专车到武林广场的地铁站，这几天连续使用五次优步专车，只花了一元现金，其余全部是优惠券使用支付的，叫人如何不爱优步？到地铁站，花了三元坐到火车站，再步行了好长一段路，到火车东站自助取票，候车，登上返回台州的高铁G7586次列车。
在动车上，继续阅读加西亚·马尔克斯的《霍乱时期的爱情》。当费尔明娜·达萨嫁给乌尔比诺医生后，可怜的小伙子继续沉陷在爱情之中，最后只能靠与不同的女人发生性关系来消解对初恋情人的思念。这本书原本计划利用在杭州的几天时间阅华，可惜等列车靠近台州站，才阅读了一半的篇幅，一口气读完，还真不容易啊！
回到家，利用在车上的时间，继续重听蒋勋细说红楼梦。第六回，贾宝玉初试云雨情，一笔带过。不过是对上集梦游太虚幻境的现实体验版，重点还是在下半回的“刘姥姥初进荣国府”。三年前听这一段时，就印象深刻，语言的生动，接地气，没有经历过繁华与破灭，如何能做到？王熙凤待人接物，落落大方，又处处体贴照顾，那二十两银子之外的几串小钱，真正体现了不忍与悲悯，一念生就种下了因果的善根，不细读如何能体会？
6月13日，星期六
周末在家抽空去了一趟千禧书店，上次李言放在店里寄卖的几大箱书，朱啸文兄都已整理好上架了，拍了若干照片，下午发在微信朋友圈中，好多朋友有兴趣，也有朋友建议捐掉，举手之劳，都是微公益，善莫大焉。
我自己挑了两本，董桥的《旧情解构》和《顾城的诗 顾城的画》，朋友挑了四本：观色观行观心，野蛮生长，浪漫巴黎，意大利游记，听说下午很多批朋友已经去过书店了，不知这四本书还在否？
今日购书单：
1、《旧情解构》，董桥著，生活读书新知三联书店 2002年10月北京第1版，2003年2月北京第2次印刷，印数10001—15000册，定价29元，东升斋编号：1363；
2、《顾城的诗 顾城的画》，江苏文艺出版社，2009年1月第1版，2010年1月第3次印刷，定价22元，东升斋编号：1364。
购于千禧书店，李言旧藏
睡前翻读《顾城的诗 顾城的画》，第一首翻到的就是“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。”记得第一次读到这首诗，是高中时代在语文课上，班主任王学华老师推荐的，当时印象很深，马上就背了下来，并深深印在脑海中，至今难忘。将来如果有机会出书，是否请当年的语文老师王学华来写一篇序呢？
继续阅读《薛定谔的猫》，有点卡住了，进度不快，计划是在五月底完成的。
今日领取台州日报社寄来的稿费60元（3—4月份）
6月14日，星期日
早上起来，发现阳台上的兰花又开了，芳香四溢，上个星期出差前在东山花鸟市场上购买的一盆双喜藤也开得正好。已经进入夏季，一个朋友评论说，“绿肥红瘦之季，却见朱红娇艳，定然欣喜”，深得我心。
下午，第四次走进路桥新桥的金大田。这次，我是扶雅书院第二期读书会上的座上客，分享“阅读蒋勋”的快乐。一个半小时的时间，聊碧山计划在金大田的生动实践，聊乡村书店的种种可能性，聊红楼梦之美，聊生活之美，聊带着一本书去旅行的快乐。现场来了很多新老朋友，感谢摄影大师和弦柯伟胜兄和老同学周围提供的精彩照片，感谢有情怀的新桥镇党政主要领导。没有他们，就没有这家美丽的乡村书店，但是书店要可持续发展下去，还有很多路要走。毕竟这是一家开在乡村的书店，因此，我在讲座结束时也呼吁大家，每次来听讲座，都能带几本书回去，用实际行动支持我们身边的乡村书店、民营书店。特地穿了一件刚买的中式衣领的白色麻料衬衫，反响还不错。
今日购书单：
《平凡的世界》（三部），路遥著，北京十月文艺出版社，2013年5月第2版，2013年5月第1次印刷，定价99元，东升斋编号：1367。
购于新桥金大田的扶雅书院。
6月15日，星期一
今天无车日，坐公交车上班，继续阅读加西亚·马尔克斯的《霍乱时期的爱情》。作者对中国人果然有偏见，笔下的中国人吃狗肉，吃葵花子炒鼠肉，或者贩娼，或者做洗衣工，即使诗会中得了金兰花奖，也不相信得主会是一个中国人，但这首诗翻译成西班牙语，立即震惊了全场。那是一首正宗的帕尔纳斯派十四行诗，完美无瑕，始至终贯穿着一缕灵感的清风，显露出一位高手的深厚功力。作者描写弗洛伦蒂诺·阿里萨在颁奖典礼时坐在身边的女伴，描写得也很到位。这部爱情小说，果然精彩绝伦。
晚上去了趟台州千禧书店，又挑了一本李言旧藏的《邓云乡集：红楼梦导读》，书架上满满三大柜的书，已经被朋友们陆续挑走了半个柜子，但是都要找到买家，还是挺难的吧！刚好碰到徐文君主席，到办公室小坐片刻，回家途中，又遇到陈红松打来电话，相约一起去桃源人茶庄拜访问渠书院的徐康岩老师，碰到孙明霞、庞虎林等老友。今晚最难得的是话题不涉及最近很火的股市，大家畅聊书画欣赏，谈当今书法界的丑书乱象，我则对卢佩平老师手中把玩的装在扇套中的蜕山先生手书的小折扇爱不释手！一个美好的夜晚。
今日购书单：
《邓云乡集：红楼梦导读》邓云乡著，河北教育出版社， 2004年1月第1版，2005年4月第2次印刷，定价17元， 东升斋编号：
购于台州千禧书店，李言旧藏。
6月16日,星期二
一早，在市政府二楼门厅送市委常委、宣传部长张燕赴杭履新，现场场面还是挺感人的！想起1500年前，南北朝的江淹写下《别赋》，第一句就是：黯然销魂者，唯别而已矣！这篇文章，放在今天读，特别有感触。
进入盛夏，室内开着空调倒是挺凉爽，但是室外就阵阵热浪袭人，不适宜午后外出散步，又该进入打乒乓的节奏了吧！
午后，继续阅读朱良志的《曲院风荷：中国艺术论十讲》。第八讲是和风。开篇又提到郭熙的高远、深远、平远的三重境界。其实，昨晚在桃源人观赏何松和杨桓林老师的诗，正好可以用“平远”等理论来细细品味。
晚上，应邀去椒江地税局刚成立的读书会，作为第一个开讲嘉宾，分享阅读蒋勋的快乐。期待这样的读书会越来越多，共同来营造积极的阅读生态圈。
回到家，读完红楼梦的第五回，细细做笔记，每一页都留下记号！
6月17日，星期三
午后，阅毕法国作家菲利普·福雷斯特的《薛定谔的猫》。这本书原计划5月底读完，结果一拖就到了六月中旬了，晚上趁着加班的空档，整理了一篇“午夜荐书之二十七”，发在微信朋友圈中，改天再改改，投稿到台州晚报去。
上午，陪新桥镇的车洁琼镇长去椒江政协拜访孙明霞，对接第三期扶雅读书会的事项；下午，陪北京问渠书院的徐康岩老师和桃源人茶庄的卢佩平老师，造访新桥金大田村，参观农村文化礼堂和扶雅书院，在二楼陶吧小坐，聊美丽文化乡村建设。我买了两本王寒的《无鲜勿落饭》送给徐老师和卢佩平老师。
午后，继续阅读朱良志的《曲院风荷：中国艺术论十讲》。第九讲：慧剑。主要谈中国艺术理论中的妙悟问题。谈到禅宗中的顿悟，得月忘指，舍筏登岸，吾尔隐尔。苏轼的“庐山烟雨浙江潮，未到千般恨未情，及至到来无一事，庐山烟雨浙江潮”，也多次提到沈周的“看云疑似青山动，谁道云忙山自闲。我看云山亦忘我，闲来洗砚看云山。”禅就是告诉你大千世界蕴藏着无边的活力，一朵浪花，一棵野树，一缕闲云，一丸冷月，更有那闭户的烟岚，缠绕的藤蔓，都具有盎然生趣。
6月18日，星期四
又到了“六一八”这人为制造的购物狂欢节，在京东抢了一张满200减100的券，一张满300减120的券，慢慢挑书！
午后，阅毕朱良志的《曲院风荷：中国艺术论十讲》。最后一讲是“扁舟”，谈中国艺术的性灵寄托问题。在中国古代诗词中，不乏这扁舟意象，如“小舟从此逝，江海寄余生”，“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”……扁舟作为一个象征物，是艺术家心灵的寄托，文中提到北宋郭熙曾提出的“四可”说：“山水有可行者，有可望者，有可游者，有可居者，君子之所以渴慕林泉者，正谓此佳处故尔。”郭熙又有“四季山景”的观点：“春山烟云连绵，人欣欣；夏山嘉木繁阴，人坦坦；秋山明净摇落，人肃肃；冬山昏霾翳塞，人寂寂。看此画，令人生此意，如真在此山中，此画之景外意也。见青烟白道而思行，见平川落道而思望，见幽人山客而思居，见岩壑泉石而思游。”这些应该都是选自郭熙的《林泉高致》一书吧！改日重读一次，这本《曲院风荷》，旁征博引，对如何更好地欣赏中国的书画艺术，都有很多启发，值得细细口味。
这段时间，阅读进行的都是常规扫尾工作，这本书原计划也是在五月份读完的。
今天，从网络上得知，102岁高龄的张充和先生已驾鹤西去。想起书柜上还有两本张先生的书法集，一本是《古色古午——张充和题字选集》，一本是《张充和诗书画选》，去年3月读后还曾在微信“午间荐书”中推荐过，于是翻出旧文，重发以示纪念。她曾写过一句悼念沈从文的誺文，经常在口中心中咀嚼，印象非常深刻：
不折不从，亦慈亦让；
星斗其文，赤子其人。
还有一句诗也是她的人生写照：
“十分冷淡存知己，一曲微茫度此生。”
昨天看到“路桥发布”有关上周日在路桥金大田讲座的内容，转发，心中隐隐不安，最近好像抛头露面挺多，是好是坏？福兮祸所倚，果然是有道理的，做人，最重要还是有自知之明。从今天起，暂别书友会，停止更新朋友圈一段时间，静一静心。
今日购书单：
1、《食帖01：早午餐特辑》，广西师范大学出版社，2015年1月一版一印，定价39元，东升斋编号：1371
2、《日和手帖02：生活整理术》，中信出版社，2014年11月第1版，2015年3月第2次印刷，定价42元，东升斋编号：1372；
3、《创造进化论》，柏格森著，王离译，新星出版社，2013年1月第1版，2015年3月第2次印刷，定价35元，东升斋编号：1373；
4、《材料与记忆》，柏格森著，肖聿译，北京联合出版公司，2013年11月一版一印，定价29.80元，东升斋编号：1374；
5、《冰与火之歌·卷五·魔龙的狂舞》（全三册），重庆出版社，2013年1月一版一印，定价150元，东升斋编号：1375；
京东618搞活动，凭券满200减100，这些书原价326，折后实付105元，相当于三二折，超值优惠。
6月19日，星期五
阅读《三联生活周刊（丝绸之路年度系列之一）》。
“手艺”栏目，有一篇“雕版印刷：雕刻灵性的手艺”，介绍雕版印刷国家级非物质文化遗产传承人陈义时，在前门大栅栏附近的杨梅竹斜街，有一家设计师姜寻开设的“模范书局”，大量收藏历代雕版，为了修复一套珍贵的宋版《草窗韵语》，多方打听，最终找到位于扬州杭集陈庄的陈义时，他是扬州广陵古籍刻印社的传人，雕版的第一道工序是制版，用材从古至今都以不结果的野生糖梨木为主（百度了一下，大多写作棠梨木），硬度适中，纹理细腻，质地均匀，干湿收缩度不大，具有易于雕刻，耐印率高，吸墨和释墨性均匀的特点，但制版过程中要浸沤将糖分沤出来，堆在通风的室内阴干，再根据书稿或图样大小裁切，经过刨平和刮板后就可以付刻了。写样为雕版的第二道工序，由擅长书法者将原稿誊写在极薄极细的毛太纸上。第三步是上样，接下来开始刻版，刻刀称为拳刀，笔画的凸显要靠精确的刀法来实现，耗时长久，接下来是红印本，蓝印本（二校），没问题再开始大量墨印，印刷使用的水溶性松烟墨，配合手工宣纸印刷，可以存放千年。老手艺同样存在传承的问题，要跟时代磨合，经历阵痛，方得重生。
张充和和女史驾鹤西去，想起书架上还有一本李怀宇写的《家国万里：访问旅美十二学人》，里面是一章节，是专门写采访张充和的“古色古香”，于是翻出重读一遍，发现一个小问题。标题是古色今香（也是张充和题字选集的正标题，但是页面下方页码附近的标注写的都是古色古香，不知再版时是否已订正？当时应该是读了这篇专访文章，才买了她另外两本书，《古色今香——张充和题字选集》和《张充和诗书画选》，另外一本《曲人鸿爪》是否买了已经忘了，文中提到当年她以算学零分国文满分被破格录取到北大中文系，读到这段心下一乐，读中文系，跟算学有一毛钱关系吗？在当下要求面面俱到的教育模式下，还会发生这种佳话吗？
6月20日，星期六
今天是端午节，放假在家，细细阅读两章红楼梦，“第六回：贾宝玉初试云雨情，刘老妪一进荣国府”。看刘姥姥一路有贵人相助，初进荣国府就得偿所愿。看王熙凤做人的滴水不漏，看贾蓉这节的横生枝节，原来都有深意，就像回目后的总评说的“刘姆乞谋，蓉儿借求，多少颠倒相酬，英雄反正用机筹，不是生死相守。”但奇怪的是，这一整章，点评人却完全消失，一字不评，真是奇了怪了！
“第七回：尤氏女独请王熙凤，贾宝玉初会秦鲸卿”。作者借刘姥姥走后，周瑞家回禀王夫人，一路穿针引线，牵出薛宝钗的冷香丸，牵出送十二朵宫花，一一描写众姐妹的个性，惜春迟早要做姑子，而黛玉永远是宁为玉碎的决绝个性；王熙凤作为新嫁娘夏日午后的慵懒情事，再插入周瑞的女儿进府来找母亲解救吃官司的女婿冷子兴，整回都没什么大事，最后却在王熙凤去宁国府做客，宝玉初会秦钟商量一同入学，临走时引出一个焦大，一句“爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子”，把宁荣两府所有见不得人的丑事统统都抖了出来，家族的败亡，在第七回就开始透露端倪了。
端午节，家人团聚，吃食饼筒。每年能吃到父亲做的食饼筒，就是最简单的幸福。记得去年端午节父亲在上海，想吃食饼筒不得，通过上海的长途车将食饼皮托运到上海。
6月21日，星期日
端午小长假第二天，也是父亲节，放假在家，继续阅读加西亚·马尔克斯的《霍乱时期的爱情》。这部爱情小说，写尽了世间所有的爱情，费尔明娜·达萨凭着女人的天性，在某一日闻了闻丈夫的衣服，就发现了丈夫隐藏了一段时间的出轨。四个月的疯狂情事，一下子暴露在光天化日之下，那些至死不渝的爱情誓言，那单独为她找所幽静房子，使他不必担惊受怕地与她相会的梦想，以及两人一起从容地享受幸福直到死亡的向往——所有这些他在爱的火焰中许下的诺言，都永远地付之东流。他后半生再也没有见过她（林奇小姐），甚至都没有偶遇过。
晚上，千禧读书会第二十二期，请到市教育局局长戴冠福，主讲“台州教育怎么看、怎么办”的话题。戴局准备充分、思路清晰，用一个半小时的时间，站着讲述他的观点和看法，对台州教育的现状分析，对未来弯道超车的可能性，对怎么办的几个关键词设想，包括改革、发展、文化、从严、素质教育等，娓娓道来，引人深思。在这样一个特殊的日子，中考成绩刚刚公布，书生中学663分以上有777人，而台州一中对椒江二中的分数线放到674分，连人数都不敢公布，我们到底该选择谁？我们又该如何选择？教育，对每个普通百姓来说都是头等大事，教育主政者能不慎乎！
6月22日，星期一
今天是夏至节气，早早和儿子约好，让他一个人坐公交车去市民广场的世纪联华找我们会合，一路又不放心，停在前方等他上车后再启动，又早早在公交车牌等他下车，可怜天下父母心。回合后一起看电影《侏罗纪世界》。
听罗辑思维，上一期节目谈“爱因斯坦的逆袭”，主要是介绍沃尔特·艾萨克森的《爱因斯坦：生活与宇宙》这本书。他也是《乔布斯传》的作者，听了罗胖的介绍，想着是否应该到罗辑思维官网，买一本独家销售的《爱因斯坦传》，用实际行动来支持一下罗胖呢？在微信上查询，上下两册定价69元，果断下单购买。这是在罗辑思维官网第一次下单购买一本好书，支持罗胖。
今日购书单：
《爱因斯坦传》，沃尔特·艾萨克森著，张卜天译，湖南科学技术出版社，2015年5月一版一印，上下两册盒装，定价69元，罗辑思维独家销售，东升斋编号：1376。
这是第一次在罗辑思维购买的独家订制版。
利用假期时间，一鼓作气连着读了一百多页，阅毕《霍乱时期的爱情》，在经过五十多年的等待后，在经历了一年多有来无回的信件后，弗洛伦蒂诺·阿里萨终于和心中的女神费尔明娜·达萨在一起了。当两人在船上呆在一起，面对即将分离的痛苦时，他们选择了“一生一世”在这艘船上往返，为这霍乱时期的爱情划下了完美的句号。最好的爱情小说。
6月23日，星期二
继续阅读《食帖03：Umami特集》，跟着编辑们，采访日本的铃木民夫和国内天正河豚的创始人，感受河豚之鲜。在日本，最传统的河豚吃法是搭配酸橙汁来吃，传统的吃法有生鱼片、火锅、粥等，料理河豚生鱼片的时候，把河豚肉体的水分都吸掉是关键。河豚的种类比较多，日本规定可食用的有22种，分解法有代代相传的关东二十一刀，我记忆中最美味的是某一年清明前后在三门健跳吃到的河豚汤，很鲜美，至今记忆犹新。
专访荷兰美食作家Mirjam Letsch，介绍在越南美奈渔村寻访鱼露的经历，鱼露在越南被称作“Nuoc Mam”，是东南亚菜最重要的调味品，正如酱油在中国人和日本人心中的地位。鱼露的传统制法，从捕捞到制作完成，装瓶贴检签，要花上9个月到一年的时间，制作原料包含鱼和盐，大多为鲳鱼、鲭鱼、比目鱼等，网上查询，价格都不贵，大多十元以内。
专访王氏鱼子酱执行董事玉玲，所谓鱼子酱，其实就是鲟鱼卵，原料取自卡斯皮海和黑海水域的雌性鲟鱼，特别是指白鲟鱼，成为托尔斯泰、巴尔扎克、屠格涅夫笔下不遗余力描写贵族华筵的宠儿。鱼子酱之所以名贵，也在于培育一条鲟鱼平均要10年以上，一年收获量不过100条。好的鱼子酱一定不是很咸，入口爆破有力，看起来颗颗浑圆，饱满透亮。越好的鱼子酱越泛着金色的光，油润金黄。阅读这篇文章，仿佛某一次品尝鱼子酱的味觉体验又回来了，粒粒在口啊！
专访松露主厨Marino和松露猎人Noel Fitzpatrick，欧洲人将松露与鱼子酱、鹅肝并称“世界三大珍馐”，特别是法国的黑松露（Black Truffle）和意大利的白松露。松露生长于榉木、杨木、榛果树等树根下，萃树之华、取土之养，又受阳雨津润，一年孕养，冬至收获。收获松露需要一条训练有素的松露猎狗，它可以通过嗅闻土壤下面来自松露的香气找到它们。
午后，开始阅读朱良志的巨著《南画十六观》。在自序中，作者开宗明义谈“文人画的真性问题”，南画十六观，所观者为何？观画之真性也。如恽南田反复道及“不失元真气象”的问题，所谓“元真”，即性上的真实。本书在元代选择了三位，论黄公望，以明清以来人们评论他经常提到的“浑”的境界为重点；论吴镇，重点分析他的“渔父”艺术；论倪元林，突出他的山水幽绝的境界。在明代选择了七位画家，主要以吴门画派为主，论沈周，从其“平和”之道入手；论文徵明，拈出一个“浅”字，论他的“真赏”，是赏物，也是赏心；论唐寅，选出吴门画派最为重视的“视觉典故”问题；论陈道复，以“幻”为基点；论徐渭，说文人画的一个重要观念“墨戏”，辩析其中“戏而非戏”的内涵；论文人画理论发明的极大成者董其昌，从一个“空”字入手，说他画中体现的无相法门；论陈洪缓，通过高古格调的突出，说其中所包含的追求时空超越的永恒内涵。在清代选择了六位画家，以清初为主，并伸展到乾隆中期的余绪，论龚贤的“荒原意识”，论八大山人的“涉事”概念，论吴历的“思清格老”，论恽南田的“乱”，论石涛的“躁”，论金农的金石气。本书不是关于文人画的“艺术史”研究，而是有关文人画的艺术哲学思考：文人画及其理论中所包含的哲学思考，从文人画中抽绎出的哲学思考。中国文人画有普遍的担当意识，不是道统式的、道德式的担当，而是生命的觉解，文人画有一种强烈的“先觉意识”——觉人所未觉者，启人所觉者。文人画发展的重要特点，就是将笔墨、丘壑、气象三者融为一体，就文人画的总体发展而言，它不是画给你看的，而是画给你体验的。让你融入其中而获得生命的感悟。这本书相当不错，全书将近700页，每天午后读一观，可以慢慢读完全书吗？期待。
晚上，带侄女璨璨去叶才华老师处咨询高考志愿填报，发现还真是一门大学问，要清楚自己的定位，要清楚自己想要什么，要规划未来想要做什么，其实填志愿并不只是高考后一时的选择，而是要对一生作出人生的规划，能不慎乎？
6月24日，星期三
继续阅读《食帖03：Umami特集》。介绍生蚝，可细分为铜蚝和石蚝，无须任何烹调，生食便有难以言喻的鲜腴与甘美，法国人喜白酒佐蚝，作者梳理了产自世界各地的15种生蚝。不知前几日在烧烤摊上吃到的属于那一种？记得以前在《格雷的五十道阴影》中，对生食生蚝有很细致的描述。
“又识食材：15种鲜味加分。”对于自小生活在海边的台州人来说，这些食材都并不陌生，像清蒸鲥鱼、炸香鱼、大闸蟹、龙虾、蛤蜊等都常吃，倒是这鲷（diao）鱼有点陌生，台州不常见，不知土话如何称呼？下次去吃日本料理时，要特别留意一下。
“非鲜之鲜：细说干货十二味”，里抽提到的淡菜干，蚝豉（chi）、干贝、蛤蜊干、银鱼干、虾米、干香菇、干牛肝菌、笋干、干松茸、竹荪、干裙带菜，都并不陌生，这些美食能够陪伴成长的过程，真是一件幸福的事啊！现在的孩子太挑食了，能体会到这些食材带来的乐趣吗？
阅读《读书201506》，有一篇杨葵写的《大唐公务员柳宗元》，作者立意很新，将古人替换到一个公式中，如X+n的数学题，换成我和柳宗元的关系n=1977-773=1204年，杨葵的文字有自己独到的见解，这是值得好好学习的地方。
午后，阅读一章朱良志的《南画十六观》。
“第一观：黄公望的浑”。前人都用“浑厚华滋”四个字来形容子久的画，浑是文人画的理想境界，也是文人画理论中有关生命真实问题的重要概念之一，这个浑是浑厚、是浑沌，是浑然一体。《二十四诗品》第一品就是雄浑，描述一种天人之间浑然不分的境界，作者用了“序”“真”“全”等三个关键词，说明传统文人画所追求的浑厚华滋、浑然一体、浑朴自然等境界，绝不能简单理解为形式上的浑然不可分，它由中国传统哲学中的浑朴思想转来，以艺术的形式来注释中国思想智慧中的“无分别境界”，是传统文人画追求真性理想的一种表现形式，反映出文人画重视体验，反对技巧上的条分缕析的创作倾向。作者还借收藏在世界各地博物馆中的十九幅黄公望的作品，来阐述文中的这些观点，这三十来页，刚好可以用午后的一个小时左右时间来阅读，来细品。这十六观，用一个月的时间，能一一细品吗？
读微信上沈三草老师画的几幅扇面，相当喜欢，意境跟金农的一首曲子很接近：“荷花开了，银塘悄悄，新凉早，碧翅蜻蜓多少。六六水窗通，扇底微风，记得那人，同坐纤手剥莲蓬。”
6月25日，星期四
翻读《日和手帖02：生活整理术》，开篇就是采访各行各业的人，有关拖延症，有关时间管理的物品或软件，有关提高效率的方法，其中有多人提到番茄工作法的计时原理，觉得不错。百度了一下，这是一种简单易行的时间管理的方法，选择一个待完成的任务，将番茄时间设为25分钟，专注工作，中途不允许做任何与该业务无关的事，直到番茄时钟响起，然后在纸上画一个X短暂休息5分钟，每4个番茄时间多休息一会儿（25分钟）。马上在手机上下载了一个番茄闹钟的软件，开始体验，25分钟时间等闹钟再次响起时，只够阅读一篇“日和手帖的聚会”的文章P14-23，中间尽量不被其他事打断。慢慢试着用这个软件养成专注做一件事的习惯，应该也会很有成就感吧！
读《都市快报》，发现冯唐刚去杭州的西西弗书店推介新书《女神一号》（港版名《素女经》），在新华书店官网下单买了一本，顺便去百度搜索下之间从未听闻的西西弗书店，原来这家新书店在全国各地已开了很多家分店，杭州这家位于西湖银泰城地下一楼。网上评价不借，下次去杭州，有机会去拜访一下。
下午，抽空阅毕《食帖03：Umami特集》，读这样一本好吃的书，真是大饱眼福。通过手中“自给自足”别册，又认识了一样配菜：罗勒，号称意大利菜的“半个灵魂”，英文名叫Basil，是一种原产于亚洲热带地区的香草，一般三月下旬播种，五月开始收获叶片，收获期长达半年。中午在必胜客吃意餐，特意点了一道用罗勒作配菜的意式罗勒鲜虾面和意式罗勒风味烤鸡披萨，书中配有一道罗勒海鲜意面的食谱，看了也让人食指大动。
下午，整理好晓剑书情201505，五月书单有将近2万字，只是不能分享到朋友圈，有几人能读到？
晚上在家，儿子复习迎接期末考试中，继续细读《戚蓼生序本石头记》。“第八回：拦酒兴李奶母讨厌，掷茶杯贾公子生嗔”。总评中用金水等五行来解释文中诸多不顺，其实还是蒋勋的解读更有趣味。这青春王国的少男少女的斗心思，又岂是薛姨妈或者是李奶妈等老辈人能理解，能掺和的？等我们也到了薛或李的年纪，不要成为青春少年的拌脚石就不错了，可千万不要成了惹人厌的老货，自讨没趣，那就更不妙了，切记切记。这短短三十来页，又读了一个多小时！
晚上，睡前，和儿子一起看“一条”视频，“总有一种味道，能勾起你心底的痛”，艺术家叶放带着我们，到台湾访著名香学家刘良佑的大弟子彭清燕，听他讲玩香的故事。其实在三联的“香之道”专刊中就读过刘良佑和他的弟子们复兴台湾香道的故事，于是从书架中翻出这本过刊，一一指给儿子，一起找寻视频中出现的人物和香具，也是一种乐趣。“一条”视频真不错。
找这本《香之道》专刊时，又翻出去年《解读加西亚·马尔克斯》的那期专刊，于是重读一遍主笔朱伟写的“加西亚·马尔克斯与我们”，其中有一章节专门提到《霍乱时期的爱情》一书，因为前几天刚刚读了一遍，因此读有关的章节特别亲切熟悉，也特别有共鸣。朱伟在文中也毫不讳言，马尔克斯的小说中他最喜欢《霍乱时期的爱情》，然后是《一件事先张扬的谋杀案》，再然后才是《百年孤独》。文中提到的一些章节和片段，因为刚读过一遍，印象都很深刻。文中还有一张根据小说改编的同名电影的剧照，想着应该去网上找这部电影来看看，不知会如何改编？会跟小说一样精彩吗？但前提是，国内的视频网站能找到这部电影吗？睡前，果然在PPTV上找到电影版，躺着看了二十多分钟，再次感叹，电影永远拍不出小说的细腻!
6月26日，星期五
今天，整理好晓剑书情2015年5月书单，篇幅大概2万字，是近几个月最少的一篇，配了将近100幅图，分享在新浪博客和微博中。
午后，继续阅读朱良志的《南画十六观》。
第二观：梅花道人的“水禅”。本章选取吴镇绘画中的一个主题——“渔父”，来讨论他关于绘画真性的看法。渔父，是中国古代哲学和艺术中的一个老话题，以张志和为代表的渔父艺术由于受禅宗思想影响，渐渐由隐者之歌转向禅者之歌。他的《渔歌子》传世共五首，最著名的就是：“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”表达了泛浪江湖、优游性海的思想。而此后的船子和尚将这种“水禅”真正建立起来，他的禅法尽在其存世的三十九首《拨棹歌》中，而吴镇的渔父艺术与山林隐循艺术的最大不同，一为艰危中的性灵超越，一为逃循中的心性自适，表达出独特的乐在风波的智慧，如无露无藏的观点，真正的藏就是不藏；如大钓不钓的观点，钓者意不在钓，大钓者意不离钓，“满船空载月明归”，如做“任公子”的观点，随波逐浪，“身放荡，性灵空，何妨南北与西东。”心如止水，说的是非有；水如心，说的是非无。既不能执于有，又不能执于无。梅道人的渔父艺术，所表现的就是一个乐在风波，志在飘荡，不求归途的自在优游者。这江心，这船上，就是他的“家”，他的“家”正在无家处。“抛岁月、卧烟霞，在处江山便是家”，梅道人的渔父艺术极力创造一种远离“岸”的艺术世界，没有一个底定处，没有绝对的依归和终极的依靠，所要表达的是，这没有岸的天涯漂流人，不是天地之“客”，而是世界之“主”，时时处处都是“家”。作者随文配了26幅吴镇的渔父图，大多收藏在华盛顿弗利尔美术馆内，其他像洞庭渔隐图、秋江渔隐图等，则散落在台北故宫博物馆内，想起2013年底，去嘉善出差时，特意去寻访了吴镇故居，拜谒了梅花道人墓，还曾买过一本小书，回家好好翻翻。
梅雨时节，又是杨梅季节，中午碰到王丹，给了我两箱仙居杨梅，正好翻出王寒的《无鲜勿落饭》，里面就有“夏至杨梅满山红”的章节，一边吃果大、色艳、饱满的东魁杨梅，一边读美文，不亦快哉。文中提到杨梅酒的喝法，可惜还没尝试过，如果有多余的杨梅吃不完，倒是可以不妨尝试下！
晚上，在星巴客等儿子英语课放假，开始阅读《食帖01：早午餐特集》。特意又百度了一下，早午餐，英文名Brunch，是将Breakfast和Lunch合在一起，组成新词，特指早午餐，在西方一般是指周日不上班，睡个懒觉晚点起床，然后将早餐和午餐合在一起享用，这一期的主题就是“Brunch”吧！
翻到倒数几页，“你可能不知道的米其林A to Z”，介绍《米其林指南》的前世今生，第一次了解到米其林餐厅分成一般实用图标和星级图标两种，叉匙、人头标志、两个铜板标志都各有含意，同时又通俗易懂，如一颗星（Very Good cooking）餐厅代表“值得停车一尝的好餐厅”；两颗星（Excellent cooking）餐厅表示“一流的厨艺，提供极佳的食物和美酒搭配，值得绕道前往，但所费不贵。”而三颗星（Exceptional cuisine,worth the journey）餐厅最厉害，代表“完美而登峰造极的厨艺，值得专程前往，可以享用手艺超绝的美食，精选的上佳佐餐酒，零缺点的服务和非常雅致的用餐环境，但是要花一大笔钱”。有生之年，会有机会前往米其林星级餐厅享受无上的美食体验吗？米其林还推出“拥有卓越菜肴水平且价格低廉”的米其林轮胎先生（Bibendun，必比登）,只授予30欧元以下包含三道菜式的餐厅，这个倒是可以尝试下。米其林美食侦探的工作也令人向往，平均每年旅行约30000公里，在不同餐厅用餐约250次，入住超过160间酒店。晚上跟儿子睡前讨论，他推荐说叶浩然同学很适合这个职位，要求味觉非常敏感，并且能将这种感受准确地表达出来。
回家，继续阅读《戚蓼生序本石头记》，第九回：“恋风流情友入家塾，起嫌疑顽童闹学堂”。宝玉因为碰到一个志同道合的好朋友，主动提出要去家塾上学，之前一一跟家中众人辞别，贴身丫头袭人又像姐姐，又像妈妈，照顾得无微不至；父亲贾政则永远没有好脸色，可见宝玉在他心中形象简直一塌糊涂，连带着跟宝玉的小厮都被骂一顿。跟黛玉告别，也不忘试探一下“宝姐姐”，宝玉的深情，一一体现在字里行间，这个小男孩，真是越看越喜欢。
而终于入了学堂，家塾中这些十二三岁的少男孩的天地，则被曹雪芹描绘得如此真实，眉来眼去，争风吃醋，最后大打出手上演全武行。其实这样的故事，在几百年后的今天何尝没有？蒋勋一再提醒我们这些小男孩正好处在发育期，他们的性向都并不明确稳定，要给予更多的理解与包容。我们的孩子马上要进入这样的年龄，我们作为家长，怎么看待孩子们在学校不为人知的隐秘心事？在求学的压力下，在所谓的书生中学、椒江一中的精英班，会不会照样发生这些在成长过程中必然会经历的成长的烦恼？如果只是为了学习，错过了这样的人生阶段，只为了成绩，为了升学，会不会在成长的过程中留下许多遗憾？在唯分数论的当下，红楼梦的青春王国，会不会离现存的孩子越来越遥远？但是人性呢？自古至今，应该都是一样的吧？
6月27日，星期六
今日发表文章
《专注当下，日日是好日》，发表在2015年6月27日台州晚报人文新阅读版面。
睡前，陪儿子一起看“一条”视频。“这样做的冷饭，另一半天天吃都愿意”，介绍日籍华语作家吉井忍和她做的“散寿司”的视频，其实这样的便当做起来也很方便，无需加热即可食用，真是夏季的好搭档，有空可以尝试着做做。读到这个吉井忍，想起《食帖01》中也有一篇她写的文章，冬天过年前要必吃的荞麦面，于是推荐给儿子睡前一读。读书，就是找出其中的关联性，延伸阅读，乐趣多多！
今天错过两场精彩的讲座，其一是赵宗彪先生上午在市图书馆作的“带着常识读三国”，其二是孙明霞女士下午在金大田扶雅书院作的讲座。上午陪侄女璨璨去填报高考提前批志愿，下午在韩克华家作客，感慨良多。儿子的求学还有漫漫长途，还要经历明年的初中择校，四年后的中考，七年后的高考，每一步都不容闪失。如果不从现在开始改正身上的一系列缺点，养成良好的学习习惯，如何能够迎接将来的一系列挑战？在就学、升学的压力下，要想一步步稳扎稳打，好的学校多么重要，好的班级环境和学习氛围多么重要！到底要给儿子什么样的未来，关键还是要靠儿子自己努力。作为家长的苦口婆心，儿子什么时候才能真正理解？这个世界上，最可怜的还是天下的父母心啊！儿子，你能理解吗？
6月28日，星期日
上午，在家用法压壶现煮昨晚现磨的从美国带回来的可纳咖啡豆，自制夏日清凉解暑的杨梅汤。冰镇之后，是否风味更佳？
一边听蒋勋细品红楼梦，一边回到文本，细读《戚蓼生序本石头记》第九回的后半部分“起嫌疑顽童闹学堂”。好一出生猛精彩的全武行。事情因宝玉秦钟入学而起，喜欢两个小学生香怜、玉爱，引出背后的薛蟠，被弃又怀恨在心的金荣，得不到好处的心术不正助教贾瑞，跟秦钟的姐夫过从甚密的贾蔷，被流弹击中奋起反击的贾茵，息事宁人极力劝阻的贾兰，这荣、宁两府分成两帮两派，再加上附学的外姓子孙，好一场混战。宝玉仗势不饶人，金荣无奈低声下气，贾蔷从中调拨，茗烟狗仗人势，李贵居中调停，贾瑞的无能，秦钟的撒骄，贾兰的懂事，在这场混战中都一一得以体现。这贾府家塾中的群童，虽然只是一些顽皮学童，但从中也可以看出贾府子弟良莠不齐，败亡的气数已经在那里了。不知贾宝玉的老爸，当年的的贾政等人在学中就读，是否也是这般眉来眼去？再想到中国几千年来的科举考试，那些中举或不中举的学童，十年寒窗苦读之余，是否也都曾经历过这些不堪之事？不敢想象！一场闹学，也看到学堂中背后的种种。曹雪芹不光能拍爱情片，也能拍动作片，真是厉害啊！佩服，佩服！
晚上，一边陪儿子在书房复习迎考，一边阅读《三联生活周刊》，去年第17期《解读加西亚·马尔克斯》专刊，记者蒲实写的《加西亚·马尔克斯：能往〈百年孤独〉的旅程》一文，介绍了他的故乡阿拉卡塔卡，一系列创作的灵感来源都来自这里，《没有人给他写信的上校》灵感来自他的外公，《百年孤独》与阿拉卡塔卡则有着千丝万缕的直接联系。后来他的远行为他获得全新的视角，正如他去了波哥大，有助于看清他的故乡阿拉卡塔卡，去了墨西哥有助于了解他的祖国哥伦比亚一样，欧洲的游历终于使他有机会重新审视整个拉丁美洲。而主笔朱伟的《加西亚·马尔克斯与我们》，用几篇他的作品，串联起整个80年代初期，通过《外国文艺》和《世界文学》这两本杂志，了解全世界最伟大的作家与他们的作品，如《格兰德大妈的葬礼》、《一件事先张扬的谋杀案》、《没有人给他写信的上校》、《百年孤独》、《霍乱时期的爱情》、《睡美人的飞机》等等，这些文字在去年5月上旬都读过一遍，在刚刚读完他的《霍乱时期的爱情》后再读一遍，可以有更深的理解与感触。
6月29日，星期一
午后，继续阅读朱良志的《南画十六观》。
“第三观：云林幽绝处”。作者说，读倪瓒（云林）的画，犹如读一部传世经典，虽文词简约，却义理渊奥。作者从前人评论中屡屡谈及的“幽”字出发，分幽深、幽寂、幽远、幽秀四个方面，来进行解读。云林山水画的程式化倾向非常突出，如学界所说的“一河两岸”，亭子作为云林山水的重要道具，等等。云林通过他的视觉语言，斩却脉脉的寒流，截断天上的流云，斥退八面的来风，削去一切事件，将时间抽去，将人活动的区域抽去，还一个宁静的天地，一个绝对的时空，从而将人赤裸裸、活脱脱、无依靠的灵魂突出出来，在荒天古木中的孤亭中，与荒穹碧落对话。“无事无事，石上坐看云起。”而“一河两岸”的构图是云林山水画主要的结构方式，是反映其绘画风格的重要符号，突出一个“隔”字，一河两岸，隔出了近景和远山，也隔出了此岸和彼岸，浊世和净界。云林的幽静，则包含着不古不今，不生不灭，不爱不嗔，不粘不滞的“八不”思想，而他的幽绝处，更在于枯拙萧散处见秀逸，寒山瘦水里有虹霓。禅宗哲学强调，无一物中无尽藏，有花有月有楼台，云林的艺术正是无声而具音乐之绮靡，无色而有春花之烂漫。
午后画花一个小时时间，徜徉在云林的艺术世界中，物我两忘。
今日购书单：
《倪瓒：中国名画家全集》，盛东涛著，河北教育出版社，2006年9月一版一印，定价30元（折后），东升斋编号：1377。购于台州千禧书店。
在单位加班，晚上回家无车，体验了一番刚进入台州市场才十天的滴滴快车，也是跟优步模式差不多的私家车，2.88元每公里，停车时间3毛每分钟，打车回家17.2元，用优惠券支付10元，实付7.2元，还是挺实惠的。拥抱新事物，从身边的点点滴滴做起。
6月30日，星期二
早起，又是无车日时间，在车上开始阅读西尔维亚·毕奇所著的《莎士比亚书店》，这是作者的一本自传小说，介绍自己的成长经历，为什么会在巴黎开这样一家英文书店，又是如何帮助乔伊斯出版他的著作《尤利西斯》的。作者文笔流畅，而译者凯蒂女士的译笔同样流畅。因此阅读这样一本自传体小说，非常愉快。读了不禁又升腾起开一家书店的念头，如果让我来经营一家书店，肯定会比千禧书店的店堂更整洁，书籍的摆放会更雅致。每两周也一定会有像千禧读书会一样的读书沙龙，聚集一批爱书的朋友、作家，成为台州文坛的一个传奇？
午后，炎炎夏日模式已全面开启，不能再如往常午后外出散步，重启久违的午后乒乓球模式，运动一下，流一身汗，再坐下来，继续阅读朱良志的《南画十六观》。
“第四观：沈周的平和”。作为吴门画派的领袖，沈周的平和之道是他绘画的最高审美理想，在沈周身上体现出中国历史后期发展中士人所崇尚的一些精神气质：轻视物质，重视人间温情，亲和世界，以至于一草一木，强调人与自然的和谐，在典雅细腻的生活中感受世界之美。沈周的诗充满忧伤，《落花诗》和《江南春词》是他晚年感叹生命最重要的两组诗，他重视“即兴式的绘画”，他就像农家老者，虽非躬耕，但心总在大地中、山水中、凡常之事中。随物赋形，成了沈周的家风。将绘画变成实在情景的记录——不是记录具体生活经验，而是写当下生命体验，这是沈周对中国画的重要贡献，一山一水，一草一木，一段闲暇时光，一场送别的场面，都津津有味地写来。沈周的伯父和父亲都是画家，家学影响很深，比较沈周和倪云林，是一饶有兴味的话题，云林的艺术立意在冷，而沈周的艺术立意在“即之也温”。云林的一河两岸是一个寂寥的世界，而沈周的水岸山林则是活泼的，鸢飞鱼跃，天净沙明；正是这亲近、平淡、充满人间意味的温暖江岸，构成了沈周艺术的重要特色。
摘录沈周诗一首：
看云疑是青山动，谁道云忙山自闲。
我看云山亦忘我，闲来洗砚写云山。
晚上，继续阅读《戚蓼生序本石头记》，第十回的下半部分“张太医论病细究原”。蒋勋老师提醒我们红楼梦的很多段落，都可以当成一部短篇小说来读。在这半回中，曹雪芹又化身成一代名医，细细讲述中医把脉，寸、关、尺的学问，五行相生相克，都是中医的医理。秦氏嫁入豪门，门不当户不对，处处陪着小心，委曲求全，甚是辛苦。看来这病是非得不可。即使刚得病之初就遇到名医张有仁，又能如何？运数前定，何必苦张罗？读完唯有一声叹息！
青春就应该这样绽放 游戏测试：三国时期谁是你最好的兄弟！！ 你不得不信的星座秘密