在此时看到众生

——我读蒋勋的《此时众生》

这本《此时众生》，是蒋勋老师五十篇美的自然记录，每篇1200个字，以周记体的散文形式集结成册，横亘从某年五月到次年五月的二十四节气之中。蒋勋说：我想记忆生活里每一片时光，每一片云彩，每一段声音，每一种细微不可察觉的气味。我想把它们一一折叠起来，一一收存在记忆的角落。

于是，就跟着蒋勋优美的笔触，爬山，观海，看四季变换，赏满天繁星、观山间飞瀑、闻鱼肆余味、赏桐花月桃、泡山间温泉。这阅读的过程，其实看到的是我们自己在生命中的一个个片段，比如春天在公园里一片盛开的樱花林下驻足欣赏落花的缤纷，夏天在大鹿岛听到的一片涛声，秋天在华顶的黎明中等待日出的一瞬，冬天在宁海的温泉感受泡汤的乐趣。这些文字，就像开启了我们记忆中的某一个角落，一次次激起我们自己在生命中走过的路，有过的感动，莫名而又无可名状的生命的喜悦。我所喜爱的林文月先生在序里也谈到的：“许多的寻常往事，在记忆的角落里安藏不露，好似已经不见了，或者被遗忘了……但有一天重读，那些文字所代表的虫声、潮响、花叶以及光影种种，又都回来了。”

这些短文，每篇不过短短1200余字，倒像是蒋勋作为一个美术系的老师，在旅途中用随笔的形式记录美的领悟，或是在自己临近河边的窗前读书观景，写给一个叫做“旋子”的学生的书信。蒋勋是画家，更是诗人，文中体现的，到处都是画境。清代的查士标在《跋渐江〈黄山图〉册》上说：“昔人以天地之物为师，况山水能移情于绘事，有神合哉？尝闻‘读万卷书，行万里路，乃逐称画师’，今观渐公黄山诸作，岂不自然！”读蒋勋这些充满画面感的小文，仿佛表达的正是上述这段话的意境，登山、观海、行万里路，笔下流淌的，正是这些移情于山水的情怀！

阅读这本散文集的时候，陪伴在耳边的是蒋勋在“美的沉思”系列讲座中的“生活美学”系列。这本书中，同样提到很多“食衣住行”的生活之美，很多其实都是我们日常生活中容易忽略的小细节。就像“蚕在夜晚吃食桑叶的声音”，如果不静下心来，根本无从体会；就像在山间看到的一朵云，根本不会留意它早已变成了山峦的胎记，带着山一起流浪；就像面对一件古旧的布衣，可能也感受不到“两袖清风”的自由自在。在这个紧张而又忙碌的社会，如何让我们的心静下来，真是一门大学问，而蒋勋的这本书，正好提供了这样一个机会，让我们反观自己的内心世界，听听自己到底需要什么？读书，其实读的是自己。

阅读这本书的时候，手头正好有一本故宫出版社出的厚厚一本《故宫日历》，其中某一天的日历配的图是清代画家弘仁的“黄山图册之锡杖泉”，画中那个倚杖登桥，静观悬桥的古人，不正像是蒋勋在“瀑布”中与友人观瀑时的自画像吗？仿佛看到十年前的蒋勋，立在飞瀑下，静听不语，而独与天地精神相往来。“敢言天地是吾师，万壑千崖独杖黎”。我们在这样的一幅画里，看到的不仅仅只是几百年前的一个古人，也可能只是普通人如你我，或者在静听松风，或者是在长啸高歌，或者是在天地中举杯邀明月。我们看到的，可能是此时的众生，也可能是自己。而我们能做的，只是回来做最好的那个自己而已。

文后还收录了蒋勋近几十年创作的二十九幅画作，大多只是一朵淡淡的花，静静地在瓶中盛放，不以物喜，不以己悲。画中的钤印也都很有意思，“微笑”，“圆满”，“情不自禁”，每一方小小的闲章，都让人不禁心生喜悦。其实我们要珍惜的就是当下，就在此时。

       如果啊，如果，如果你还对此时还有所眷恋……

（2013年4月18日晨阅毕）

 繁华过后，一地的落花。

用掉落的樱花的花瓣做成的书签。

    喝了很多年的羊岩勾青，这是第一次去原产地寻访。

    最近这段时间，晚上一直在阅读《三联生活周刊》的“茶之事”专刊。从唐宋到明清，从日本到台湾，沉浸在茶道的小天地中，回味无穷。台州本地就有一款口碑不错的绿茶，叫做羊岩勾青，喝了很多年，但是原产地一直没去过，深深引为憾事。这个五一小长假，听说羊岩山正在搞茶文化节，于是和朋友相约，上山访茶。

    出发的那天，刚好下过一场大雨。从台州市区出发，沿着台金高速在临海出口下，再走104国道往天台方向，车行大概30余公里，沿着盘山公路一直往上，就到达了位于海拔700多米的羊岩山。此地以“山顶石壁上有石影如羊”而得名，近年因出产“江南第一勾青茶”而闻名。

    过了收费处，进入景区，我们在“羊岩山庄”换成景区内的电瓶车，前往“羊岩之巅”景区。由于刚下过一场大雨，空气特别清醒，随着地势的升高，整个羊岩茶场的风景一览无余，听同行的朋友说，上午他们上山的时候，山上雾气很大，能见度只有不到5米。到了山顶，有一个貌似天然的茶仙洞，里面摆了几张石桌石椅，非常安静。跟同行的朋友说，到这里，其实不需要风景，就在洞内泡一壶茶，找一把躺椅，坐在这羊岩之巅品茗聊天，就是人生一乐了。茶仙洞隔壁还有一泓清泉，都说当地的水泡当地的茶，如果把这清泉带一壶下去，泡上一杯羊岩勾青，味道肯定很赞。不过朋友们都说这山间的泉水富含矿物质，就怕喝下去肠胃受不了，只好作罢。

    说话间，又下起雨来，起雾了，刚才还一览无余的茶场全景，已经若隐若现了，仿佛身处人间仙境一般。坐游览车下山的途中，经过茶文化博物馆。这个小小的四合院的建筑，陈列了一些当地及周边县市搜集的茶具和茶器，还有当年羊岩茶场刚创业初期使用的一些炒青、杀青的炒茶工具。据说羊岩茶场初创的时候，一年只能产茶150公斤，但是看现在的规模，光茶文化园的占地就将近20平方公里，其中茶园就有约5平方公里。在参观的时候，碰到一些碰到下雨进来躲雨的采茶女工，大多来自内陆省份，江南采摘茶叶的季节，他们会整村出来打工，等采茶期过去，又四散回去，就跟我们去年清明时节在杭州虎跑茶园碰到的采茶工人的生活如出一辙。

    回到羊岩山庄，离吃饭时间尚早，于是就去边上的茶园逛逛。看到长在茶树上的茶叶，感觉特别亲切，这些茶叶，经过采茶工人的采摘，杀青、炒青、捏揉等不同的工序，最后就变成了我们日常案头的一杯清茶。原先还想去山上的羊岩茶厂参观一下，看看茶叶加工的过程，可惜当地的朋友说茶厂没啥好看的，只好留下一丝遗憾。

     正在茶园闲逛，接到一个杭州的朋友的电话，一聊，原来他也带家人在羊岩山，就住在四合院内。最近，羊岩山度假一日游貌似很火爆，就在前一天，大哥一家听我介绍，也特意开车上山来转了一圈。这次又碰到久违的杭州朋友，真是缘分，原来这个世界还真是小的。

    山间的气候，真是说变就变。等我们在四合院内的套房内坐下，泡上一杯今年新出产的“羊岩勾青”，正天南海北地闲聊，四合院外已经云雾缭绕。一阵阵山风吹来，整座四合院已经被雾气笼盖，停在院门外的汽车，都已经看不清了，更别说院子前面的那个人工挖的小水池。可惜五一长假期间，山上客房爆满，我们订不到房间，不然住一个晚上，等明天天放晴，整座茶园的风景，一定更为可观。

      发现一杯茶，向往一杯茶。这，就是寻访茶山的意义所在吧！

羊岩山庄的大厅，博古架上放着各种不同的包装。

不远处，就是羊岩山庄新近开发的度假四合院，一共16个房间，很适合几户家庭一起休闲度假。

到达羊岩之巅，回望来时路。

茶仙洞，石壁都很可观。

一泓清泉，从山顶的岩缝中滴落。用来泡当地的羊岩勾青，味道肯定很好。

在茶文化博物馆，看宋代的茶器。这些器皿，其实在宋徽宗的“文会图”中就多次出现过。

民国时期的一些老茶壶。都是从临海等老城区搜集过来的。

老旧的茶碗和茶托。

长在树上的勾青茶，还真是第一次见。

山间雾气四起，很有仙境的味道。

朋友订的套房内，摆着整套的茶具，这就是羊岩山庄的度假酒店与众不同的地方。

等到出门的时分，整个羊岩山庄的四合院已经被雾气笼罩了。

最近在喝的一款“羊岩勾青”。

      最近，入手一套好书，路桥文广新局的原局长罗河笙主编的一套三本的“路桥文化遗产系列丛书”，其中最感兴趣的是《路桥十里长街》一书，因为这上面记载有我的外公张文忠经营的饭店。

最早知道这本书，是在一个表哥发的微信中，特意拍下书中提到他的爷爷的相关篇章。一看，这不也是我的外公吗？于是对这本书产生了浓厚的兴趣。但是在当当、卓越、孔夫子等网络书店都找不到这本书的影子，连新华书店的网站上都遍寻不得，无奈委托路桥的同事代为寻找，辗转找到路桥文广新局，从现任局长，也是我曾经的老师手中，终于找到此书。

到手之后，按照我的阅读习惯，先翻前言后语，了解这本书的大概情况。这本由西泠印社出版社出的“路桥文化遗产系列丛书”，出版时间是2011年12月，距今已经相隔有一年半载的时间。作为路桥人，只到现在才看到这本书，真是有相逢恨晚的感觉。

翻看目录，细细找寻我的外公张文忠的名字。在（二）路桥饮食业的条目下，第一个就是“路桥中桥张文忠饭店”。这篇短短的几百字的小文章，记录了当年外公在十里长街的“中桥头”经营张文忠饭店的盛况和此后的没落，文后附的故事链接，还介绍了这家饭店的由来，原来外公是在他的岳父手中接手经营这家饭店的。外公在我读小学的时候已经作古，到现在还依稀记得当年外婆蔡小莲痛不欲生的表情，外公出殡时经过的路桥老街下里桥头的那棵大樟树，现在每每经过，还勾起当年的回忆。没想到时隔20多年后，居然在一本描写路桥的书里，能够再度看到外公的名字，真是感慨万千。外公在世的时候，我还小，接触的机会也不多，只是零星听长辈说起外公年轻的时候做过南官河上掌舵的船老大，有一身好武艺，后来经营过一家饭店，也是远近闻名。没想到在这本书里得见。书中还记载了外公的妻舅蔡启平的说书场，这应该就是我外婆的亲兄弟，可惜多年不走动，在记忆中只是一片空白。得到书的那天晚上跟小舅妈吃饭的时候谈起这本书，又引出外公生前的一些往事。如果带着这本书走访家里的长辈，采访一下我的几位舅舅和阿姨，肯定能翻出更多的记忆来。

再翻阅其他的篇章，又看到一个似曾相识的名字：“路桥鸣声乐器店”的於德福。记得小时候有位邻居，也叫这个名字，是我小表妹的外公，也就是我小舅妈的父亲。隔天打电话给舅妈，确认果然是。路桥人小时候称呼邻居的老人家，都是以“芳爸阿公”、“琴娘阿婆”等相称。这位“芳爸阿公”，也就是书里记载的於德福，正是我记忆中善于做胡琴等乐器的老手艺人。记得小时候，每次戏班子要演戏，都会叫“芳爸阿公”做很多的演出道具，像大刀、红缨枪等。芳爸阿公的手也很巧，每年元宵节前后，就是他的手艺大显身手的时候，做的灯笼，小到兔子灯，大到元宵灯会中展出的大型宫灯，通过蔑竹和白纸糊起来，都栩栩如生。我读小学的时候，有一年放寒假时还跟着老人家做过一个兔子灯，用竹子搭好框架，里面放上蜡烛，外面用剪刀把白纸剪成一丝丝兔毛的形状粘在外面做装饰，元宵节晚上，路桥老街灯如昼，人如海，我拖着这个自己做的小兔子灯，代表班级参加元宵灯会，可神气了。一本书，勾起很多童年的回忆。

书里的最后一部分，记录了晚清民国时期“十里长街”各街道主要店铺的一览表，长长的一串，罗列了各家店铺的名字和部分店主的姓名，三十六行，行行都有记载，再现了“百路千桥万家市”的盛况。路桥人杨晨修编的《路桥志略》记载：“路桥三、八为市，远通数州，自南宋渡，近居畿辅，人物渐繁，商贾渐盛……”路桥人傍河而居，畅通的水路，带动了繁华的十里长街的商业贸易，是今后闻名全国的路桥小商品市场的前身。每一个在路桥老街喝着“长大河”的水长大和生活过的人，都可能在这上面发现他们祖先的名字和留下的痕迹。可惜翻遍全书，暂时没有找到我们王家先人的踪迹。前几年听住在路桥郏里陈的舅公曾谈起，我的太爷爷王桂庭解放前曾在老街开过一家南北货商行，在龙头王一带也薄有田产，可惜书里找不到相关记录，仔细想了一下，我的太爷爷在路桥经商的时代，应该是在民国初期的时候，距今差不多100多年了，那个年代的老一辈人大都作古，渐不为人识也是正常现象，于是释怀。

这本《路桥十里长街》，不过薄薄的100来页，用了一个晚上就翻完了。书中提到的一些地名，像话月巷、卖芝桥、下里桥、石路窟、中桥头、三桥、磨石桥、廿五间、三水迳口、岳庙、邮亭下、河西头等，都是我童年时一再徜徉的老街，留下很多的童年回忆；而那些百年老店，像茂盛百货商店、杂货店、阜大药房、理发店、打铁行、炮仗店、灯笼店、糕饼店，有些叫得出名字，有些叫不出名字，肯定也都是我童年时去卖芝桥头的向阳幼儿园，或者去前蔡的外婆家，或者去邮亭下的路桥电影院时必经的小店。这些书里记载的老字号，大多由我们这些出生于上个世纪70年代的路桥人的祖辈经营，这些老人，大多已经作古，而这些老字号，随着解放后的工商业改造和公私联营，有些被兼并后慢慢地消失，渐渐地埋没在南官河（路桥人所谓的长大河）的历史长河之中，有些则继续经营下来，变成我童年记忆中不可或缺的一部分。书的封面，用的是清明上河图的一个片段，一艘船经过一座虹桥时桥上和桥下的众生相。其实始建于南宋的路桥十里长街，就是一副活生生的现实版的“清明上河画”，这样繁忙的街景，在我的童年时，在路桥的三水泾口繁华的水路和河埠头，每天都在上演。

回家，把这本书带给父亲看，自己就在父亲的身边坐下。果然，父亲边看此书，边跟我谈起很多以前的回忆。作为我们的父辈，对书中的人和事就有了更多的记忆。像开在殿南街的老剃头店，父亲当年自己就在那个店里剃头的，两个剃头老师父亲都认识，还记得找年长的哥哥理发而不是找年幼的那个弟弟，因为哥哥的手艺更好，这些老店铺，父亲也曾带小时候的我们去理过N年的头发；有些店铺因为开在解放前，作为40年代后期出生的父亲，大多数也没有很深刻的印象，但是他们的下一辈，很多是父亲的同学或儿时的玩伴，有些是亲戚朋友的家族所开，有些则在解放后公私合营时进入路桥百货公司和父亲共事。在父亲的口中，可以得到更多的信息。

一本书，其实就是一本口述的历史。如果不去整理，随着老街上那些老人的老去，可能就湮没在历史的长河中荡然无存了。在这个意义上，这是一本《路桥志略》的后续版本。感谢路桥文广新局，感谢罗河笙和所有知名或不知名的编者，感谢他们深入老街采访相关人物，为路桥保留下这历史的记忆，让我们不再忘记，我们曾经从那里来，曾经有过的繁华与辉煌，以及今后，路桥这座自古繁华的商贸重镇，还将走向何方！

    2013年4月下旬，在iphone的“三联生活周刊”客户端看到新的这期杂志出了一份专刊，叫做：“茶之事”，正心有戚戚焉。最近一段时间，受一个朋友影响，开始对喝茶这件事感兴趣，关注茶器，关注茶人。于是购入一本，利用每天晚上睡前的阅读时间，泡一壶茶，捧读杂志，因为信息量很大，边阅读边做笔记，整整花了半个月时间，把这一期杂志从头到尾读了一遍，有些章节还反复阅读了多遍，以加深印象。阅读时随手做的读书笔记，整理出来，变成这篇文字。

2013年4月24日    星期三

晚上，回到家后，泡起一壶普洱茶，正准备享受喝茶的乐趣，一个电话又被召回单位加班。回到家，开始阅读第一篇文章。

2013年4月25日    星期四

去温岭讲课，喝了点小酒，回家还能保持清醒，于是在书桌前坐下，泡上一壶普洱茶，再摆上一盆倒挂金钟，享受属于一个人的茶之道。最近阅读《三联生活周刊》，好像外地的茶人都已经摆脱茶盘，改用茶席茶巾了，改天也去淘一淘，学学大益茶道院的掌门人，享受一个人的茶道，在一壶功夫茶中，感受这“吃茶去”的乐趣。

2013年4月26日    星期五

阅读：《李曙韵：事茶者之器皿》

一篇文章读下来，好大的信息量，德化的老瓷杯，产自安徽祁门的老安茶，台湾金寿堂的凤首壶，五台山的水，日本陶艺家安滕雅信烧制的公道杯，旧竹帘改成的茶席垫，铜打造的茶则，象牙雕的茶匙，垫茶匙的菊花纹章，还有具轮珠的紫砂壶，不再淋壶的干泡法，放杯子用的杯笼，煮水用的冬天的砂铫，夏天用的银壶（日本北村静香银壶），用亚克力或彩色布匹乃至用宣纸做成的茶席垫。这些，就是台湾茶人李曙韵在北京营造的“晚香”茶室。学问好多，来不及消化。边看边在淘宝上搜索相关的茶具器皿，价格都高得令人咋舌，看来事茶也真不是一件容易的事，搜到一本李曙韵写的茶书《茶味的初相》，在新华书店网上下单，27元。

要记住这个叫李曙韵的来自台湾的茶人，和她位于北京国了鉴的“晚香”茶室。

再读一篇何健和他的“冶堂”，又是深夜。

2013年4月27日   星期六

晚上，茶道中人林文厅来访，坐下来一起喝茶聊天，特别清理了一下茶席，干干净净的也不错。

阅读：《台湾茶道的兴起》

这篇文章介绍了台湾茶道的由来，提到“冶堂”的何健和他文人化的茶道，擅长在大空间举办茶席的李曙韵，看到熟悉的蒋勋老师的身影。更难得的是这篇文章里比较详细地介绍了最近频频接触的“蔡晓芳”的故事，他所设计的公道杯，晓芳窑的选料，汝窑的仿造，和台北故宫的故事，和张大千的交往，仿造的仿汝窑的水仙盆，这所有的一起，成就了晓芳窑目前在台湾茶界的地位，一把仿汝窑的壶标价起码上万，一个杯子都要好几千，原来也不是没有来由的，可惜囊中羞涩。

《解致璋：事茶者之山水意境》

这位茶人，特别注重茶席上山水意境的营造和绿植的搭配，所用的器皿大多由早期的晓芳窑出品，价格不菲，讲究的是案头山水与器物的协调，泡的茶是“文山包种”，一种产自台湾的清香乌龙，这个倒是不贵，可以关注。

一边阅读，一边喝茶，一边放一些很轻的笛子曲，营造氛围，舒服。

《食养山房：台湾茶道的新式空间》

“来台湾，一定要去食养山房”，好诱人的口号，主人林炳辉的理念不错，茶席和自然的融合也值得关注。

这些专题，应该把台湾的知名茶人都囊括了吧！紫滕庐的周瑜，冶堂的何健，北京“晓香”的李曙韵，清香书院的解致璋，还有食养山房的林炳辉。一一再巩固一下，加深印象。

到晚上读完了台湾茶道的前世今生。改天再读回前面描写大陆的茶事！

2013年4月28日   星期日

阅读：《寻访茶道：中日茶道的碰撞与回归》

这篇由王恺主笔的文章，之前应该有翻过一部分，所以前半部分都非常熟悉了，又因为先读了后面几篇介绍台湾的茶人茶事的文章，因此这篇文字更像是综述，就更有熟悉的感觉了。

《中国茶道的嬗变，从唐宋到明清》

这篇采访台北故宫博物院研究员廖宝秀的文字，也是第二次读了，但也是常读常新，有不一样的感觉。

《宋代茶文化》

这篇文章由沈冬梅主笔，详细介绍了宋朝的茶、器具、水火、茶艺、茶会等各方面的相关内容，正好配合上个星期刚买的《中华茶书选辑》，读宋四家苏黄米蔡之一的蔡襄所著的《茶录》和宋徽宗赵佶的《大观茶论》的原文，更添趣味。

一边阅读，一边在案头泡一壶普洱茶，看汤色逐渐浸入仿汝窑的茶盏和公道杯中，形成漂亮的开片，正是一种舌尖之外、视觉上的享受。

2013年4月29日   星期一

五一小长假第一天

阅读：《明代文人的茶空间与茶器陈设》廖宝秀

文震亨《长物志》：茶壶以砂者为上，盖既不夺香，又无热汤气。

冯可宾《岕茶笺》：茶壶，窑器为上，又以小为贵，每一客壶一把，任其自斟自酌，才得其趣……壶小则味不涣散，香不躲搁。

袁宏道：茗赏者上也，潭赏者次也，酒赏者下也。

陈继儒在《茶话》中谈及品茶：一人得神，二人得趣，三人得味，七八人是名施茶。

张源的《茶录》中说：独啜曰幽，二客曰胜，三四曰趣，五六曰泛，七八曰施。

明代绘画中描绘独啜得幽得神的代表作：唐寅的《煎茶图》轴，《品茶图》轴。这些画作，流传下来，让今人可以了解明人是如何喝茶、布置茶席的，而我们留给后人的，除了那些精美还原的摄影作品，可还有其他的画作？

2013年5月1日   星期三

阅读：《京都抹茶道之旅：探询日本的千家流派》

从这篇文章可知，当年日本茶道的开山鼻祖荣西禅师，正是从浙江的天台山将茶树带回日本，种植在高山寺茶园，才开启了日本的茶道，从宋代到现在，一直传承至今，真是不容易！1191年，800多年前的往事了。建仁寺的茶道，完美体现了“禅茶一味”，是日本临济宗的祖庭，荣西禅师的祖庭，泡茶道循六道程序，即“六波罗蜜”：布施、持戒、忍辱、精进、禅空、智慧，也介绍了千家流派的几个代表：表千家的收敛，里千家的开放，武者小路千家的动作的传承。

“发现一杯茶，向往一杯茶。这个时候你的自我都打开了，你就能慢慢进入茶道的世界。”

文章中，配图的几位日本茶人，穿着和服，摆着“和敬清寂”的造型，感觉也很有古韵，仿佛时光都停止流动了。

2013年5月2日   星期四

晚上，泡一壶普洱茶，在家阅读新入手的《小说界》。边读小说，边喝普洱，手头一个喝了儿个星期的斗笠造型的仿汝窑杯子，有点茶渍进去了，开片真是漂亮！在灯光下转动着边喝边欣赏，也是一种享受。有时候器物不一定非要名贵，关键是要学会欣赏手中的物件之美。

2013年5月4日   星期六

今天是周六，茶友林文厅盛情邀请，去他家赏壶品茗。

作为一名发烧友，林家的汝窑壶和杯可真多啊！有东道的、有问鼎的、有器度的、有宋奉华的、有台湾柏采的，这些壶和杯子经过一段时间的喝与养护，大多呈现漂亮的开片，有些很细密，有些粗枝大叶些，像蝉翼、像蟹爪、像篆金线的书法线条。一把好壶，一个好杯，果然不一样。再度燃起买几个问鼎的仿汝窑杯的念头，网上折后200—300元一个，应该还是可以承受的。

赏壶之余，开始品茗，用问鼎的菊瓣壶喝安化黑茶，再品尝了一下红楼梦里八十余次提及的“六安瓜片”，这茶在三联生活周刊的谷雨节气中也专门提到过，第一遍泡上，喝起来有点香味，但是第二泡，第三泡之后，就大打折扣了。这款由“徽将军”出品的产自4月3日的明前新茶，叶型反而比不上另外一款更便宜的漂亮。

晚上，去路桥的茶友孙平凡处做客，喝茶聊天。孙也是茶道中人，喝茶就摆在书房的书桌上，各种茶器摆放了一桌，有问鼎的杯，有柏采的杯，有台湾三希堂的杯，有宋奉华的天蓝杯，六个杯子一字摆开，一个一个喝过去，是另外一种乐趣。他家喝茶的壶，用的是柏采的一款仿古壶，器型看上去挺不错，很古朴，只是容量略小，只有130mm，一个人自斟自饮倒挺合适的，不过茶友稍微多一些就不合适了。这款壶，不打折的话，价格可能比问鼎的还要贵。

最近以茶会友，有很多共同语言，挺有意思的。回去，将QQ签名改为：“以茶会友、不喝酒”。

2013年5月5日   星期日

阅读《日本茶道的器皿：茶器背后的思考》

“抹茶道：乐烧的哲学”

吉左卫门，乐烧第十五代传人，居住在京都，乐烧的茶碗，无论是黑乐还赤乐，都是日本茶道各流派，包括里千家，表千家，武者小路千家的首选。乐烧一年只出产20—30只茶碗，产量稀少，不为外界订货，日本茶道很多茶人一辈子只用一只茶碗，并且要传给后代。

“唐物的流传，天目碗及其国宝地位”

天目碗是因为从浙江天目山一带传到日本而得名，其实就是现在所称的建盏，有油滴，兔毫等花纹，当年建盏出品的黑釉茶碗是宋人推崇的饮茶道具，宋徽宗和蔡襄都曾在茶书中描述过。

“煎茶道：以朝日烧为例”

京都宇治附近的朝日烧，以生产手持泡茶壶和茶杯著称，一套命名为“河滨清器”的茶具，被皇室使用。宇治是传说中日本茶叶最好的产地之一，“朝日烧”的第十五代传人松林丰斋泡的是玉露，宇治的名茶，朝日烧已经本地化，适合泡日本绿茶，宝瓶胎不厚，出水口有150个密集的小孔，是“朝日烧”最著名的地方，1852年“烧日烧”正式命名。

2013年5月6日   星期一

阅读：《日本茶室之道：禅的外观体现》

这篇文章介绍了位于京都的由千利休营造的茶庭的代表建筑：表千家的不审庵。要进入这个茶室，非常不容易，也有很多的规矩和礼仪，作为我个人来说，不是很喜欢，不过这也正好体现了日本茶道的“闲寂”风格吧！这庭园在400年前兴建，完好保存至今，吸收和借鉴了大量中国传统的书法、庭院设计的艺术，也结合了日本美学上的一些特征。

突然想起，“汉品”第一期杂志中“京都访茶记”一文应该也会提及这本杂志中所介绍的千利休和“不审庵”吧！期待温故知新。

《日本茶道对禅的话用》

真正意义上的日本茶道的形成是以球光为开山，绍欧为先导，千利休为集大成者而完成的，讲究“心中一则”，日本学术界解释日本茶道，经常用到三个概念：

1、         和敬清寂；2、一期一会；3、独坐观念。

（2013年5月6日阅毕）

这本《打工女孩——从乡村到城市的变动中国》，其实早就有所耳闻。作者张彤禾原本籍籍无名，倒是他的丈夫，也就是那个写下纪实中国三部曲的何伟（彼得·海斯勒），因为《寻路中国》，因为《江城》，近几年频频登上国内各大年度书单的排行榜，早已为我们所熟知了。这本书于2013年3月在大陆正式出版后，各大媒体纷纷跟进报道，而促使我买下的，是近期《都市快报》的“阅读周刊”对这本书的专题介绍和对作者张彤禾的专访，于是趁着五一前京东书城搞满400减150的活动，拿下。

打开这本书，照例先从前言后语翻起，大致了解全书的内容，再决定是暂时封存在书架上还是立即放入随身的手提包。附录有一篇“对话张彤禾”的文字，作者简单介绍了自己的家庭背景，以及为什么要开始写作以打工女孩为主角的现代中国之东莞，原来作者和这些女孩一样，都是流浪在外的异乡者，“人轻易就会消失不见”，而“这个世界上最容易的事就是和别人失去联系”。这句话深深地打动了我，于是决定开读。

翻开这本纪实文学，语言很平实，没有太多花哨的文学描述，但是对文中提到的几个打工女孩的遭遇已经产生了浓厚的兴趣。“家里没事做，所以我出去了”，这就是现代中国经济腾飞最简单的开始，于是一群群在内陆省份的农村老家无事可做的少男少女，离乡背井，涌入沿海，涌向工厂，成为流动人口，成为打工妹。这些“敏”、这些“春明”，其实就在我们身边。虽然我们的生活无时无刻都离不开他们，但是对他们的存在，大多数时候，我们是忽视、漠视，甚至是无视的。而作为一个美国《华尔街日报》的驻华记者，在大多数国外媒体和记者选择报道血汗工厂的恶劣环境时，作为美籍华裔的张彤禾，选择了跟这些跟她一样背井离乡的打工者交朋友，感受他们的喜怒哀乐，写下他们的欢喜忧愁，展现在我们面前的，是我们这个巨大的世界工厂，在高速增长的GDP之外，背后这一个个鲜活的人的故事。

随着阅读的深入，发现虽然这辈子从没去过广东，去过东莞，但这些故事并不遥远。我们或多或少都拥有过一双“made in china”的耐克运动鞋，都喝过雀巢的速溶咖啡，要知道世界上三分之一的鞋子都是广东的工厂里制造的，东莞也是雀巢咖啡全球最大的生产基地，从这个意义上讲，东莞其实离我们很近，这些打工女孩，也离我们很近。也许我们穿着的，就是他（她）们在流水线上生产出来的鞋子。

但这本书，更多的是呈现这些打工女孩的日常言行，她们的所思所想，她们的奋斗和追求。我们在平常看到这些穿着工厂制服的打工女孩，可能会无视她们的存在，但是在这本由美国人所写的书里，她们每个人都有血有肉，有自己的名字，有朋友，有故乡。这些在异乡打工的女孩，有些不甘心在流水线重复简单的劳动，通过晚上下班后去上“白领培训班”使自己脱胎换骨，学习待人接物，学习迎来送往，在一个又一个的谎言之中得到晋升和更多的机会；有些满足于一时的虚荣和安逸的生活，滑向遍地开花的夜总会和“歌厅”，成为“性都”东莞的重要组成部分；有些不满足于家庭对婚姻的包办，在婚介所和相亲活动中寻找自己的真爱；有些努力学习英语，向往另外一个完全不同的世界。在这些打工妹身上，我们看到梦想，也看到坠落；看到追求，也看到沉沦。

其实，更多的时候，我们在这本书里，看到的是自己。想起十年前的自己，阅读《高效能人士的七个习惯》、背诵《羊皮卷》的励志语录，报名进修，考取公务员，换单位，不断提升自己去实现更高的人生价值，赢得一个不一样的未来。可以说，这些打工女孩所经历的，也正是我们自己所经历的，难怪很多读者读了这本书后，会在这些打工女孩的身上找到共鸣。

这本书共分两大部分，第一部分是“城市”，描写女孩们在东莞打拼的内容；第二部分，随着春节的临近，作者将镜头拉回农村，这些女孩出来的那个地方。作者应其中一个女孩“敏”的邀请，一起跟她挤长途列车回农村老家过年，在农村观察传统中国的一举一动，看这些打工妹如何处理和男友的关系，看她们如何尝试着用在城市生活的新视点改造农村的现状：买饮水机，建室内浴室，享受城市文明带来的便利。而这，也正是这些女孩外出打工的意义所在：发现更理想的生活，并试着改变自己的现实处境。在千里迢迢赶回老家过完一个团圆的新年后，这些打工者呼朋引伴，又开始离家奔向不可知的未来，就像这一章的结尾里，敏所说的一句话：“家里是好……但只能待几天。”

读完全书，对这些打工者有了更深入的认识。书中选的两个主人公，敏和春明，其实非常具有代表性。如果不出来打工，她们可能在老家附近随便找个人嫁掉，一辈子不会有更多的精彩。但是借着改革开放的东风，他们勇敢地迈出了人生至关重要的第一步，进入工厂，上培训班，频繁跳槽，坐进办公室，自己办公司，从而实现更好的生活。在东莞，在沿海，每个人都是奋斗者。而这，不正是现代中国的故事，不就是一部“中国梦”的实现过程吗？

突然很想联络十年前家里装修时请的油漆工小刘，当年身材矮小的他离开家乡，在台州靠做油漆谋生，养家糊口，给我家装修时手下已经有一支两三个人的队伍。十年过后，现在的他怎么样了？还在外面打拼还是已经当上小老板了呢？可惜找遍了通讯录，都找不到十年前的联系方式。在这个世界上，最容易的就是和一个人失去联系啊！

（ 2013年5月14日晚阅毕）

台版的封面

2013年5月7日  星期三

        五一期间，去了趟临海的羊岩山，回来之后写了一篇《羊岩山访茶》的文章，发表在博客上。一位书友跟帖评论，说这篇文章与林清玄《平常茶非常道》中“探访冻顶乌龙”一文颇为共鸣，建议我有空可以去读一读。要知道，林清玄可是散文大家啊！这个表扬有点太高了，不过也对林清玄的作品产生了浓厚的兴趣，于是去新华书店的网站订购，今天到货了。 

       入手后，随手翻开读了几篇。《龙井问茶》一文，让人感叹生活在杭州，春有明前龙井可喝，秋有满陇桂雨可赏，真是人生幸事。《药草浴与普洱茶》讲的正是我眼下正在喝的普洱茶的故事，这种茶在唐代被称为“龙凤团茶”，可是相当珍贵的，贵为当朝大员欧阳修，一辈子也难得喝上几次。《大茶壶与小茶壶》，提醒我们不可拘泥茶壶的大小，用心才能泡一壶好茶。《不可一日无茶》，引经据典引用了古今中外很多的茶人茶诗茶语，这些内容，在刚刚读罢的《三联生活周刊》“茶之事”专刊正好都有介绍，就当再复习一遍了。

       阅读的过程中，随手记录文中的一些感动的句子，和有触动的段落，成为这篇阅读笔记。

2013年5月8日  星期三

《仙茗自仙家》，写作者在清城山寻访“青城贡茶”的故事，路边坐在石阶上的老妇，卖的茶却是难得的好茶。做个像林清玄一样的茶人，遍访名山，遍寻名茶，也是一件乐事，淘宝上的“青城贡茶”并不贵。

《小王太平茶》，写作者在黄山寻访太平猴魁和黄山毛峰的故事，结果又是在路边一家小王饭店寻到好茶，林清玄的文字，有时候喜欢掉书袋，有时候读来又非常平易近人。

《冷泡银针》，记叙了作者用“君山银芽”自制“冷泡茶”，当夏天的冰饮的乐趣，读了令人跃跃欲试。方法：抓一把新鲜的“君山银针”，用矿泉水泡在玻璃壶中，置于冰箱一夜，第二天冷茶就泡好了，登山时喝上一口，会觉得人生的幸福莫过于此。

茶的相关知识：

蒸青：日本的清茶

炒青：龙井、碧螺春、珠茶、眉茶（江浙一带）

烘青：信阳毛尖、六安瓜片、黄山毛峰、太平猴魁（安徽一带）

晒青：云南、四川、贵州、广西等地出产

君山银针，产于洞庭湖中的君山岛，在中国十大名茶中，是滋味最清雅的茶。红楼梦第四十一回《栊翠庵茶品梅花雪》就描写过“君山银针”，也就是老君眉，“君山银针”全由未开叶的肥嫩芽头制成，芽尖如针，芽身挺直，色泽如银，满布白毫，所以叫做“银针”，也叫“白毛尖”、“老君眉”。

泡入杯中，茶芽根根竖立水面，犹如碧空下的松针，茶芽上浮时，正像春雨过后的笋尖，争着出土。

吸水复沉时，气泡留于芽尖，有如雀舌含珠。再次上浮时，气泡升入空中，似气球飞入蓝天。

最后沉入杯底，根根竖立，如刀枪如秋林，美不胜收。

茶似“水丹青”，以茶为笔，以水为墨。

《云香茶》，用做“女儿茶”的方式，纪念儿女的出生和成长，待儿女成年时拿出来与亲友分享，确是一个好主意，云南有普洱，台湾有铁观音，我们浙江盛产的只有绿茶，如何久存？

《菊花普洱》，这个花茶的名字倒是不陌生，听林清玄一介绍，也想起意去超市买点杭白菊，配合普洱放几朵，一起喝不是更有味？

普洱浓沉、菊花清淡；

普洱涵蕴内敛，菊花香气清扬；

普洱像大户人家的厚墙高瓦，菊花则是墙内变化万千的花园景致。

清朝的皇宫里有“夏天喝龙井，冬天喝普洱”的传统。

普洱贮放越久越醇美，是因为贮存过程中，由霉菌产生霉气，加上陈化所生的陈气，形成自然的陈香。

最配的是甘菊，菊花加普洱，味觉和视觉都是绝配，有一种均衡优雅之美。

读林清玄的文字，可以学习很多的知识，真是不错，希望这样抄一遍，能够加深印象。

2013年5月9日  星期四

继续阅读《平常茶非常道》

《酢浆草茶》，读完之后特意去百度搜了一下，这种植物，叶子像三片心型的绿叶合抱，开的花是五瓣的，有紫色，有黄色，在山野中应该是常见的，没想到还能和冰糖熬成美味的酢浆草茶，这世界的美真是无所不在呀！改天去公园找找看，可会找得到它？（备注：5月17日晨，在雨后的市民广场散步，果然发现疑似酢浆草的植物，只是花并不是）

5月17日中午，在台州市图书馆前的停车场，邂逅一园子的酢浆草花，真是意外的惊喜！

        《松子茶》，小小的一颗松子，都能入茶，真是意外的惊喜，不过我们平常大多用炒熟的松子，这生的松子倒真是不常见。

“水自竹边流出冷，风从花里过来看。”

在林清玄的笔下，好多东西都可入茶，如秋天的桂花，山野的酢浆草，或者是沉香，或者是松子，或者是玫瑰，或者是菊花，其实生活中很多美好的事物都需要去细细口味，才会发现其中之美，关键是要有一颗善于发现美、享受美的眼睛。

晚上读完第二大部分：人间奇香，随意跳跃，翻到哪儿读到哪儿，也挺有乐趣的。

继续阅读“茶能生善”篇章：

《相思一磬声》，提到一本1989年由浙江古籍出版社所出的由钱时霖选编的《中国古代茶诗选》，收录了历代的茶诗，有唐朝陆羽和僧皎然的茶诗，宋朝苏轼和黄庭坚的唱和诗，友谊令人神往，这本书孔夫子旧书网有售，1989年的一版100元，可以考虑入手，“双井茶”，现在还有吗？

《第一位女茶师》，提到西安大雁塔的由来，西门法门寺地宫中发掘出来的唐代完整的茶器，再提到陆羽的红颜知己、第一位女茶师李治、《茶经》原来是在湖州的青塘门外完成。

善茶之人必有五美：味之美、器之美、火之美、饮之美、境之美。

2013年5月10日  星期五

继续阅读《平常茶非常道》

这本书的第一部分，反复介绍陆羽的生平，从小是个孤儿，没有名姓，自己卜卦，得“鸿渐于陆，其羽可用为仪。”于是取名陆羽，字鸿渐，从片泥鸿爪中，得知他高洁的为人，让人有高山仰止之叹！

《沏壶冻顶供养春天》，介绍了紫砂小壶的起源，一个老和尚云游至宜兴，叫卖“富贵”，指土做泥，成为宜兴紫砂壶的起源。制壶的都是小人物，包括制壶名家供春，只是一个陪读的小书童，做的壶“用之既久，外类紫玉，内如碧玉，真奇物也”，包括制壶名家时大彬留下很多仿茶春的壶。

这些知识，现在都很新鲜，可能过个几天又忘得一干二净了，读书，不求甚解，也是一乐。

周高起《阳羡茗壶系》

时大彬：僧帽壶、葵花壶、“白泥瓜棱壶”、“六合一家”（失传）。他是昆山人，被当时一个不知名的小县令抓起来要求做满300把壶才放人，结果含愤而死。

不管多么了不起的茶壶，都是用来喝茶的呀！

《卢仝七碗茶》，这篇文章介绍了“卢仝七碗茶”的原文，七碗喝下来，飘飘欲仙，成为历代最著名的茶诗，后世很多大家引经据典用此典故，像苏东坡、文同、陆游、范仲淹、梅尧臣、耶律楚材，“且尽卢仝七碗茶”，真是人间好滋味。

杭州的“翁隆盛”茶馆，据说有300多年历史了，真不简单！

2013年5月12日  星期日

继续阅读《平常茶，非常道》

作者林清玄在书中一直强调一个观点，就是平常茶，就像这本书第三部分的提记：“人生更需要准备的不是昂贵的茶，而是喝茶的愉悦心情”。

《请上坐、泡好茶》作者拒绝参加茶叶比赛，越来越注重喝茶时的心境，而不是茶叶的好坏，真的很有共鸣，就像我现在每晚在书桌前坐下，用手中的东道茶具泡一壶茶，这普洱不一定很贵，能喝出滋味就好，茶具也不一定顶级，人家嫌太烂的“东道”我也每日摩挲把玩，爱不释手，用手头现有的一个龙泉青瓷杯，尝试每晚用茶汤来养期待开出美丽的开片，这样的快乐有多少每天晚上泡在茶馆里的人能够体会？自得其乐而已。

《爱永远保持分享》，作者将茶叶罐，以赠茶的朋友名字来命名，这些就带上了友谊的温度，真好。“好东西要与好朋友分享”，不错，是这个道理。

《无我的茶》，作者分享了去山间喝茶的乐趣，“准备一壶开水放在保温瓶里，带着一个紫砂壶，几个小杯子，还有两三种茶叶，然后背着到山顶去喝茶”。这样的意境令人向往，改天也可以一试。

《大茶壶与小茶杯》，作者怀念十年前在报社工作时一个小姑娘每天上班前泡的一壶热气腾腾的茶，普通的一杯茶，因为人情而变得温暖，知道泡好喝的茶不一定要好的茶叶，不一定有什么特别的技术，只要有细腻体贴的心和对待人的善意，再变通的茶也有无尽的滋味。

其实，泡茶的人比泡茶的技术重要，喝茶的心比茶叶更重要。

夹了一张“王冕”的白梅书签到P164页。

2013年5月13日  星期一

今天，期待了很久的两个问鼎的仿汝窑杯子到手了。一个是八方天青杯，一个是六瓣天青杯，装在一个原装的盒子里，保护得严严实实的。

晚上，打开包装，将两只新杯子取出来，发现大小各有不同，色泽略有区别，一个更接近天青，另一个则更蓝一些，跟之前一直在手中把玩喝茶用的恒福东道的喜乐壶摆在一起，东道壶更圆润，而问鼎的棱角分明很多，两者不是很般配。于是，将两只怀子收回盒中，还是取出之前常用的不知名的斗笠杯泡一壶最简单的白开水，加一颗红枣，这茶水的滋味也真不错。

继续阅读林清玄《平常茶、非常道》

其实这些文章，都告诉我们一个最简单的道理，用手中路边摊买来的300元的茶壶，泡出来的茶可能比那些动辄要价上百万的名壶泡的茶更有味道，也许山间茶农亲手炒出来的文山包种，比冻顶乌龙更清香，这就是平常茶的意义所在吧！

《过眼的繁华》，作者感叹在古今茗壶把玩过的价值数千万的名壶，回家照样享受由300元的紫砂壶泡出来的茶水的味道：“对于这世间许多精美事物，只要那种好感觉过了我们眼，穿过我们的心，我们就算拥有了。就好像满山春天的繁花或秋日的枫红。我们看了，收藏在心中，就已经是我们的了”。

《水在舌头上》，清朝梁章钜对茶的分类：

茶名四等：花香、小种、名种、奇种。

茶品四等：香、清、甘、活。

《佛山天影水》，读了这篇文章，突然想起，下次去登山，也提一壶水回来，煮茶，不知茶味是否更好？

《在蟹眼与鱼眼间沉浮》，蔡襄在《茶录》中说：候汤最难，未热则沫浮，过热则茶沉。

《情如天憾情补天》，提到古代把茶叶分为五种：

小芽：（鹰爪，雀舌，谷粒），是最好的茶。

中芽：又叫一旗一枪或一松二枪，即中心一芽有二片小叶

紫芽：叶转紫色

白合：是中一小芽，外包两大叶

乌带：是带蒂的叶

《茶香一叶》：南有冻顶乌龙，北有文山包种

乌龙较浓，包种较清

乌龙较香，包种较甜

文山包种比起乌龙还带着一点溪水清澈的气息

文山区，原来是台北的水源地。

《猫空半日》：“铁观音”的由来：系清乾隆年间，福建安溪魏荫氏在一观音寺的山岩发现一棵茶树，认为是观音菩萨所赐，几经移植繁殖，由于叶片厚重，制成的茶叶色泽如铁，故名“铁观音”。清光绪二十二年（一八九六年）张迺妙，张迺乾兄弟由安溪携铁观音茶苗十二株在台湾的木栅樟湖（今南里一带）种植，当地茶园面积达七十公颂，是全台正宗铁观音产地。

苏轼写的团茶一饼（摘自日本二玄社出的故宫法书选之《宋四家墨迹选》）

写下《茶录》的蔡襄，在写给友人的尺牍中，提到“精茶数片”（来源同上）

2013年5月15日  星期三

继续阅读林清玄的《平常茶非常道》

第四部分 入清凉地

《私房茶与私藏茶》，最近正在听林清玄的录音讲座，再看这些文字，就好像他在耳边娓娓道来一般。文中提到“知味的人一定能品得出我泡出来的好茶”，其实文章不也是如此吗？一篇文章，不一定每个人都欣赏，人生得一知已，足已！

《茶一禅味》，禅寺都设有“茶头”，掌管喝茶，职责包括佛前献茶，众中供茶，或客来飨茶等，“百丈清规”日用规范里说：“茶汤之礼乃丛林重要行事，不得慢易仓遑，列位时不得缺席”，又说“若有茶，就座不得垂衣，不得聚头笑语，不得只手揖入，不得包藏茶未。”

《无不是茶》，“茶的真滋味，禅的真境界，唯有平常心乃能知之。

《所谓乌龙，即非乌龙》。喝茶到了最高的境界，“不是茶”，日本茶道大师千利休说：“先把水烧开，再加进茶叶，然后用适当的方式喝茶，这就是你需要知道的一切，除此之外，茶一无所有。”

我们如果知道乌龙茶的一些传说，乌龙茶还是一样好喝，如果不知道，它也一样好喝，乌龙茶不管叫什么名字，它的体都不会改变，都是那么香醇。

赵州从谂禅师的“吃茶去”的这段公案，在全书中多次出现，这平常心就是这本书最大的价值所在。

茶和禅，从来都是密切结合在一起的。

《不可小看老婆子》，禅宗公案里的老太婆，不管有没有开悟，都非常可爱、活泼、充满生命的活力，仿佛在告诉我们，修行者不要小看老太婆，不要小看这世间的每一个众生，他们只是走了不同的路，修了不同的法，这是为什么赵州说吃粥、洗米、喝茶都有法的缘故了。

《百鸟不衔花》，由于内在不够丰沛，才需要外在的繁华来彰显，如果内心圆满具足、海阔天空，有鸟无鸟又有何差别？

我们饮一片茶，便是饮一株茶树，饮一座山，饮山上清冷的云雾。

有鸟时，看空中的繁华；无鸟时，看远天的清明。

2013年5月16日  星期四

继续阅读林清玄的《平常茶非常道》

喝茶第一是要解渴，第二是兴趣，第三是有好心情，第四是有好朋友来。

“雪夜观灯知风在，寒天饮茶觉味永”

《达摩茶怀》：觉醒的启示：喝茶不止在解除口舌上的热渴，而是要有一个觉醒的心来解除人生烦恼的热渴。

达摩的思想所在，在于“二入四行论”

二入：“理入”，勤于教理的思维，认识教理，解除生命的盲点。“行入”，以生命来实践，以佛的教义实际的履行，除去爱憎情欲，以进入禅法。

四行：报冤行，随缘行，无所求行，称法行。

日本茶道的四个境界：和、敬、清、寂。和是“心存和平”，敬是“心存感恩”，清是“内在坦荡”，寂是“烦恼平息”。

达摩祖师的一首偈：

亦不观恶而生嫌，亦不观善而勤措。

亦不舍智而近愚，亦不抛迷而求悟。

如果遇见人生的情境，不必管它是好是坏，怎么独独落在我的头上，就坦然地饮下这一杯苦汁或乐水吧！

想起今天领导找谈话，调我去秘书二处工作，从来没有想过，呆了7年零3个月的信息处，说离开就离开了。按照林清玄指点的平常心，随遇而安，随缘行，无所求行，就可以坦然面对了。

《家家有清风明月》，清朝张灿有一首短诗：

书画琴棋诗酒花，当年件件不离它，

而今七事都更变，柴米油盐酱醋茶。

务实不是不好，但若没有从容的生活态度与有情的怀抱，务实到最后只好是柴米油盐酱醋茶，牺牲了书画琴棋诗酒花，一个彻底务实的人正是死了一半的俗人。只知道名利实务的社会，则是僵化的庸俗社会，晚上阅毕全书，这句话拿来自勉，不管在哪里，还是要保有诗酒情怀。

（2013年5月16日深夜阅毕）

 这篇文章，是应台州晚报记者的要求，通过书面采访的形式完成的。去年7月份，在台州图书馆开了一个亲子阅读的交流讲座，准备过一个书面的讲稿。一直没有完整发表过。这次根据记者的约稿要求，由记者稍加整理，成为这篇文字。

 正好前几天，在台州电视台也应邀做过一个采访，也是谈亲子阅读的话题，主题就是同一个：阅读是最浪漫的教养。

 这篇文章，发表在2013年6月2日的台州晚报上，孩子的班主任徐老师看到了，在教室里读了这篇文章，孩子回家告诉我，一脸的兴奋。

 希望有更多的家庭在送孩子上各种各样的兴趣班的同时，多多关注亲子阅读，通过亲子阅读见证孩子的成长。

《台州晚报》编者按：

 吉姆·崔利斯的《朗读手册》上有这样一段话：“你或许拥有无限的财富，一箱箱珠宝与一柜柜的黄金。但你永远不会比我富有，我有一位读书给我听的妈妈。”

 亲子阅读，又称“亲子共读”，就是以书为媒，以阅读为纽带，父母与孩子共同学习，一同成长；通过共读，为父母创造与孩子沟通的机会，分享读书的感动和乐趣。

 对于亲子阅读，有的家长或许意动或许行动过，但是终究因为种种原因搁浅。本期分享两位家长的亲子阅读经验，希望有更多的家长参与进来，让每个孩子都有一个美好的童年。

 亲子阅读见证成长

 王晓剑，热爱阅读。儿子8岁，4岁时开始亲子阅读。

 王晓剑认为，工作再忙，也应该留出一定的时间给孩子，多多陪伴，见证成长，而亲子阅读正是培养亲子感情的一个重要手段。

 2009年起实践亲子阅读，让孩子享受阅读的乐趣

 儿子出生后，王晓剑就有意识地培养儿子对书籍的印象，但是4岁之前，主要是从网上下载一些经典的童话故事给儿子听，文字的亲子共读很少。

“一直到2009年5月，著名的儿童阅读推广人‘一夫’到台州开亲子阅读的讲座之后，我才发现原来亲子阅读的天地如此广阔。那个时候才真正对亲子阅读感兴趣，并慢慢在上中班的儿子身上开始实践，从此一发不可收拾。”王晓剑说。

 最初，王晓剑和几个热心家长在幼儿园组织了书友会，并购买了50本绘本放在幼儿园供大家阅读。每个星期儿子会借两本书回家精读一个星期，到下个星期还回去，再借回两本，如此循环往复，坚持了半年时间，基本上把书架上的50本书陆陆续续精读了一遍，父子俩也从此爱上了睡前美妙的亲子阅读时光。

 幼儿园的书看完后，王晓剑发现了一个亲子论坛，里面有大量的有声故事书，于是下载了很多。父子俩就在上学和放学的路上，利用将近15分钟的路上时间听故事。但是听故事和自己看书给孩子的感受是不同的，王晓剑按照有声故事书里面提到的出版社，去书店找，尽量把相同出版社的书找来买下，这样可以跟有声故事书很好地配合起来使用。

 有了这些丰富的有声故事书资源，除了薄薄的绘本，长篇的名著故事也渐渐进入他们的阅读范围，陆续听完和读完了《查理和巧克力工厂》、《尼尔斯骑鹅旅行记》、《爱丽丝梦游仙境》等一本本厚厚的故事书。

 “一般情况下，我们会订下阅读计划，比如一本200页左右的插图名著，我们会计划在两个星期左右读完，同时把有声故事书听完。不过习惯了绘本的亲子阅读，经常会在读那些文字书的时候，我自己讲着讲着就困得睡着了，害得儿子在一旁大叫：又读错了，爸爸你讲故事越来越差劲了！”

 在王晓剑的引导下，儿子爱上了书。每天晚上睡觉之前，儿子去自己的书架挑上两本书，晚上听爸爸讲一遍，早上起来，时间尚早的话，儿子会披上睡衣，坐在那里津津有味地翻看昨晚讲过的故事。

 让孩子享受阅读的乐趣

 王晓剑理解的亲子阅读不仅仅是阅读。

 有些出版读物会附赠配套的有声故事书，听书也是一种乐趣。而一些国外的经典作品，比如《了不起的狐狸爸爸》和《查理和巧克力工厂》，都已经由同名的书籍改拍成了电影，读完书之后，走进电影院，陪孩子一起欣赏，一起探讨在故事里描写的那些动人的前景，被拍成电影之后是多么生动的画面。看了电影，还能下载电影原声带，一边听着电影里熟悉的音乐，一边和故事相结合。一个故事，可以享受到三种不同的乐趣。

 至于阅读的进度，王晓剑的经验是每晚一个故事，15分钟左右。时间太久，孩子容易疲劳，家长也容易疲倦，不利于长期坚持。在给孩子阅读的过程中，利用变声，通过角色扮演的方式来吸引孩子的注意力，有时候也可以尝试用方言讲述里面的故事，再用手机录下来，回放给孩子听。这样的阅读让孩子有做游戏的感觉，非常快乐，孩子对这个故事就会越来越感兴趣，会要求反反复复地讲和听同一个故事，这就是非常好的阅读的起点。

 一般在读完一本书之后，家长尽量不要急着总结，给孩子留有一定的思考空间，让孩子自己得出结论，这样才能更好地理解一本书的内容。

 给孩子提供良好的阅读环境

 对于亲子阅读，王晓剑认为，家长的作用很关键。孩子小的时候，都非常善于模仿。如果家长经常看电视、搓麻将、上网玩游戏，那么孩子自然也会模范。如果家长营造的是一个充满书香的家庭，在家的空余时间都在看书，家里随处可以看到书，那么对孩子潜移默化的影响会很明显，孩子会觉得书里的世界一定也很有趣，慢慢地就会拿起书本来。

 从2009年5月开始正式接触童书的世界，一年时间，王晓剑给儿子买了将近500本童书。遇到节日和儿子生日，他都选择书作为礼物。“可以说，家里的每一个房间，卧室、书房、客房、客厅，甚至是卫生间都有书架，只要是儿子够得到的地方，都会放几本书，这样儿子可以随时随地阅读。”

 在儿子幼儿园毕业的那个暑假，王晓剑把所有属于儿子的藏书叠起来，告诉他：人家大作家是著作等身，而等你上小学的时候，其实你看过的书已经等于你的身高了（当时儿子的身高大概是1.2米左右）。

 引导孩子阅读适合的书

 一些家长认为亲子共读只适用于幼儿，等到孩子会自己认字念书了，就应该让孩子独立阅读，否则会养成依赖大人的习惯。所以在孩子上幼儿园时比较关注亲子阅读，一旦孩子上了小学，亲子阅读的热情与参与意识就逐渐消失或荡然无存。

 王晓剑认为，等孩子阅读的习惯慢慢养成，从亲子阅读过渡到自主阅读之后，家长会慢慢抽离，但并不等于家长对孩子的阅读放任不管。孩子在上了小学之后，会受到班级或者同学的影响，选择一些更流行的书籍来阅读，比如喜羊羊与灰太狼，比如“赛尔号”等，这对孩子阅读经典是非常不利的。在阅读的过程中，家长和孩子可以就书中的话题进行讨论，沟通，会有更多的“共通语言”，也可以在孩子上小学之后，继续通过共读一本书的方式，保持亲子阅读的默契。

文章链接：http://www.taizhou.com.cn/wenhua/2013-06/02/content_1179443.htm

2011年初，一口气读完学者梁鸿写的《中国在梁庄》。作者笔下的梁庄，就是当代中国乡村的生动写照。通过一篇篇口述整理的采访实录，关于留守儿童、空巢老人、农村教育、乡村政治等一个个当下农业农村的现状展示在我们面前。时隔两年，这个在中国的版图中小到遍寻不得的“梁庄“还深深地留在记忆中，梁鸿又出了一本新书《出梁庄记》。作者自己在这本书的序言中也承认：（中国在梁庄）并不是完整的梁庄。“梁庄”生命群体中的另外重要一部分——分布在中国各个城市的打工者，“进城农民”——还没有被书写。于是，作者于2011年重回故乡梁庄，收集在外打工的梁庄人的联系方式，并利用2011年1月至2012年5月间，一一走访遍布10余个省市的340余名“梁庄人“，以梁庄四个大家庭的子孙——福伯家、五奶奶家、梁贤生家、韩恒文家——在中国城市的生活轨迹为核心，描述进城农民的命运、生活状态和精神状态。

从梁庄出发，作者第一站的目的地是西安市。作为六朝古都，西安曾是我一直向往的一个旅游目的地。但是作者一下高速就迷失在一座座似曾相识的立交桥中，过了两个小时才见到了前来接应的“二哥“。随后，在二哥的带领下，拐过一个又一个由围墙组成的弯弯的小路，穿过一堆堆巨大的垃圾堆，绕过一大片开阔的废墟地，最终展现在作者眼前的，同时也展现在读者眼前的，就是德仁寨，一个西安的老村庄，却几乎没有西安户籍的居民和原始村民。而这，也正是这些外来的“梁庄人”落脚和谋生的地方。

是的，谋生。在这些外来梁庄人的眼中，即使住上十年、二十年，西安也只不过是一座谋生的城市，根本没有情感的联结，也不会产生第二故乡的归属感。生病了就回老家的中医院开点药，赚了钱回村里盖宽敞明亮的大房子，而自己则年复一年的蜗居在城市一隅漆黑一片的出租屋里，为了生活打拼，只有在和远道而来的家乡人面前，谈起远处的故乡梁庄时，才颠三倒四地表达“回家心里清是美“。

于是，作者走街串巷，一一寻访家乡人，听这些乡里乡亲们讲述在城市最底层谋生的艰辛：拉三轮车时被黑狗子（对协警等城市管理者的称呼）追截围堵、扣车罚钱的经历；遭受城市公交司机的逼挤戏弄，忍无可忍群起反抗的经历；起早摸黑贩卖蔬菜，一天来回奔波几十公里，只是为了赚几十块钱的辛酸和满足；不造假就赚不了钱的“失败者“讲述食品加工背后触目惊心的内幕；为了在城市生存被迫抱团打群架求得生存的一席之地……这些“梁庄“人，不仅仅在西安，其实遍布全国各地，就活在我们这些城里人的中间，可是我们跟他们的距离是多么地遥远。如果在平时，我们可能根本不会留意这些生活在最底层的外来人员，坐下来认真听一听他们的故事。但是通过作者的走访，原汁原味地记录，这些出自梁庄人口中平实的话语，却是如此的震撼人心。

作者在走访西安老乡的最后一段，有一句话很动人：“现代的城市每推进一步，那些混沌、卑微而又充满温度的生命和生活就不得不退后一步，甚至无数步。”联系身边的实际，我们当下轰轰烈烈开展的“三改一拆“、交通治堵，最终的指向都不可避免地会同这些“梁庄“人发生直接的联系。拆除遍布城乡的违章建筑，可能就会导致这些外来人员失去赖以生存的廉租住房，而高额的房租又是他们所承受不起的，最终导致他们在这个城市中流离失所，在更为偏远的垃圾山中寻找安身立命的家园；交通治堵，限制黄包车、电动三轮车上路，为日益拥堵的城市道路让路，可能直接导致这些一无所长的“梁庄”人失去经济来源，家中供养的一个大学生或者中学生因此而辍学失学；实行网格化管理，在路上随意盘查流里流气的社会青年，可知道这些长期低人一等的羞耻感，会导致这些年轻人对这个社会充满仇恨，随时成为这个社会的一枚定时炸弹？

发扬于浙江温岭的民主恳谈，为我们的社会发展提供了很多可供借鉴的经验。“城市，让生活更美好”。在这句口号下，如何倾听外来人员的声音，如何吸收他们的意见，更好地管理我们的城市，其实还有很多的路可以走。

千百年前，唐朝的张固在《幽闲鼓吹》里写到：“白尚书应举，初至京，以诗谒著作顾况，顾睹姓名，熟视白公曰：‘米价方贵，居亦弗易。’”虽然是拿白居易的名字来开开玩笑，但从此“长安居大不易”，就成为居住在大城市，生活不容易维持的一个著名比喻。千百年过去了，这样的一句话还是让人心痛。对于一个外乡人来说，每个城市都是难以轻易立足的。但是看到文后所附的照片中，作者采访这些乡里乡亲，看到这些“梁庄”人面对镜头时自然流露的微笑，还是让我们对这个社会充满了希望。

王尔德有一句名言：We are all in the gutter, but some of us are looking at the stars.

“我们都在阴沟里，但仍有人仰望星空。”

                                      —— 王尔德

（记于2013年6月13日晚，未完待续）

 2013年过得很快，一眨眼已经进入七月份了，抽空整理一下这上半年的书单，我怕到年底再整理的话，这书单会像老太太的裹脚布一样。

去年年终，盘点一年的购书单和读过的好书时，曾经给自己定下一个目标，2013年争取阅读50本好书。半年过去了，计划执行的如何呢？翻出每晚记录的读书笔记，从年初到现在，已经记了三本半的读书笔记，给整理书单提供了很大的便利。

1月1日：阅读《小说界》（201206）之《水晶时间》，作者李榕；阅读《明日风尚》2010/10之《徐龙森：自在天地的阅读者》；《中年爱之消逝——专访朱天心和她的初夏荷花时期的爱情》。

开始阅读龙应台的《大江大海一九四九》（台版，代购自台湾诚品书店，1月16日阅毕，1月17日整理阅读笔记。

1月2日：阅读《小说界》（201206）之《回乡》，作者是莫言的山东高密老乡连谏；在台州图书馆翻阅蔡康永的《爱情短信》。

1月3日：阅读《红楼梦》第七十回。

1月6日：阅读《红楼梦》第七十一回上半部分；阅读《城市画报》总第280期：《布鲁姆的耶鲁公开课》、《如何读、为什么读》及译者黄灿然专访。

1月7日：阅读《红楼梦》第七十一回下半部分。

1月9日：阅读《红楼梦》第七十二回；阅读都市快报的阅读周刊NO.019之《陈丹青：在自己的身上克服这个时代》，力推木心的《文学回忆录》；《蒋介石与现代中国》。

1月10日：开始阅读野夫的《乡关何处》（1月14日阅毕）

1月12日：阅读《红楼梦》第七十三回；阅读《明日风尚》（2012/09）之《丰子恺的礼物——但送你有情人间》，介绍了丰子恺的一生和他的绘画成就。

1月13日：今日购书单（千禧书店关门前日，折后再打七八折，实付87元）

1、         《插图本中国文学史（上下册）》：郑振铎著

2、         《张志和临写集》：张志和著

3、         《缘缘堂》：丰子恺著

4、         《给大象拔刺》：沈石溪著

5、         《可怕的科学》（购于台州图书大厦）

1月14日：阅读柴静的博文《杂种冯唐》

1月15日：阅读《红楼梦》第七十三回。

1月17日：阅读《红楼梦》第七十四回；阅读都市快报的阅读周刊NO.020之《王寅：我有很多层精神上的皮》（王寅的《摄手记》曾被评为2012年度新浪十大好书，之前对这个作者一无所知）。

意外发现一座金矿，张大春在电台的录音《这就是民国》系列讲座，从此近半年来一直陪伴在耳边。

开始阅读《1942：饥饿中国》（1月24日阅毕全书）

1月18日：今日购书单（千禧书店疯狂打折，折后再打七八折，7本书折后只付了90元）

1、《唐·欧阳询千字文》

2、《明·文征明草书千字文卷》

3、《红楼梦之谜——刘世德学术演讲录》

4、《书画家印款字典》

5、《俞平伯年谱》：孙玉蓉编纂（1月19日开始阅读，）

6、《沈从文年谱》：吴世勇编（）

7、《篆刻入门》（孔云白著）

1月19日：阅读《红楼梦》第七十五回

1月20日：阅读《影像辛亥上·晚清社会》（闵杰编著，当天阅毕，记录4页的读书笔记）

1月21日：下载一本傅高义所著的《邓小平时代》（未删节版PDF资料），阅读序和前言《探寻邓小平》。

1月22日：阅读《南方周末》2013年1月17日写作版《守护与送别：木心先生的最后时光之一，陈丹青著》

1月23日：阅读一篇网文：《竖子一枚，而已》（李承鹏著），文中有一句话：“写作从不是一件训教的事情，它只是用文明的方式寻找同类，发出信号，让彼此不再孤寂。要包容，但不可圆滑；要让渡，但不可失去原则。”

1月23日：阅读《红楼梦》第七十六回。

1月24日：今日购书单（大楼新华书店，29元）

1、《全世界人民都知道》（李承鹏著）

开始阅读李承鹏的《全世界人民都知道》（读了一半，放弃了）

1月26日：阅读《红楼梦》第七十七回。

1月27日：阅读《中国收藏》（2012/10）之《只把红楼当锦府》。这篇文章介绍了位于南京的江宁织造府和曹雪芹写《红楼梦》的关系，更点明云锦与贾家的密切关系。这篇文章直接促成了我春节出游选择了南京，目的地之一就是江宁织造博物馆。

1月28日：阅读《红楼梦》第七十八回；阅读《红楼六家谈》之《几位大丫头的人物评析：鸳鸯、平儿、袭人、晴雯、紫鹃、司棋》（周思源著）；在IPAD上阅读读库出品的《老课本编辑报告》，很多读者读了这篇文字后感叹:“不用买6万一平米的学区房了”，“看了这套书之后突然有了生儿育女的愿望，想生个孩子来配合这套书”。这篇文字也直接促成了我购买由读库出品的全套《共和国教科书》。

1月29日：今日购书单：收到今年订阅的2013年《读库》第一个包裹，包含读库1300，读库1301，NOTEBOOK(小生灵)，护生画集卡片一套。

阅读《红楼梦》第七十九回；阅读《读库1300》之《我最讨厌种族主义者和黑人》（张立宪2012年5月8日在杭州网易研发中心报告厅的演讲实录，那次正好我也在座）；阅读《南方人物周刊》最新一期有关封面人物柴静的专题报道。

1月30日：今日购书单（临海席殊书屋，30元）

1、《读库1206》

阅读新入手的《读库1206》之《四平方》，摄影报道：欧阳星凯。摄影师利用一年多的时间，用镜头记录长沙市人民路一套普通的公寓楼，来自湖南各个地方的打工者蜗居在这隔成无数4平方米的出租房内，追寻自己的人生和梦想的故事。经常被读库的选题击中，这些其实是可以留给后世的一部中国当代影像历史，百年后价值更甚。

亲子共读《老课本编辑报告》，看着这些100年前民国初年的泛黄的老课本，如何在读库团队精心修复下，呈现出一个逝去的时代的知识的尊严，翻看这些繁体字的教科书，配合那些精美的插图，感受民国的风物，语言的质朴。

1月31日：一月的最后一天，

2月1日：阅读《南方周末》2013.1.31P24往事版之《许良英：追求科学民主自由的一生》。细读之下，才知道这位从浙江临海走出去的老乡，曾经是《爱因斯坦文集》的主要编译者，因为历史的原因，居然不为我所知。1月28日许老逝世后，他的弟子写下这篇悼念的文字，《纽约时报》还发了一个专版的纪念文章。

2月2日：阅读《南方周末》2013.1.31D25写作版之《守护与送别：木心先生的最后时光之二》（陈丹青著）。这篇作于2011年12月底至2012年2月5日的追忆文章，记叙了木心先生生命中的最后一段时光，陈丹青陪伴在侧，他的所思所见。

今日购书单：（购于千禧书店，折后特价80元）

1、         《中国当代散文精粹类编（上下两册）》

2、         《中国现代散文精粹类编（上下两册）》

3、         《王国维年谱长编》

4、         《文津演讲录之五》（任继愈主编）

陪伴了十个月（2012年4月1日——2013年2月2日）的蒋勋细品红楼梦的八十回音频资料，终于全部听完了。这十个月，跟着蒋勋老师，一边听音频讲座，一边细细读原文，真正进入红楼梦的美学世界，不用纠结考据派，不用纠结索隐派，只是用耳朵，用眼睛，用心去感受红楼梦的博大精深，看到人性的善恶美丑，看到高贵和卑贱，不再用简单的好和坏来区分这贾府上上下下三百来号有名有姓或者默默无闻的人，红楼梦真是一部鸿篇巨著，值得一次又一次细细品读。

2月3日：在台州书城蹭书一本，王寅的《摄手记》，坐在台阶上阅毕。作者是诗人，也是南方周末的文字记者，却利用在全世界各地行走的时间，随走随摄，出了这么一本精致可爱的图文书。摘录：“每一张照片都是摄影师的自拍像。我拍下它，并唯独在众多的照片中选中了它，也许恰好拍到了某个深藏不露的，连我自己也不自知的隐秘时刻。也许这个男人是我在他乡的某个分身，无所事事，失魂落魄，茫然无助。”

2月4日：整理《我的红楼梦八十回校本读书笔记（上）》，整理从四十四回到七十回的阅读感受，差不多8000余字。

2月5日：整理《我的红楼梦八十回校本读书笔记（下）》，整理从七十一回到八十回的阅读感受，差不多7000余字。

2月6日：出水痘，在家隔离，开始阅读西班牙长篇小说《时间的针脚》。这本2011年据说风靡西班牙的畅销小说，包含了谍战、冒险、爱情等所有的小说元素，每一章都有惊喜，情节跌宕起伏，引人入胜，刚开始读就欲罢不能，不愧是诺贝尔文学奖得主略萨倾情推荐的好小说。（2013年2月10日阅毕，感谢水痘带来的静养时光）

阅读胡适的《容忍比自由更重要》。联系前段时间在读的《全世界人民都知道》，觉得非常适合直接拿过来作为这本书的书评。书中提到“拿笔杆的穷书生，在某种意义上也是有权有势的人，而且这种人的权势和影响力更大，更应该懂得容忍比自由更重要的道理”。

2月11日：今日购书单(南京先锋书店总店，实付177元)

1、《图说中国古代科举》

2、《忆往谈旧录》（梁漱溟著）

3、《吞吐大荒——徐悲鸿寻踪》（傅宁军著）

4、《经历》（邹韬奋著）

5、《王寅诗选》（王寅著）

6、《劫中得书记》（郑振铎著）

7、《朱自清全集》（精装版第二卷）

8、《朱自清全集》（精装版第四卷）

9、《魔戒之魔戒现身》（J.R.R托尔金著，朱学桓译）

10、《绿杨深巷——带一本书去扬州》

11、《总统府解说词》（购于南京总统府书店）

2月12日：阅读吴念真的《这些人那些事》别册《记忆》

2月13日：今日购书单（扬州）

1、《个园的眼睛——扬州园林文化丛书》

2、《扬州八怪》（购于扬州八怪纪念馆）

3、《扬州画舫录——中华经典随笔》（购于扬州平山堂）

2月16日：起草《在南京寻访先锋书店》的博文。

2月17日：开始听蒋勋先生的“生活美学”系列讲座；阅读梁漱溟的《忆往谈旧录》之《访问延安》。作者当年一直致力于乡村建设。这篇文章记叙了抗战爆发之后，作者前往延安，做两件事：“对中国共产党作一考察”、“有意见要交换”。通过三个星期在延安的深入调查，接触中共高层，有过多次促膝谈心的机会，了解到当时的共产 党 人，包括毛等领袖对革命、对中国未来前途走向的思考。

2月18日：今日购书单（读库官网订购，折后58元）

1、《故乡与童年》（精装版）

阅读《三联生活周刊》2013年第一期之《傅高义与他的邓小平时代——重新认识邓小平》。1、《邓小平时代：开放的国家与开放的社会》（主笔朱伟）；2、《邓小平时代》导言——这个人和他的使命。这些文章，剖析了邓小平的成长经历，有过留学国外的经验，一直在权力中心工作、学习，得以有深入的思考，开放的大局观。这些对邓小平几经浮沉后重新站在权力的中心，有非常深刻的影响。伟人不是一朝一夕速成的。自信、开放、包容、大局眼光，使邓小平能成为一个伟大的人物，当机遇出现在眼前的时候，能够迅速把握，作出准确的判断，真是不简单。读过这几篇短小的文章，已经对傅高义的《邓小平时代》有了浓厚的兴趣，准备近期入手一本。

 （未完待续）

      记得年初的时候，读过一篇胡兰成的《书论》，曾经提到学书法的一段循序渐进的话：

初入手宜臨龍門造像，同時可臨禮器碑、智永千字文。每日約二百字。 

次年臨鄭文公碑，同時臨篆書三公山石闕銘，草書可臨十七帖。 

第三年，臨石門銘、石門頌、爨龍顏、張遷碑、蘭亭集序、懷素自序。

第四年，臨石鼓文、鐘鼎文、漢碑各種，淳化閣帖各種，魏碑各種。

每月臨寫兩百字，臨書宜稍稍大於原寸，臨其筆姿、疏體行間與章法。 

刚好也是在今年年初，给儿子换了个书法老师，跟着路桥的 蔡老师学书法。蔡老师的教材里有一套大家书院系列的《礼器碑》教材，大字版，看着很喜欢。于是和儿子一起，开始临《礼器碑》。我给自己设定的目标是：每晚写一张大字，16个字，刚好是教材的一面，这样每晚大概需要15-20分钟，时间不长，也更容易坚持。

于是，从6月初开始，除了出差在外的时间外，在家每晚坚持，晚上不管是在外有应酬，还是在单位要加班，回到家里之后，尽量抽出20分钟的时间，或者在书房，或者在客厅，一笔一划临《礼器碑》。这样坚持了一个半月，到7月14日，终于完整地临完一遍。每次写完一张，都拍照留念。因为光线的不同，场地的变换，所以照片经常呈现不同的色彩。

  以此留个纪念。

原本想整理半年度的私人阅读书单，但是发现自从有了每晚手写的阅读笔记的帮助，整理书单的工作越来越长，1-2月单独整理出来之后，准备3-4月也合着整理，但是输入电脑才发现，光3月份的阅读书单就有12页了，还是单独按照一个月先发吧！

3月1日：今日获赠书单，价值268.5元

1、《邓小平时代》，[美]傅高义著

2、《论中国》，[美]亨利·基辛格著

3、《旧制度与大革命》，[法国]托克维尔著

4、《中国文脉》，余秋雨著

5、《微语者》，胡坚著

3月2日：听完蒋勋老师讲解台北故宫限展国宝专题系列讲座，已形成专题听课笔记

http://blog.sina.com.cn/s/blog_540ae89e0102dzs0.html

3月3日：今日购书单

1、《长篇小说选刊》

2、阅读董桥先生的《英华沉浮录》（二），有一篇《但愿千家万户都养花》的文章，其中有一句深得我心：

“我一向相信一座城市花草树木的多少可以看出这座城市的盛衰。缤缤纷纷的，这城里的人一定温饱安逸；无花无树的地方可能很富有，心灵却是饿的”。近期受蒋勋老师“生活美学”系列讲座的影响，开始在阳台播撒一片春意。花鸟市场购一盆海棠花。

3、阅读俞平伯的外送韦柰写的《旧时月色》。这本书，从俞平伯身边人的角度，写俞平伯一生的师友，如对俞平伯研究《红楼梦》起到关键作用的傅斯年和顾颉刚的追忆，亦师亦友的胡适和周作人，挚友朱自清，弟子华粹深和吴小如等人的往事回忆，读来对俞平伯有了更加立体的感知。

3月4日：今日购书单：

1、《霍比特人》，J.R.R.托尔金著

2、《宋徽宗书法全集》

3月5日：今日获赠书单：

1、《台州乡土树种识别与应用》

2、《仙居志》

3、阅读《读库（200606）》之《国宝南迁记》。最近一直在听蒋勋说台北故宫限展国宝专题讲座，整理听课笔记的时候，想起读库某一期有一篇介绍，当年这批国宝是如何辗转从北京的故宫转运到台湾的。借助读库的目录，很方便地查到想要的文章。作者那志良，正是当年负责解运这批国宝南迁的亲历者。开篇有一句：“国亡有复国之日，文化一亡，将永无法补救”。全文分四个部分，从1931年九一八事变之后开始的文物装箱时期，到一路从长沙到贵阳到安顺到四川巴县石油沟的疏散后方时期，再到抗战胜利后集中转运到南京的时期，再到国共内战后一路颠沛流离到台湾的外双溪建立国立故宫博物院存放。这些国宝，共计古物馆2631箱，图书馆1415箱，文献馆3773箱，秘书处5672箱，一路遭遇到交通运输的不便，日本飞机的轰炸，沿途翻车的危险，长江水位的威胁，还有白蚁臭虫的侵扰，这一路近百万件文物，历时15年，长达数万公里的南迁历程，步步惊心。作者那志良后来出版了一本《典守故宫国宝七十年》，真是不简单。

3月7日：开始阅读基辛格写的《论中国》一书。这本厚达617页的精装版图书，由中信出版社出版，作者是美国的前国务卿，这几十年到过中国50余次，跟中国的四代领导人从毛泽东到邓小平到江泽民到胡锦涛都有密切的接触，因此这本书应该值得一读。

3月8日：开始听蒋勋“美的沉思”系列讲座之《美的觉醒》。这个专题从人体的感官入手，谈听觉，谈味觉，谈嗅觉，谈触觉，谈视觉，再一次提醒我们，这些感受美的感官其实无处不在，需要我们去细细体会。

3月9日：今日所获书单：

1、《黄岩志》中华书局2002年9月一版一印，印量仅5000册，找了好久，终于在一个即将离任的领导办公室获得此书。

2、开始阅读《一天》。这部由同名小说改编的电影，已经看过两遍了，因此对小说的故事情节并不陌生。但小说永远都比电影更细腻，更生动。一天之中，沉浸在小说营造的氛围和世界里，看主人公爱玛和德克斯的友谊，历经沉浮，真是感人。“我曾经很爱你，但是，我开始不喜欢你了”。原来，有一种感情比爱情更深刻，谁说男女之间没有真正的友谊？同时，书里写到的父子、母子之间的感情，也令人动容。

3月11日：今日购书单（原价469元，京东书城折后满300减100，实付205元，相当于四三折左右，便宜）：

1、《读书》（2013/03）

2、《护生画集》，全套共七册，读库修复版

3、《汉品01：古建筑七面体》

继续听蒋勋说“美的沉思”之《美的觉醒》篇。一天之中，行住坐卧，看花、拖地、洗碗、散步，都可以听讲座：早上，漫步在市政府北边的小树林，欣赏盛开的玉兰花；中午，漫步在市政府西边的小树林，欣赏初春的桃花；晚上，讲月季花搬到阳台外，承受天地日夜之精华。每天在触觉、视觉、听觉、嗅觉中，感受大自然无所不在的美丽，真是“天地有大美而不言”。

继续阅读基辛格博士的《论中国》之第一章：中国的独特性。作为一个老外，作者在第一章借助郑和、孔子和孙子等几个代表人物，倒是把古老中国的传统文化和独特性分析得很到位。“中国是一个只需复原，而无须创建的既有国家”，历经“分久必合合久必分”的天下大势后，一再在各种危机中重建，延续几千年的中华传统文明：拥有全世界最强大的舰队和航海技术，却对征服海洋没有一丝一毫的兴趣，郑和下西洋只是为了宣扬天朝的国威；拥有孔夫子完善的儒家伦理体系，却对教化四夷也丝毫不感兴趣，只是在有异族入侵的时候，慢慢同化，成为其一部分，最终又生成一个更强大、疆域更广阔的国家；拥有世界上最先进的军事思想理论体系，也不用于攻城拔寨，而是打心理战，不战而屈人之兵。这些都是传统中国的独特性，作者凭借多年跟中国打交道的经验，非常了解这个古老的国家。

3月12日：今日购书单（原价310.8元，京东书城折后满100减20，再满200减50，实付153.30元，相当于四九折）

1、《故宫日历》（2013版）

2、《魔戒2·双塔奇谋》J.R.R.托尔金著

3、《九歌·诸神复活》蒋勋著

4、《倒转红轮·俄国知识分子的心路回溯》金雁著

5、《木心文学回忆录》（上下册）

今天，是台州市主要领导换人的一天。官场如走马灯，你方唱罢我登台，几年前，在同一个中厅，送别过蔡奇，送别过张鸿铭，现在由吴蔚荣送别陈铁雄，将来，会是这个新来的张兵送别吴蔚荣吗？早上在市民广场散步的时候，听蒋勋说美的沉思，不时停下来，欣赏桃花的盛开，聆听枝头鸟儿的鸣叫。蒋勋一再提醒我们，庄子《逍遥游》中振翅高飞的大鹏鸟，和地上两只小鸟的快乐，各不相同，又自得其乐。也提到野人献曝的故事中，到底是坐拥天下的皇帝更快乐，还是城门外刚晒到太阳的老乞丐更快乐？人生的追求无止境，选择属于自己的快乐，真的很重要。

3月12日：阅读《读书》2013第三期品书录之《一场思想的盛宴》，作者郭宏安。这是一本关于法国小说《纸老虎》的书评，是法国作家奥利维埃·罗兰先生以法国“五月风暴”为主题的小说，作者将之中国的文化大革命相比较。读了书评后，又让人产生阅读《纸老虎》的冲动。

3月13日：今日购书单

1、《共和国教科书》（初小部分共六册）

2、《共和国教科书》（高小部分共五册）

3、《新国文教授法》（初小部分共三册，高小部分共三册

这套读库的老课本系列丛书，一共17本，其中线装本11册，教授法6册，原价618元，一直没舍得下手，这次趁着当当搞全场五折的活动，折后309元收入囊中。读库出品，一分价钱一分货，线装本真是太完美了。

阅读《护生画集》第一集，丰子恺画，弘一法师书。摘录几段：

三〇：.松间的音乐队

家住夕阳江上村，一湾流水绕柴门；

种来松树高于屋，借与春禽养子孙。

四二：爱鼠常留饭，怜蛾不点灯（苏轼诗句）

四六：改过自新，若衣拭尘，一念慈心，天下归仁

四七：冬日的同乐

昔日互残杀，而今共爱亲；

何分物与我，大地一家春。

五〇：杨枝浄水

杨枝浄水，一滴清凉；远离众苦，归命觉王。

续读《护生画集》第二集。开篇，是夏丐尊所作的序，言“与第一集其相距十年，子恺作风渐近自然，和尚亦人书俱老“。果然。第一集中，太多触目惊心不忍猝读者，续集则一扫凄惨罪过之场面，所表现者，皆万物自得之趣与彼我之感应同情，开卷诗趣盎然。云云。期待来日展卷再读。

3月13日：听完蒋勋老师美的沉思系列讲座之“美的觉醒“。”童年有文学的孩子，生命会比较丰富“。这就是听这个系列讲座最大的收获。

3月14日：读道德经第五十三章，在黄元吉真人的注释里读到一句话：

“有恒为作圣之基，虚心实载器之道“

觉得挺好，这前半句还是曾国藩的座右铭，改天请书法家写个条幅，挂在书房时刻提醒自己。

读《汉品01：古建筑七面体》之《漫吃普洱论佳器》，文中提到建盏的特点：兔毫、鹧鸪斑，口大、足小、底深。宋徽宗曾说：盏以青为贵，兔毫为上。一盏玄青，可观茶百戏，可看水丹青，细密的兔毫网布于盏身，在阳光下，盛满了茶汤的兔毫盏，油滴盏，盏底会现出瑰亮的光斑，且随光线角度的变换，泛出或蓝、或紫、或褐色的光斑。写得真妙。这篇文章，也首次勾起我对茶器的兴趣。发现《汉品》杂志真是不错，精致，大气，受益多多。准备入手《说园》这另外一期。

3月15日：今日购书单（新华书店网购）

《魔戒3：王者再临》[英]J.R.R.托尔金著，艾伦·李插图，朱学桓翻译

今日获赠书单（温岭新河）

《民间淡去的记忆》李小咸著

3月15日：阅读《汉品01》之《江南寻布影》。这篇文章的作者白略和摄影记者向原，通过田野调查的方式，在清松江府（现上海周边）寻访即将消失和失传的江南手织布，那些传统的精美手工艺品，在商品经济快节奏的大潮冲击下，已经濒临灭绝了。作者进村入户，寻访这些最后的记忆，并拍下大量的照片，让后人能够记住，他们的祖先，靠着一双巧手，一台织布机，在传统的农业社会能够织造出多么精美的手工艺品。向这些在民间的尚未失传的传统手工艺者致敬。

3月17日：睡前和儿子一起亲子共读《共和国教科书》，从《新国文》的第一课，最简单的一个“人”字开始。特意配合《教授法》一起阅读，别看画面很简单，只有男女老幼大小等共7个人，但是教授法用了足足四页纸来引导老师如何教授刚进校学习的新生，从教具，到提问，到讲解，到一问一答，到课堂秩序的维护和注意事项等，事无巨细，娓娓道来，令人大开眼界。感受这100年前的老课本，经过读库团队的精心修复后，如何焕发出新的生命力来。

3月18日：继续亲子共读《共和国教科书》，第二课：手、足。经过前一个晚上的细读，儿子对这样的上课形式很感兴趣，晚上一直催我先备课。等练完钢琴，写完大字，坐到床上已经快9点了。这一课，手和足也只有两个汉字，但在教授法的引导下，一步一步讲授手和足的位置，作用，组词，问答，也讲了差不多20分钟。添添听得津津有味，对有些文言的问答形式还不是很熟练，要慢慢引导多次，才能对答。在想一个问题，啥时搞一个这样的兴趣班，专门以共和国教科书为底本，在教授法的引导下，慢慢讲最基本的内容，应该也是挺有意义的事情吧。

3月19日：中午在单位楼下的停车场，阅毕大卫·尼克斯的《一天》。抬起头，入眼是广场上开得正盛的樱花和桃花。三月的春天，真是美不胜收，可惜iphone记录不下这肉眼所能见到的姹紫嫣红的春天，就像电影永远拍不出小说的那份细腻。这部同名小说改编的电影，已经看过两遍，所以阅读原著的时候，情节早已了若指掌，如两人的一步步走近，又分开，又再度结合；如女主人公爱玛·莫利的意外车祸；如失去恋人后德克斯特的无助，在电影里刻画得都不错，但是小说的语言更为细腻。阅读完毕，有一种淡淡的忧伤。要珍惜眼前人，早上出门还互道再见，还在电话留言中为刚刚争吵过的琐事道歉的两个人，一转眼可能就是永别，留下另一半活在无尽的哀悼和怀念中。作者的情节安排得也很好，爱玛逝世后，全文没有戛然而止，而是继续写一周年，两周年，三周年，和回忆中两人的初次见面穿插起来，意味隽永，小说的悲伤气氛也就不会那么浓烈了。一本值得回味的好书。

继续阅读基辛格的《论中国》之第二章：扣头问题和鸦片战争。在鸦片战争前后，中国一直以天朝自居，看不起英国这些蛮夷化外之邦，还想着用传统的治夷手段，抚化、同化，最后消化外来者。可惜，当时的世界已经是工业革命后的世界，西方列强追求的目标是掠夺中国，攫取经济利益，而不是归化中国文化。这不可调和的矛盾，最终导致了近代中国在西方列强坚船利炮的围攻下，最终土崩瓦解，延续了几千年的中华帝国，再也不能以天朝沾沾自喜地自居了。可能对形势的判断，开放与否，决定了整个帝国的下坡路完全不可避免。

3月20日：开始阅读《沈从文年谱》，此后每天阅读几个章节，慢慢进入沈从文丰满的一生。

在新华书店翻书，发现蒋勋老师新出的一本书《此时众生》很不错，一年时间，以周记的形式记录下1000余字的短文，谈各种问题，有兴趣入手。又翻到一本西泠印社出版的赵孟頫的《松雪斋集》，诗文读着都挺有感触，赵孟頫的书法一直挺喜欢的，这诗文集也准备入手。

3月21日：春分时节，正好是玄鸟归，春雷始动的季节。市民广场，樱花和桃花争艳。阅读三联生活周刊主编朱伟的博客，发现一篇介绍春分和燕子的文章，正好儿子三年级第一课有燕子的课程，于是将图片下载到手机，设置为桌面，回家在ipad上下载了《三联生活节气》的春分专刊，利用晚上睡前的亲子共读时光，和儿子一起阅读这么精美的文字和图片，燕子由廿，口，北，和四点底组成，原来老祖宗造字都有含义的，古老的节气还能与当下紧密结合，春分日，正好雷声大作，电闪雷鸣。

3月22日：今日购书单（台州图书大厦和台州书城网上订购）

1、《此时众生》，蒋勋著

2、<</SPAN>松雪斋集》，赵孟頫著

开始阅读蒋勋的《此时众生》，4月18日阅毕，读后已形成专篇读书笔记，链接如下：

http://blog.sina.com.cn/s/blog_540ae89e0102e0pg.html并发表在2013年5月26日的《台州晚报》“新阅读”周刊。

3月26日：听蒋勋老师说故宫限展国宝专题讲座，提到宋徽宗的瘦金体书法之美，晚上回到家，翻出前段时间买的《宋徽宗书法全集》，找出蒋勋讲座中提到的那些原文，睡前和儿子一起一一品赏。

题《腊梅山禽图》：

山禽矜逸态，梅粉弄轻柔。已有丹青约，千秋指白头。

《秾芳诗卷》：

"秾芳依翠萼，焕烂一庭中。零露沾如醉，残霞照似融。丹青难下笔，造化独留功。舞蝶迷香径，翩翩逐晚风。

题《文会图》：

儒林华国古今同，吟咏飞毫醒醉中。

名士坐新知入毂，画图尤喜见文雄。

草书团扇：

“掠水燕翎寒自转，坠泥花木湿相重。”

3月27日：听蒋勋老师说故宫限展国宝专题讲座，提到宋四家之一的米芾的书法，晚上回家翻出日本二玄社出的《故宫法书选》，睡前和儿子一起欣赏米芾的《蜀素帖》，包括卷首董其昌的题跋和卷末此卷的由来，特别喜欢其中的一句诗，书法好，意境更佳。

“扬帆载月远相过，佳气惹惹听诵歌。”

晚上翻《都市快报》，读到一则书事：南非籍诺贝尔文学奖获得者J.M.库切的新作《耶稣的童年》，今天与英国同步上架。这本书在去年年底被美国文化生活指南网站评为2013年最受期待的图书，用的推荐语是：“请务必推掉明年4月下旬的一切计划，这本书足以让你无法自拔”。现在，中文精装版通过中国亚马逊跟英国同步上架，提前一个月跟中国读者见面，由浙江文艺出版社引进出版了。列入购书计划中。

3月28日：这段时间一直在重听蒋勋说故宫限展国宝专题讲座，听到蒋勋解读的苏东坡“黄州寒食诗卷”，晚上睡前和儿子聊了聊这背后的故事，又翻出蒋勋的《汉字书法之美》，翻到“宋代书法·意境与个性”，重新回味这书法艺术的演变过程。

3月29日：继续听蒋勋讲元代的绘画，赵孟頫开创的文人画风格，用逸笔草草写胸中意气，一概北宋以来山水画的格局，不再用轴画大山，转而用长卷来描绘水的全貌。此后黄公望画《富春山居图卷》，那些渔樵隐士才是江山的主人，历史的兴亡在大山大水之前都显得渺小了。回头再读《汉字书法之美》之元明书法与文人画。谈到赵孟頫开创的集诗书画大成的文人画，“书画同源”的界定者，同时形式美学发展到极致，准确，完美。到元末的杨维桢进行改革创新，打开了书法美学另一条纵情表现的道路——表现主义书法的道路。再到徐渭以画入书法，《春雨诗卷》是其代表作。

南方周末评选2012年度图书

虚构类：李佩甫的《生命册》，作家出版社

        李永平的《大河尽头》，上海人民出版社

        刘震云的《我不是潘金莲》，上海文艺出版社

        周大新的《安魂》，作家出版社

        叶广苓的《状元媒》，十月文艺出版社

非虚构类：金雁的《倒转红轮》，北大出版社

        王汎森的《傅斯年：中国近代历史和政治中的生命个体》

野夫的《乡关何处》，中信出版社

高峰枫的《古典的回声》，浙江大学出版社

王炎的《社会思想的视角》，浙江大学出版社

    3月30日：今天去“心海文化集团”参加“春天送你一首诗”朗诵会，得到一次美的享受。

朗诵会设在心海文化长廊，小桥流水，亭台楼榭，期间点缀着三月的红桃绿柳，别有意味。朗诵会的节目安排也很丰富，开场是久闻大名的赵灵丽老师表演昆曲《游园惊梦》的一段“原来姹紫嫣红开遍……”，音乐穿桥渡水而来，一下子把人带到诗意的春天的后花园中。朗诵篇目的选择，也大多耳熟能详，有海子的“面朝大海，春暖花开”，泰戈尔的“你一定要走吗？”，戴望舒的“我的恋人”，舒婷的“当你从我的窗下走过”等名篇，也有本土诗歌散文名家创作的诗歌散文，如柯健君的新作“你的眼睛”，江一郎的“老了”，李萦枝的“春天，遇见名叫肖邦的人”，徐怀生的“紫燕山上说起韩雨文”，谢倩倩的“留白上的沉默”等，令人耳目一新。在朗诵形式上，既有台州著名节目主持人小雅，莫可，童心，胡燕，陈军等人的倾情朗诵，也有新台州人勾长吉充满激情的演绎《梦游天姥吟留别》，仿佛一下子把人带回一千年前的大唐盛世。朗诵会的尾声，还有俞叶萍老师和陈爱菊老师演出的越剧《十八相送》，从声音开始，又终结于声音。当两位艺术家从舞台绕过九曲桥回到观众席中，一时不知今夕何夕。

３月３１日：在台州市图书馆借阅一本胡兰成的《闲愁万种》，阅读其中一篇《书论》，可以作为初入门学习书法的教科书：

次言臨書。

宜多觀真跡。

宜多臨碑帖。

手本非所宜臨也。

初入手宜臨龍門造像，同時可臨禮器碑、智永千字文。每日約二百字。  
 　 依真正之方法學書，執筆與運筆一一與俗法相反，正法未熟習，而俗法先遭破壞，故於起初一年中，反為愈見拙劣，甚至悔惱，轉羨他人俗筆之能流暢，然而已不可返。此乃破除我之俗書習慣之當然過程，雖欲作俗書亦不可能，方出佳書也。  
 　 次年臨鄭文公碑，同時臨篆書三公山石闕銘，草書可臨十七帖。
  　第三年，臨石門銘、石門頌、爨龍顏、張遷碑、蘭亭集序、懷素自序。
 　第四年，臨石鼓文、鐘鼎文、漢碑各種，淳化閣帖各種，魏碑各種。  
 　每月臨寫兩百字，臨書宜稍稍大於原寸，臨其筆姿、疏體行間與章法。

（３月读书笔记，未完待续）

 盘点4月份，购书15本，购杂志7本，获赠作者签名版2册，其他渠道获得2种共5册，整月阅毕书籍和杂志4册，在报纸和杂志上发表书评2篇。

4月1日：继续阅读《沈从文年谱》。在1937年的条目下，读到一篇他写的《谈写字》的文章，沈从文长于书法，早年当兵时期就曾在月薪4-6元的情况下，五个月内置了十七块钱的字帖（摘自《从文自传》），到了晚年，他的“章草”很有名，西泠印社2010年秋拍“近现代名人手迹专场”有张充和收藏的沈的条幅拍卖，开价2-5万元不等。

接到老朋友陈向阳的电话，推荐我为台州晚报的书评栏目投稿，此后陆续在台州晚报上发表书评文章若干篇。

受胡兰成《书论》的影响，晚上开始临《礼器碑》，做不到一天写200个字，争取每个晚上能写一张纸，十六个大字，坚持下来也不错了。临完一遍，整理了一个发表在博客上：

http://blog.sina.com.cn/s/blog_540ae89e0102e23y.html

4月2日：今日购书单

1、《龙朱·虎稚》（沈从文著），购于千禧书店

2、《音乐门铃》（辛丰年乐话）

3、《请赴音乐的盛宴》（辛丰年著），以上两册购于台州图书大厦网站

继续阅读《沈从文年谱》，1938年返乡期间，基本上每天给妻子张兆和写信，张在1月底的回信中说：“我又欣喜你有爱写信的习惯，在这种家书抵万金的时代，我应是全北京城最富有的人了”。在孔夫子旧书网得知《沈从文家书》新书出版，准备入手。

时隔半个月之后，重新开始抄赵孟頫版的小楷道德经，第五十二章。

在手机下载了一本《从文自传》，阅读其中的几个章节。

4月3日：继续阅读《沈从文年谱》，1939年经朱自清奔走争取，以小学学历被聘为西南联大师范学院国文学系的副教授，民国真是一个不拘一格降人才的伟大时代。

4月4日：清明小长假，去杭州太子湾欣赏郁金香。随身带了一本冯唐的《三十六大》。先读了一遍出版人路金波写的跋，不乏赞美和滥美之辞，对冯唐的前世今生（连张海鹏的本尊都抖露出来了），对北京三部曲，对《不二》，对《三十六大》都进行了系统细致的盘点，此文让我重新回忆起去年在杭州阅读冯唐文字巨大的快乐，也勾起了重新阅读冯唐的冲动。这本《三十六大》自从去年在京东搞活动时收入囊中，一直塑封在书架上，想想真是相逢恨晚，小精装的装帧捧在手里也是一种享受。特意上新浪微博搜了一下，冯唐的粉丝数已经突破了480万，真是乖乖！

阅读其中的第一篇《大欲》。这篇短文是冯唐写给唯一的外甥的，文字很直白，不讲人生的大道理，直奔青春期的主题，谈姑娘的种种好处：可以做朋友，做老师，做情人，做性伴，做家人，一封信就可以解答一个正在生长发育的小男孩所有的疑问了。给小外甥列的书单也挺有意思，有《十日谈》，有《再见，哥伦布》，还有冯唐自己的《十八岁给我一个姑娘》。不推荐《金瓶梅》，不推荐《肉蒲团》，不推荐《查莱泰夫人的情人》，倒是有点意思，今后，我可以参考这份书单，给儿子推荐几本，在人生成长的过程中解疑释惑吗？很喜欢其中的一个句子：“记得多练习中文，中文是世界上最美的语言，是人类创造的最美丽的事物之一”。收尾也很干脆：“别的不说了”。

4月5日：今日购书单

《丝绸文化一百问》，购于中国丝绸博物馆。这本小书，以一问一答的形式，回答了大量有关丝绸的疑问。上三年级的添添刚学过丝绸之路的课文，带他来这个博物馆实地看看，长长见识。

4月6日：通过微信上的“每日好书推荐”，重新发现一本好书——《爸爸爱喜禾》。在手机上读完作者蔡春猪写给患自闭症的儿子喜禾的一封信后，突然觉得亏欠这本塑封在书架上的好书太久了，马上从书架上取下，拆封。这本书之前已经在《南方周末》上看到过推荐，早已购入，但又是再一次因为“每日好书推荐”而重新燃起阅读的热情。作为一名自闭症儿童的父亲，蔡春猪充分发挥他的自嘲神功，在突如其来的人生大变面前，从最初的惊慌、无助，到慢慢地豁达、自嘲，陪着儿子一起成长，成就了这本独一无二的语录体小书，也完成了自己出一本书的夙愿。读这本微博体的小书，无时无刻不感受到作者的幽默，在灾难面前的豁达，真是一本“笑中有泪”的感人之作。也许，喜禾是天底下最快乐的孩子，没有升学的压力，没有择校的痛苦，只是，面对这样的孩子，做父母的情何以堪？忍不住，一而再地亲一亲每天忙于做作业的宝贝儿子。

继续阅读手机版的《从文自传》之第三章：《我读一本小书，同时又读一本大书》。作者在这本自传里，完全不避讳小时候不喜欢上学，经常逃课在外游荡的经历，虽然不曾少挨家人的责骂和先生的板子，但是逃课中得到的乐趣远胜过责罚。作者在“人生”这本大书中得到的快乐，学到的知识，可比在学校里的小书学到的东西可有趣多了，像路边的理发铺、打铁铺、编竹篮的铺子、这些将近100年前的记忆，在我的小时候，在二十世纪八十年代的路桥老街，都还曾完整保留。只不过随着改革开放和市场经济的大潮冲刷后，这些才慢慢淡出历史的舞台。在我们的孩子将来读到这些百年前的文字时，还能从自己的童年记忆中找到共鸣吗？童年时代的经历将影响一个孩子的一生，包括逃课，包括游荡，甚至包括打架。将来，我们的孩子回忆他们的童年，但愿不要只有一个又一个的兴趣班。

4月9日：阅毕蔡春猪的《爸爸爱喜禾》。书中的第二部分，作者特意模仿一个自闭症的孩子，写眼中看到的世界，让人联想起刚听蒋勋讲到的《小王子》中，狐狸和一朵花的故事。我们这些外人觉得，自闭症的孩子孤独，可怜，可知他们何尝不是耽溺在自身的小星球中，冷眼观看我们这个自以为普通、正常的世界？

4月10日：今日购书单

《沈从文家书》，沈从文著，台州图书大厦网购

4月11日：今日购书单

《读书》2013/04，阅读其中一篇刘再复的《贾宝玉论》。

继续阅读《沈从文年谱》，1949年北平和平解放，中华人民共和国正式成立。但是跟俞平伯等人欢欣鼓舞投入新中国的怀抱相比，沈从文因为被郭沫若公开批评，精神陷入极大地不安和痛苦中，曾于3月28日在巨大的恐惧中自戕，幸好及时得到抢救，此后放弃了文学创作，转入对中国古代玉工艺的研究等专项工艺美术史领域。在巨大的精神折磨中，总算挺过来，活下去，以后还能高寿，真是不容易。

4月12日：今日获赠书单

《看法与说法》，李瑞环著，全套共四册

《中国国家地理》，2013年第四期

4月13日：翻阅《故宫日历》，八月的主题正好是蒋勋老师刚介绍过的五代的顾闳中画的《韩熙载夜宴图》，看看这张从张大千手中回流的收藏于北京故宫博物院的名作，再重读这背后流转的故事。

阅读《读书》2013年第四期，《看得见风景的房间》，作者王炎，这篇文章是作者回忆二十世纪八十年代首次出国访问到访罗马时的所见所闻所感，读来挺有意味的；《齐如山与梅兰芳之二三事》，作者傅谨，这篇文章，从齐如山的回忆录和梅兰芳的《舞台生活四十年》，做了一些考订的文章，这才是真正的做学问吧；《崔健：摇滚神话与历史的隐秘脉络》，作者艾未来。跟着这篇文章，细细听了一遍崔健的《小城故事》三部曲。

4月14日：今日购书单（椒江千禧书店搬迁到隔壁，4月8日重装上阵，念念不忘，果然有回响。四本书居然才收了我40元，怀疑是算错了，哈哈）

1、《从文自传》，沈从文著，岳麓书社出版

2、《西洋美术史》（外一种：西洋画派十二讲），丰子恺著

3、《现代中国文学史》，钱基博著

4、《最后一头战象》，沈石溪著

4月15日：今日购书单

《读库1302》，新星出版社（全年订购）

阅读《读库1302》

1、《西斋十年》，这篇文章描写1902年庚子赔款后成立的山西大学堂，背后的几位代表人物，有传教士李提摩太，牛津汉学家苏慧廉（William Edward Soothill），西斋第一任总教习郭崇礼等；

2、罗尘的《柳河时光》。这篇文章描写的是全国第一个五七干校——位于黑龙江省的柳河干校，成立的来龙去脉，包括当年如何得到高层的关注，最后在全国面上铺开的往事。这些当年的亲历者回忆往事的文章，有些现在看起来荒诞不经到可笑的地步，其实当年那帮亲历者何尝不知道这不过是一场演出的戏？文后附了很多当年的照片，可以用图像来记录一个时代；

3、小白的《肉到用时方恨少》，文章开头引用《格雷的五十道阴影》，说的是色情和裸体的话题，附了大量的美术作品和少量的摄影作品，表现这具色情的身体。

4月16日：继续阅读《读库1302》

1、姜淑梅的《穷时候》。这篇文章，更像是一个经历20世纪60年代初期的大饥荒的过来人的口述历史。作者姜淑梅不知何许人也，在无所不知的新浪微博上搜索都了无痕迹。这些故事，让人想起1942年，好多的生离死别，能活下来，真不是一件容易的事。

2、刘勃的《风流孟夫子》。这篇文章，文笔很生动活泼，原来孟夫子也是一个挺有意思的古人。

题外话：今天入手一件期待已久的仿汝窑的恒福东道喜乐壶，把玩在手，真是喜爱。色彩是传统的天青色，宋徽宗曾有“雨过天青云破处”的句子来形容这美丽的色彩。当年这艺术天子每年从汝窑中选用35件上等货色，其余全部打碎深埋，因此治国二十余年，传世的不过区区76件汝窑器，分散在世界各地。红楼梦中，妙玉的一件汝窑杯子被刘姥姥喝过之后，就准备丢掉不用，要知道汝窑在当时就已经是价值连城的宝贝了，真是奢侈啊！入手这件仿汝窑的器皿后，开始爱上喝茶，喝普洱茶，对茶道以及有关茶道的书开始感兴趣了。

4月17日：继续阅读《读库1302》

1、《被背叛的遗嘱》，作者：曹利群，庄迦逊。这篇文章，回忆的是建国初期闻名全国和全球的著名女钢琴家顾圣婴的故事。收获国际钢琴大赛的诸多荣誉，却在自己人的“文化大革命”中受尽屈辱，最后选择了一家三口集体自杀，走上不归路。对那个黑暗的时代来说，这也许是最好的选择，当时当年的那些施虐者，现在又在何处？当他们看到这样的文字，心中涌现的会是怎样的情感？

4月18日：阅毕蒋勋的《此时众生》，已形成专篇读书笔记，链接如下：http://blog.sina.com.cn/s/blog_540ae89e0102e0pg.html

并发表在2013年5月26日的《台州晚报》“新阅读”周刊。

继续阅读《沈从文年谱》，进入50年代，虽然阅读的都是几十年前的往事，但阅读的过程中，每每产生一种朝不保夕的惴惴感，不知道接下来会有何种命运会等着年谱的主人？好在陪伴在耳边的有欢快的笛子曲，可以消解这不适感。到今天，《沈从文年谱》告一段落，没有继续阅读下去了。对年谱中提到的《龙凤艺术》、《沈从文家书》等，都有购买的兴趣。

4月19日：今日购书单（世纪联华市府大道店过刊部）

1、《艺术品鉴201302》，折后10元

2、《中国收藏201303》，折后7元

3、《小说界201302》，折后7元

4、《行·周末201312》，折后5元

4月20日：谷雨节气，阅读《三联生活节气》的“谷雨特刊”。谷雨是春季最后一个节气，为末春，古人惜春，作送春诗，白居易的《春日闲居三首》有云：

陶云爱吾庐，吾亦爱吾屋。

屋中有琴书，聊以慰幽独。

是时三月半，花落庭芜绿。

舍上晨鸠鸣，窗间春睡足。 

谷雨节气，安排了一次短途出游，到三门横渡镇的东屏村，参观一座尚未修复的古村落。刚下过一场春雨，一路春光秀丽，群山都笼罩着一层薄薄的云雾，道路两旁，春天的新叶抽满枝头，真是一派春意盎然。古村落有一户庚子科亚魁的人家，木结构的老房子雕梁画栋，六扇窗花雕工栩栩如生，介绍的是隋唐演义的连环故事，令人叹为观止。这样精美的老建筑，如不好好保存，任其腐朽，真是愧对后人啊！

晚上，用仿汝窑的喜乐壶，泡一壶普洱茶，一边欣赏茶汤的变化，一边品茗，自得其乐中。阅读刚入手的《行·周末》

这一期，有个专题是《杭州茶馆八十年》。藉由一个老说书人李自新，把我们带入上个世界50年代的老杭州遍布大街小巷的老茶馆。喜雨台（现杭州延安路的太子楼附近）和雅园是当年最高档的茶馆；再推到60-80年代湖滨的露天茶室，老年人下下棋，交换些古董，打发清闲的时光；再来到90年代，陈珂开了一家“紫艺阁”，座上客有马云，有宋卫平，有黄巧玲，后来都成为这个时代的风云人物；此后青藤茶馆，心源等相继开业，主打自助茶点概念，一直延续至今。记得去年在杭州临时工作3个月期间，多次去过位于西湖边的两家“青藤茶馆”，没想到背后还有这许多故事。茶，永远都作为开门七件事之一，保存在这个时代，这些老百姓之中，成为一种习惯，一种回忆。最后那篇乔司老人的2元茶室，又让人想起我的姑妈在路桥老街附近经营的一家小小的茶室，周末特意找时间去走了走，拍下一张照片，整架都是白色的搪瓷茶杯。只不过，这种低廉的价格，还能走多久？

4月21日：前一日经过椒江的千禧书店，发现书店已经搬到隔壁正式重新营业了，进了很多好书，其中有一套天津人民美术出版社出的富川山居图和清明上河图，都是长卷的形式，印刷非常精美，但由于时间匆匆，刚好身边又没带钱，匆匆放下。晚上惦记着这两卷长卷，特意绕路过去，没想到这两卷长卷已经被人捷足先得了，一方面感到后悔，一方面也很开心，说明爱书的人还是不少，也有同好，下次一定要吸取教训，该出手时就出手。选了一套《中华茶书选辑》，四册，都是历代的茶书精华，最近入迷茶事，把玩仿汝窑器，其实更应该跟读书结合在一起。在书店发现另外一个宝藏，就是台北的国立故宫博物院出版的《故宫法书新编》系列，民国九十九年一版，定价800新台币，但是千禧书店的价格只是原价的十分之一，真是奇怪。选了其中一本《晋·王羲之墨迹》，印刷很精美。

今日购书单：

1、《中华茶书选辑》，共四册，主编叶羽晴川。

卷一：茶经、大观茶论、品茶要录、茶疏、阳羡茗壶系

卷二：煎茶水记、宣和北苑贡茶录、烹泉小品、茶具图赞、茶录、东溪试茶录、烹茶梦记、茶谱

卷三：续茶经（上）

卷四：续茶经（下）

2、《晋·王羲之墨迹》（故宫法书新编一），国立故宫博物院中华民国九十九年一版，中华民国一百年四月初版二刷，定价800元新台币

今日获赠书单：

1、《大鼻子的故事》，矛盾著，台州图书馆搞读书日活动赠送

4月22日：今日购书单：

1、《三联生活周刊》，2013年第15期，《茶之事》专刊

今天在iphone的“三联生活周刊”的客户端看到新的一期杂志的专刊是“茶之事”，正心有戚戚焉。到文书室借阅了一本，翻了几页，正合我意，果断下手订购了一本。最近一段时间，受一个朋友影响，开始对喝茶这件事感兴趣，关注茶器，关注茶人。利用每天晚上睡前的阅读时间，泡一壶茶，捧读杂志，因为信息量很大，边阅读边做笔记，整整花了半个月时间，把这一期杂志从头到尾读了一遍，有些章节还反复阅读了多遍，以加深印象。阅读时随手做的读书笔记，整理出来，单独发了一篇博客：

http://blog.sina.com.cn/s/blog_540ae89e0102e0t2.html

4月23日：阅读《中国收藏201303》，特别策划专题之“大道光辉”。这个专题介绍的是清朝的道光皇帝，这个在历史上被评价为“鲜有作为”的大清皇帝，之前确实了解不多。通过文章得知，皇次子旻宁少年时也曾奋发图强，守土有责，威望不错，无奈内外交困，被鸦片烟搞得国库空虚，又碰到一位老于世故的曹振鳙和愚昧专断的穆彰阿，生生葬送了这大清康乾盛世打下的良好基业，名臣林则徐主持虎门销烟，最终还是难逃被贬新疆伊犁的悲惨下场。圆明园历经150年建造，成为万园之园，可惜被英法联军一把火烧个精光，园内的慎德堂，是提倡节俭的道光皇帝为自己建造的宏伟寝宫。“喜溢秋庭图”，描绘道光皇帝在慎德堂内与家人其乐融融的生活画卷；“道光行乐图”，则是道光和皇子女读书行乐的描绘。

4月24日：今日购书单：

1、《龙凤艺术》，沈从文著。折后37.6元。

4月26日：去台州日报报业集团参加2012年度优秀通讯员的表彰大会，会前特意去拜访了赵宗彪先生。宗彪先生的大名早已久仰，每周发表在台州日报上的书评文章基本上每期必读。春节前摘录了陈寅恪先生的一幅春联作为节日祝福群发，宗彪回复说已经写成对联贴在办公室的门上，一直想去他的办公室拜访而无缘。办公室很整洁，房间里所多的是各种各样的书籍，还有文房用品，一看就是文人的办公室，却没有一般文人的杂乱无章。因为要开会，坐了一会儿便告辞。临行前，宗彪兄送了我几本他的著作，一本是出版于2010年初的《西游放谈》，一本是出版于2011年初的《水浒乱谈》。回家后粗粗翻了一翻，看看丁锡满老先生和娄亦斗先生的序言，对宗彪兄更多了一份了解，书名看似随意，原来也自有深意。得知宗彪兄对篆刻也很在行，不知道下次请他帮忙刻个闲章，可会冒昧？

今日获赠书单：作者签名版

1、《水浒乱谈》赵宗彪文，季海威图

2、《西游放谈》赵宗彪文，季海威图

收到《阅读温岭》杂志寄过来的一份样稿，收录了我的一篇小文：《我读董桥的从前》

4月27日：今日购书单

《茶味的初相》，李曙韵著

购这本书，是因为在《三联生活周刊》的“茶之事”专刊读到一篇文章，叫《李曙韵：事茶者之器皿》，文中的信息量很大，照片也都很精美，文中还专门提到这本茶书，于是在新华书店网站搜索下单。要记住这个叫做李曙韵的来自台湾的茶人，和她位于北京国子监的“晚香”茶室。

4月30日：今日购书单

1、《故宫藏画大系》（唐五代名画，两宋名画），定价398元，却以折后60元入手，用“晒书房”扫描，跳出来的却是另外一本书。这本书收录了唐、五代和两宋的很多传世名画，正好和前段时间蒋勋的故宫限展国宝的讲座对应起来。同系列的还有明四家、清六大家的作品集。跟懂行的朋友交流，这书应该就是各种书市中定价很贵，折扣很低的盗版书，吃一堑长一智。

（未完待续，敬请期待五月号）

最近这几天，走在台州的大街小巷，你可以听到两种截然不同的声音：第一种声音是：“来了吗？”“来了，来了！”于是，道路畅通了，小商小贩消失了，垃圾不落地了，台州很美丽。紧接着的是第二种声音：“走了吗？”“走了，走了！”于是，又可以随处乱停车了，又可以横冲直撞过马路了，垃圾又随处可见了，台州一夜之间打回原形。

这一切，都是因为多城同创：上个周末，台州迎接多城同创的检查，大街小巷如临大敌，到处都是交警，到处都是志愿者，到处都是红袖章，整个城市从来没有如此美丽干净过，可是等10号检查组一走，一切又恢复了原样。

在这样的时刻，重读龙应台写于三十年前的《野火集》，别有深意。 1984年11月20日，龙应台在台湾的《中国时报·人间》副刊发表了一篇文章：《中国人，你为什么不生气》，历数当年台湾社会种种不文明的现象。真难以想象，这样一篇文章在当年的台湾像投下一枚重磅炸弹，引起社会各界的震动，形成一股“龙卷风”。而这样的现实，像文中提到的：无证摊贩在半夜占据小区的楼道弄得乌烟瘴气；计程车在道路上随意变更车道，任意加塞；垃圾直接倾倒到河道，化学污水直接排入大海，这些事情其实在三十年后的今天，在多城同创的台州，却还是每天都在上演。哎！我是在生气吗？我只是在叹息！

就像三十年前的龙应台，写下这篇文章为的是“我爱台湾，无可救药地爱着这片我痛恨的土地”一样，我们现在搞多城同创，也是因为我们有对“美丽台州”的期许。这几天整座城市的变化，老百姓都有目共睹，但为什么大家还是不满意，议论纷纷呢？因为台州是我们大家的台州，“吾亦爱吾庐”的愿望每个人都有，而大家议论最多的，不是突然变得井然有序的城市，而是一阵风似的搞形式主义，走过场；大家不满意的，是为了创卫而创卫，是为了应付检查的官僚主义；大家最不满意的，是通过突击检查，让人们看到一个“美丽台州”的梦幻泡影，却一夜之间又化为乌有。

多城同创，我们每个生活在其中的市民都是参与者，也是最终的受益者。所以，我们每个人都不应该袖手旁观，只是做一个指指点点的看客，或者借机发泄对政府的不满。坐而论道，不如起而行之：当看到晚上十点钟了还有人在楼下的排档划拳吵闹；当我们在人行道走过时看到一辆辆汽车擦着我们的身体疾驰而过；当我们看着前面的行人将垃圾随地乱丢，作为我们每一个生活在这片土地上的台州人，都应该生气，都应该勇敢地站出来，指责这些不文明的现象。一个人不行就两个人，一百个人不行就二百个人……如果连这也没有勇气，我们至少可以这样做：随手捡一片人行道上的垃圾，将自己家门口的楼道打扫干净，在公交车上给有需要的人让个座，或者在微信和微博上转发一下这篇文章。只要我们每个人都付出了实际的行动，这座城市才有可能变得越来越好，毕竟这是我们自己朝夕相处生活的城市，谁不希望拥有美好的家园？

当然，一座城市的管理，光靠百姓的自觉还不够，当我们表达自己的声音时，作为城市的管理者，我们的政府部门也应该有所行动，借着这次多城同创营造的良好氛围，把该管的事情管起来，把该增设的公用设施设起来，把该取缔的取缔掉。长治才能久安，文明城市也不是一朝一夕就能炼成的。多城同创靠的是整个城市所有的单位和个人的共同参与，抱怨不能解决问题，戾气只会化为更多的戾气。一个文明的社会，不仅要求我们自己做一个文明人，还要求我们制止别人做有损台州形象的事，当我们勇敢地站出来，指责这些发生在身边的不文明现象时，我们的政府部门应该成为老百姓坚强的后盾，而不是推三阻四无所作为。

所以，还是从我们自己做起吧，因为我们每个人都有生活在一个文明社会的小小愿望。而打造一个“山海秀丽、富裕和谐”的新台州，也绝不仅仅只是党代会上一句漂亮的口号。

前天，有感而发写下的《多城同创、一个台州市民的倡议书》，犹豫再三，发到微信的朋友圈后，得到了意料之中的热情转发。我把这样的转发热情，理解为大家对多城同创的期待，对美丽台州的期待。这篇小文章，之所以能引起大家的共鸣，正是因为我们不欢迎走过场的形式主义，我们需要的是实实在在的，能看得见，感受得到的变化。

周未检查团走后，生活又恢复了平静。每天早上，下楼就能吃到早餐了，不用为了找一家早餐店而穿街过巷；找到早餐店后，路边就能停车了，不用为了担心乱停车而遭遇接踵而来的违章罚单而坐立不安；吃完早餐用过的餐巾纸随手一丢，好像周边也没有看到有垃圾筒嘛！这就是台州人习惯的生活，不是也挺好，挺舒服的吗？我们何必要为了几个名头响亮的“全国文明城市”、“国家卫生城市”，“国家环保城市”的金字招牌而捆住自己的手脚？

可是，我们在方便自己的同时，有没有遭遇过这样的场景？早上下楼梯的时候，差点被自己或者邻居随意堆放在楼道口的杂物绊了一跤？早上出去吃早餐的时候，路边随意丢弃的垃圾散发出一阵阵恶臭难闻的气味，不得不掩鼻而过？路边一停就能下车吃冷饮了，确实很方便，但是有没有想过楼上的居民，日复一日忍受着噪音的痛苦？当你看到自家老人和小孩，在人行道上面对呼啸而过的车流而显得那么无助的时候，又作何感想？小区的绿地被改成了菜地、养鸡场，有没有听到小孩子在哇哇大叫不过跳了几下绳就被蚊子叮了好几个包？考察团走后的第三天，台州人民迎来了中国人的传统节日——七夕节，台州东商务区的新时代电影院周边遭遇大堵车，很多朋友发微博发微信抱怨电影院就在前方 200米，可是就是堵在路上“寸步难行”，因为路上到处都是加塞的、逆行的车辆，道路两旁被随意停放的各种车辆堵得严严实实？

多城同创，交通治堵，我们每个人都身在其中。台州这些年经济发展迅速，大家都有条件出门远行，近的到过杭州、上海、厦门等周边城市，远的可以漂洋过海到台湾和新加坡观光旅游，更远的还可以飞到遥远的美国和欧洲度假。我们到了异乡，可以入乡随俗，严格遵守大城市的各种文明习俗，为何一回到家乡，一面抱怨家乡的脏乱差，一边又随手乱丢矿泉水瓶随地乱吐痰？这是我们自己的城市啊！我们为何要如此作践自己的台州？

三十年前的台湾也是毒奶粉、地沟油盛行的地区，交通混乱，跟随意加塞不避让行人的出租车司机指出他们的不对，那些蛮横的出租车司机就会拎着一根铁棍走过来……可是现在大家再有机会去海峡对岸的台湾，都在齐声感叹台湾的美丽，整治和有序，感叹为何同是中国人，台湾民众可以做到温文知礼，而台州人就是做不到？

其实不是不能也，是不为也。这几天为了迎接多城同创的检查，在全社会的齐抓共管下，台州市区的面貌焕然一新，很多人感叹台州变了，变成了“小外滩”，变成了“小香港”，由此可见，只要真的付出努力，“美丽台州”并不只是梦幻泡影，完全可以成为现实。

当然这样的现实并不能靠满大街的交警、红袖章来日夜维护。没有从自发到自觉的全民行动，我们的多城同创只能是一场美丽的幻影。大家都反感搞运动式的走过场，但是扪心自问，我们自己有没有走过场的心态？我们每个人都是这个城市土生土长的永久居民，除非有钱到可以全家移民，不然我们的下一代，我们下一代的下一代，都是要生活在这座城市的，改善人居环境，最终受益的其实是我们自己。如果我们自己人云亦云也跟着搞形式主义，旁观起哄，运动过后一切照旧，岂不是太傻了？通过短暂的突击，一个井然有序的新台州已经呈现在我们面前，关键是如何保持下去。我们接下来要做的，不是冷嘲热讽，不是抱怨指责，而是通过我们每一个人的努力，把良好的习惯延续下去，把不良的习惯即知即改。只有全民都行动起来，我们的台州才能一步步变得更美丽。

要知道，台湾从脏乱差变得人人可亲，也不是一蹴而就的，也走过了漫长的道路。当年在《野火集》的龙卷风下，经过“龙应台”们的一再发文呼吁，台湾社会和民众对身边的陋习进行了深入的大讨论，经过了几十年的不懈努力，才有现在的成绩。我们也可以相信，以多城同创为契机，从自己做起，从身上的小事做起，美丽台州，文明台州，决不仅只是一个美丽的梦。

台州人向来有在“螺丝壳里做道场”的本领，可以在国家没有一分线投入的情况下，利用改革开放短短几十年的时间，从一个贫困落后欠发达的地区迅速跻身沿海发达城市行列。我们也一定可以发挥台州人自己的勤劳和智慧，用上几年，或者十几年的时间，彻底改变脏乱差的城市面貌，让这座建市不到20年的环绿心组合型年轻城市，真正成为一个“山海秀丽，富裕和谐”的新台州。 

这个暑假，王铭基参加爱乐合唱团，去香港参加亚洲第二届合唱音乐节，拿到一个金奖，顺便游玩了香港的迪士尼乐园、香港中文大学和深圳的海洋公园；利用暑假的时间，刻苦练习，终于学会了游泳；和妈妈一起去杭州玩了几天，故地重游了科技馆、嘟嘟城；和爸爸妈妈一起，去宁波玩了两天，逛宜家，重游天一阁；平时在家，练练钢琴，写写书法，看看书。日子过得很快，丰富的暑假生活，都一一体现在老师布置的20篇日记中，额外还多写了两篇。开学在即，按照每年的习惯，将儿子的这些日记排版装订成册，留个成长的纪念。

    最近工作比较忙，儿子的学习和生活，都是老婆一个人照顾为主，每天接来送往，付出了很多。这些日记的背后，老婆付出了很多的努力和心血。   

   



























































（感谢文印室的同事小萍帮忙排版设计）

5月份，购书20本，购杂志7本，获赠作者签名版9册，其他渠道获得1册，整月阅毕书籍和杂志4册，在报纸和杂志上发表书评4篇。

5月1日：继续阅读《三联生活周刊》的“茶之事”专刊。《京都抹茶道之旅：探索日本的千家流派》。从这篇文章可知，当年日本茶道的开山鼻祖荣西禅师，正是从浙江的天台山将茶树带回日本，种植在高山寺茶园，才开启了日本的茶道，从宋代一直传承至今，真不容易。建仁寺的茶道，完美体现了“禅茶一味”的味道，是日本临济宗的祖庭，荣西禅寺的祖庭，泡茶遵循六道程序：“六波罗蜜”：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，也介绍了千家流派的几个代表：表千家的收敛，里千家的开放，武者小路千家的动作的传承。“发现一杯茶，向往一杯茶。这个时候，你的自我都打开了，你就能慢慢进入茶道的世界。”文章中，配图的几位日本茶人，穿着和服，摆着“和静清寂”的造型，感觉很有古韵，仿佛时光都停滞了。最近晚上阅读的进度都很慢，基本上一个晚上只能读一两篇文章。

今天，有一篇书评文章发表在《台州晚报》的“新阅读”版面，内容是“我读陈丹青的笑谈大先生”。这是发表在台州晚报上的第一篇书评文章。

5月2日：今日购书单：

《小说界》2013/01期，总第186期。

晚上，泡一壶普洱茶，阅读新入手的《小说界》杂志。

《回家》，作者：薛舒。写一个离婚八年的单身穷画家，和一条金毛狗贝贝，和一个女学生唐小姐，和一个失散多年的女儿青青，还有巷口的洗脚店的故事，结局充满阳光，有些出人意料。

黔台杯：第二届世界华文微型小说大赛专辑的几篇小文章，都挺不错的。创作型的人才真是不少，不一定非要创作长篇大论才算作家，才是高手。

5月3日：今日购书单

1、《打工女孩——从乡村到城市的变动中国》,【美】张彤禾著（5月14日阅毕）

2、《格兰塔I》从英国引进的文学刊物中文版创刊号

3、《微读节气》，朱伟著

4、《欢喜》，冯唐著

5、《天下卵》，冯唐著

6、《闲看水浒—字缝里的梁山规则和江湖世界》，十年砍柴著

7、《云图》，【英】大卫·米歇尔著

8、《耶稣的童年》，【南非】J.M.库切著

9、《此生：肉身觉醒》，蒋勋著

10、《无关岁月》，蒋勋著

11、《品中国文人》，刘小川著

12、《汉品02》，左靖主编

王鼎钧回忆录四部曲

13、《昨天的云》

14、《怒目少年》

15、《关山夺路》

16、《文学江湖》

17：《目送》，龙应台著，北京第23次印刷，印数1180001—1280000册

18、《野火集》，龙应台著，北京第7次印刷，244801-294800册

18册书，原价681.6元，京东书城搞活动，满400减150元，再享受满6减1，满99元减19元等多重叠加优惠，最后实付266元，相当于三九折。

开始阅读《打工女孩—从乡村到城市的变动中国》，作者是美籍华人张彤禾，其实最早知道这本书，是因为作者更为知名的丈夫——写下纪实中国三部曲《江城》、《甲骨文》、《寻路中国》的何伟（彼得·海斯勒），但是促使我买下这本书的，是近期都市快报的阅读周刊对这本书的专题介绍和对作者张彤禾的专访。5月14日晚阅毕，已形成专题阅读笔记。链接如下：

http://blog.sina.com.cn/s/blog_540ae89e0102e111.html

并发表在2013年5月24日《台州日报》第四版“好读”版

5月4日：阅读《南方周末》2013/5/2“文化”专刊

1、《你照的是我的地……》，本文描写一群来自北京的文化人，深入被称为“最不适宜人类生存”的宁夏西海固地区上圏组，用相机和笔记录这个小村庄的真实故事，并在北京策划展览“隐没地”，将村民拍的照片和文化人的摄影作品以同等规格“平行展示”。文中提到中国摄影金像奖得主，来自新华社的王建民，之前曾经在台州书画院的展览中看过他的作品。摄影，其实除了技巧，还是一种心灵的回归，纯朴的村民在自己的土地被摄影固化后的泪流满面，更让人感动。

2、《华人世界的禁忌语》作者启之。文中提到王鼎钧的《文学江湖》，昨天刚刚下单买了一套。华人世界的禁忌语，其实就是历朝历代的文字狱，因言获罪，貌似可笑，实则可怕。

3、《杨姨》，作者李木生。写一个在旧时代风姿绰约的杨姨，如何在一次次的政 治 运 动中弯下腰，灰了眼，却读着《红楼梦》，真是“欲洁何曾洁，云空未必空”。

4、《一滴泪的沧桑》，作者巫宁坤。何伟在《甲骨文》张，也曾提到过这位作家和这本书。

5、《2012年度非虚构类好书读后》，作者朱正。这位作者是2012年《南方周末》好书榜的评委，推荐了阅读过的一下几本书：金雁的《倒转红轮》；王焱的《社会思想的视角》（提到康有为的一些往事）；王汎森著、王晓冰翻译的《傅斯年：中国近代历史与政治中的个体生命》（对傅斯年的评价很高），野夫的《乡关何处》（这本书已经读过了）；高晓枫的《古典的回声》。

今日获赠书单：

《路桥十里长街》，罗河笙编著

这本书，是家乡路桥区原文广新局局长罗河笙主编的路桥文化遗产系列丛书的其中一本，这上面记录了我外公经营过的“张文忠饭店”，作为路桥人，很高兴在一本书中看到先辈留下的印记。这本不到100多页的书，记录了当年晚清到民国时期路桥“长大河”两岸十里长街商铺林立的盛况，活脱脱是一部身边的“清明上河图”。读完全书，写下一篇书评，向路桥的一位文坛前辈徐卫华请教，根据他的意见，大幅修改删减后，投稿到台州日报发表。这套书也特意多讨了几套，分送家里的各位长辈，留个纪念。

原文链接：

http://blog.sina.com.cn/s/blog_540ae89e0102e0so.html

5月5日：继续阅读《三联生活周刊》的“茶之事”专刊，利用周末时间，拜访路桥的两位友人，林文厅和孙平凡，欣赏茶器，品茗聊天，将阅读和现实结合在一起。在林家欣赏大大小小几十个茶器，各器事各茶，喝到红楼梦里八十余次提及的六安瓜片，这茶在三联生活周刊的谷雨节气专刊中专门提到过；在孙家欣赏仿古的台湾柏采壶，台湾三希堂的茶杯，欣赏书房中一方闲章：“君子不器”，有意思。以茶会友，互相交流，乐趣无穷。回去，将qq签名改为：“以茶会友，不喝酒”。

5月6日：在《新台州》杂志2013年5月刊发表一篇文章：《跟着蒋勋品读富春山居图卷》

阅毕《三联生活周刊》的“茶之事”专刊，将每晚记录的阅读笔记整理成一篇博客

http://blog.sina.com.cn/s/blog_540ae89e0102e0t2.html

开始阅读李曙韵的《茶味的初相》，这本书是受三联生活周刊的“茶之事”专刊影响，特意买下的。图文都很精彩，里面提到一句话：好茶恨少，茶缘恨短，且珍惜当下。深得我心。

5月7日：今日购书单：

《平常茶、非常道》，林清玄著

今年五一期间，去了趟临海的羊岩山，探访每年都喝的羊岩勾青的产地，回来之后写了一篇《羊岩山访茶》的文章，发表在博客上。一位书友跟帖评论，说这篇文章与林清玄《平常茶非常道》中“探访冻顶乌龙”一文颇为共鸣，建议我有空可以去读一读。要知道，林清玄可是散文大家啊！这个表扬有点太高了，不过也对林清玄的作品产生了浓厚的兴趣，于是去新华书店的网站订购，今天到货了。 陆续用了将近十天读罢全书，每篇文章都细细做了笔记，回头整理了一下，发表在新浪博客上：

http://blog.sina.com.cn/s/blog_540ae89e0102e12s.html

今日获赠书单

《月河斋文集》全套共六册，徐卫华著，作家出版社出版

1、《诗意地心动》

2、《后生可畏》

3、《方言白居易》

4、《另一种声音——关于文学、网络诗、诗美学的闲言》

5、《致天堂的沉睡者——给歌德、雪莱、普希金》

6、《两色世界》

今日，拿着刚写好的《路桥十里长街的这些人和那些事》，向楼下的一位路桥文坛前辈徐卫华请教。先生很认真，在我的打印稿上密密麻麻写满了修改的意见，可以说是把这篇文章批得体无完肤，从标题，到标点符号，到前后文中矛盾的地方，听完之后吓出一身冷汗。对文字，真的需要有敬畏之心，才能经得起行家的推敲。今后一定要注意。临行之前，先生送了我这套《月河斋文集》。

5月9日：今天发现一个很好的手机软件APP，叫做“晒书房”，可以用iphone或安卓手机扫描书籍的二维码，导入书库中，软件会自动进行分类整理，按照经济、历史、文学、战争、文化等不同类别分门别类，统计整体的藏书情况，查看在本地区和全国的用户中的藏书排名情况，可以查看他人的书房中有多少与自己书房中相同的藏书，从中找到同好，还可以与之在线交流，真是方便，这也是我一直以来梦寐以求的掌上图书馆啊。最妙的是，可以和豆瓣的账号捆绑。申请了一个用户名，因为住在东升花园，就起了个名字叫“东升斋”，模仿读库和读小库的关系，特意给儿子也申请了一个用户名叫做“东升小斋”，晚上在家试着扫描了客厅书架上属于自己的藏书，大概100多本，相当方便。

继续阅读《平常茶非常道》。在林清玄的笔下，好多东西都可以入茶，如秋天的桂花、山野的酢浆草，或者是沉香，或者是松子，或者是玫瑰，或者是菊花。其实生活中很多美好的事物都需要去细细品味，才会发现其中之美，关键还是需要一双善于发现的眼睛。

5月12日：继续阅读《打工女孩》。《华南茂》这一章，提到打工女孩春明被老板解雇并克扣工资后，为了维护自身的合法权益，在政府部门之间不断奔波，却一次又一次像皮球一样被踢来踢去。网民对公务员，对官僚作风一件很大，其实每个人在碰到问题需要求助政府的时候，某一个政府工作人员的态度好坏，直接影响这个政府在整个民众中整体的形象好坏。这一章，其实很适合在公务员初任培训时，作为案例警示新任职的公务员们。一个人其实就代表了一个政府的形象，这也是这一章最大的收获。

下午在台州图书馆新开放的“市民书房”，观察各色人等。十张桌子，坐了27个人，有一对母子在一起练习书法，有2个人开着笔记本，其余大部分人都是学生模样，堆着厚厚的复习资料准备各类考试。能有几个人，像我一样悠闲地一边等儿子合唱团下课，一边阅读一本小说？真希望在这样的一个“市民书房”中，能有更多像我一样的闲人，漫无目的享受一本无用的书，度过一个愉快的下午。

下午在椒江的银河商城花鸟市场摊位，买到一盆矮牵牛，紫色的喇叭形小花四散开来，真是漂亮。这盆花，陪伴了我整个暑假，装点得阳台彬彬纷纷的。一盆矮牵牛，几十块钱，就可以带来一座花园的感觉，多好。就像林清玄在《平常茶非常道》中一直强调的一个观点：“人生更需要准备的，不是昂贵的茶，而是喝茶的愉悦心情”。就像我现在，每晚在书桌前坐下，用手中的茶具泡一壶茶，这普洱一饼也不过几十块钱，茶具也是人家嫌“太烂”的东道仿汝窑，每日摩挲把玩，也有很多快乐。这样的快乐，有多少每天晚上泡在茶馆里的人能够体会？自得其乐，仅此而已。

5月14日：今日购书单

1、《读书》2013/05

阅读其中方竹的一篇文章《读舒芜先生的红楼说梦》，里面提到舒芜先生对贾宝玉的评价，深得我心。对《红楼梦》后四十回的观点，也有新意。这本舒芜的《红楼说梦》值得买来一读。新华书店网上下单购买一本。

2、《泱泱中文系》，方交良著

这本书，是在新浪博友“理洵”的博客上推荐过的，封底也有他的推荐文字，书中的插图很吸引人。

3、今日获赠书单：温岭《海风》杂志

温岭文化馆主编，收录了我的两篇书评《初夏荷花时期的爱情》、《我读安妮宝贝的春宴有感》。借此机会重读这两篇旧评，感觉还不错。

4、今天听完张大春的电台录音节目《这就是民国》的1月号，这是台湾纪念“中华民国”成立100周年，张大春的电台节目的录音版，每天利用空余时间，慢慢听，越听越有味道。其中讲到章士钊，翻出他在拍卖图录上的书法作品，欣赏一番。

5、中午在家继续“晒书房”，累计扫入823本藏书，已经跃居台州地区用户的第一位，在浙江省尚排在三十位左右。在扫书的过程中，顺便整理了一遍书架上的旧书，看着大学时代买下的书籍，经由“晒书房”重见天日，这些旧书，其实每本的背后都有故事，拿在手中，就仿佛见到失散多年的老朋友，真是感叹万千！如输入“简爱”查询，可以马上统计出我手头拥有的七个不同版本的《简爱》，这些都是当年追女朋友的时候，每年生日的时候买下来送给她的，后来女朋友升级成老婆，这些书都得以保留在书房中。再如输入“蒋勋”，可以统计出至今手头已经拥有的14本蒋勋的著作，今后逛书店，想买一本书，但是想不起来是否买过的话，用“晒书房”一扫就可以了，不至于再重复购买了。

6、读完林清玄的《平常茶非常道》后，在网上找到林清玄的讲座录音来听，跟想象中的完全不同。林的普通话带有很明显的潮汕一带的地域特色，普通话也不标准，跟蒋勋的味道完全不同，但是平缓、沉静，听起来让人很安静。下载的几个，像烦恼平息、欢喜自在、莲花香片，都很不错。

5月16日：阅毕林清玄的《平常茶非常道》。最后读到的一篇文章，里面提到清朝张灿的一首短诗

书画琴棋诗酒花，当年件件不离它。

而今七事都变更，柴米油盐酱醋茶。

林清玄评论，“务实不是不好，但若没有从容的生活态度与有情的怀抱，务实到最后变成柴米油盐酱醋茶，牺牲了书画琴棋诗酒花，一个彻底务实的人正是死了一半的俗人。一个只知道名利时务的社会，则是僵化的庸俗社会“。说得真好。今天领导找谈话，要调换一个处室，随遇而安，随缘行，无所求行，就可以坦然面对了。到了新的岗位后，可能工作会更忙，忙就意味着心的死亡，无论如何，都要保有诗酒情怀。

5月17日：阅读《读书》2013/05

《叶嘉莹：一个人的阁楼》。作者王英的这篇文字，如行云流水般，介绍了叶嘉莹先生的一生，早年生活的艰辛，刚到台湾时流离失所时的困顿，移居美国后重新开始的努力，对古典诗词发自内心的热爱，等等。手头有一本大学时期买的叶嘉莹先生的《古典诗词感发》，但是并没有深入地阅读。倒是这篇王英所写的介绍文字，让人对叶嘉莹先生再度燃起阅读的冲动，不知这王英是何许人也，这篇文章真是不错。最近读《读书》，每一篇翻到的文章读来都很畅快，越来越喜欢《读书》杂志了。

阅读《南方周末》中有关学者梁鸿的新作《出梁庄记》的篇章。这本书的前一本《中国在梁庄》，几年前曾经读过，很有感触，通过身边的一个小村庄，反映出整个中国的现实问题。跟张彤禾的《打工女孩》相比，都是反映一个侧面的中国，但是梁鸿笔下记录的都是乡里乡亲，会倾注更多的情感。准备买下一读。

5月18日：读罢林清玄的《平常茶非常道》一书中有关“酢浆草茶“的文章，起意自己也尝试一番。酢浆草身边到处都是，家里的阳台上也有一盆，按照书里介绍的方法，拔一丛酢浆草洗净，找个砂锅，放入冰糖，在煤气灶上烧开后用文火煮半个小时，在用滤网将渣过滤掉，一杯美味的酢浆草茶就制作完成了。试着喝了一下，草的味道本身应该是酸的，但加入冰糖，有点甜味，喝起来挺好喝的。请老婆孩子品尝，也挺受欢迎。

5月19日： 阅读李曙韵的《茶味的初相》。特意提醒自己，不记笔记，享受单纯阅读的快乐，但几天读下来，还是忍不住想记。作为台湾著名的茶人，李曙韵在《茶席的元素》中，依次介绍了烧水壶和炉、壶、壶承、盖碗、碗、碗泡之法、茶盅（茶海、公道杯）、饮杯与闻香杯、杯笼、杯托（盏托）、水方、茶中、茶席片、茶则与茶匙、茶仓、茶帖、茶布包等等的知识，大开眼界。

5月21日：小满节气，参与新浪微博上“三联生活节气“的随手拍活动，意外得奖，奖品为”竹叶青“提供的茶礼一份。

继续“晒书房“。将书房中最后一批书籍扫入，目前我的“东升斋”已扫入藏书967本种，在台州市排名第一，在浙江省的排名上升至第26位。在扫描整理藏书的过程中，发现一套由中华书局出版的价格昂贵的《台州市志》的条形码居然是假的，真是遗憾。还有很多作者自费出版，签名赠送的书籍，要么书号不对，要么显示的是另外一本书。这样算起来，晒书房登记的只是正版的书籍，再加上其他藏书，应该已经超过1000种了。这是从大学开始买书以来，十五年来第一次系统完整清理记录自己的藏书情况。

5月22日：今日购书单

1、《阅读是最浪漫的教养》，李伟文著

2、《红楼说梦》，舒芜著

3、《查理九世》（十七、十八、十九、二十）

这套书，儿子学校最近超火，每册印量都是100万册，真是惊人。之前好友陈永兵同学送给添添1-16本，这次又自行购入新近出版的四本。

阅读ipad上《三联节气周刊》之“节气茶事”

《武夷记行》，武夷山以岩茶著名，历史上记载有四大名枞：大红袍、白鸡冠、水金龟和铁罗汉。武夷山岩茶，当地人流传“三刘人做一流茶”，武夷山的春茶是从谷雨做到立夏这十五天最重要，岩茶属于乌龙茶，摇青的功夫很重要。武夷山自然保护区内的桐木村是正山小种的原产地，2006年，金骏眉迅速扬名，“金”取茶汤金黄透亮，“骏”取制作者梁骏德之名，再加上叶底如眉，就有了“金骏眉”这个名字。在桐木关，采芽头做金骏眉，一芽两叶则可以做银骏眉，青楼的结构是一层炭火，三层晒青，二层萎调。青楼是松木建的，碳培之后，松木的味道会慢慢侵入茶中，就是所谓的烟熏味，这是正山小种特有的味道。

武夷岩茶名种：

“武夷肉桂”：是武夷山原产的菜种茶，清代发现，据其香气被命名为肉桂，属于岩茶系列中难得的香气尖锐持久的新名种，冲泡四五次后还有很强烈的芳香，汤色黄亮，叶片也是红镶绿，出产在正岩地区的都属于名茶。

“水仙”，光绪年间从外面传入，半乔木种，叶片大而厚，产量高，制作容易，汤色亮，中间有浓重的兰花香，叶底黄亮，中间有红点，回甘好，和肉桂的区别：肉桂的香气浓厚，而水仙的清香更不易察觉。（9月初整理这些资料的时候，发现这些100天前记录下来的内容，重读已经很陌生了，通过输入电脑，再学习一遍，加深印象。做文抄公，也是有好处的吧！）

5月23日：1、继续听张大春讲“这就是民国”。提到张其锽，号称张“铁口”，民国命理一人。和谭延闿、吴佩孚之间的关系。找出嘉德四季（中国书画）五，2012年6月17日拍卖图录，欣赏谭延闿和吴佩孚两人的书法。

2、阅读《三联生活周刊》一篇介绍民国四公子之一的袁克文一生的故事。这位袁世凯的公子，诗情才情俱佳，喜收藏，性风流，不意官场，放浪形骸，一生精彩饱满。翻阅西泠印社2010年秋拍《近现代名人手迹专场》，有袁克文的隶书七言联：更能消几番风雨，收拾起大好山河。

3、接受台州电视台的采访，谈关于亲子阅读的话题，推荐了昨天刚买的一本李伟文和双胞胎AB宝合著的《阅读是最浪漫的教养》。当年儿子还在幼儿园时期，受这本书影响颇深，这次借着电视台的采访，推荐这本书，让更多的家长可以从中受益。

4、开始阅读舒芜的《红楼说梦》。作者在前言中一直强调，自己是作为一个普通读者，而不是“红学家”的身份，来做一点阅读《红楼梦》之后的阅读笔记，真是谦虚，深谙“小满不满”的真传啊！“袭人回家与元春省亲”，作者将这两个事件联系在一起谈，果然有不同见解，发人所未发。“几乎是独白戏的一回”，凤姐在得知贾琏偷娶尤二姐之事后，用了六大篇话，共约2500余字，将凤姐的表现刻画得栩栩如生，或恩威并施，或笑里藏刀，或撒泼放赖，或颠倒黑白，或软硬兼施，把一个“闹”字，用几段话刻画的入木三分，真乃高手也。

5月24日：今日购书单（过刊三本）

1、《小说界》2013/03

2、《人物》2013/04

3、《艺术品鉴》2013/04

阅读《人物》杂志创刊33周年纪念专题，采访七位老人：

1、106岁的周有光：活多久上帝管，我不管

2、84岁的茅于轼：三十余载如一梦

3、79岁的王蒙：热情、率直、前文化部长、右 派

4、76岁的终南山：忙忙碌碌，不忘发声

5、林毅夫：只谈国家民族，不聊儿女情长

6、贾平凹：“上书房”里常低眉

7、53岁的六小龄童：最大的幸福与痛苦，是演了孙悟空。

5月25日：早起，阅读《人物》杂志

《冯唐：在北京城遛大毛怪》。起意买下这本杂志，是因为封面有冯唐。这篇专访里有一句话深得我心：“讲究和将就听上去很像，但实在相差太远。做到讲究的第一步是，在旁人看不到的时间和地点，不溜奸耍滑”。摘录转发到微信朋友圈，同时作为到新的工作岗位的自勉。

后来读“编者的话”，才知道这本《人物》杂志的主编，是《晚来寂静》的作者李海鹏，对这本杂志更生期待。这本杂志，世纪联华的过刊部才3元一本，打2折，不容错过！

“来函”栏目，登了一份不知何许人也的“钟之风”来信，摘录几句：

“邵康节《安乐吟》：不出户庭，直游天际；收天下春，归之肝肺

朋友相聚，最美好的事莫过于分享读书心得，如此，本身乏味和琐碎的生活了充满了情趣和滋味。

“人物”者，不管他身居何位，名望几许，他定是个寄情书海之人，在诗词歌赋、节奏音律中流动着他的胸襟见识，使他含章可贞，见素抱朴，对“人”和“物”皆持有包容和同情。

本雅明有言：看书不是阅读，是驻足字丛，定居书中。“

晚，阅读《小说界》2013/03

刘小川的“品中国文人”系列之《蒲松龄》。每一次买《小说界》杂志，可以说都是冲着这个刘小川来的。这次品读的，是写聊斋志异的蒲松龄。每次通过刘小川的笔触，可以更为完整地了解一个古代的伟大文人，他的家庭、妻儿、抱负、爱情、成就、诗词曲赋、散文小说、爱恨情仇、他对妻子的深情、他对这片养育他的土地爱的深沉。一本《聊斋志异》，“才非干宝，雅爱搜神；情类黄州，喜人谈鬼”。作家莫言评价：“一部聊斋传千古，十万进士俱尘埃”；王士祯的名言：“姑妄言之姑听之，豆棚瓜架雨如丝。料应厌作人间语，爱听秋坟鬼唱诗”。

5月26日：一篇书评文章发表在《台州晚报》的新阅读栏目：《如果你对此生还有眷恋——我读蒋勋的此时众生》。这是本月发表的第四篇书评文章。

5月27日：正式到新的岗位工作。早上到单位泡的一杯羊岩勾青，到想起来喝的时候已经是中午时分，早就凉了。希望过三个月再回过头来看看，在这紧张的工作之余，还有没有时间来阅读。

上下班的路上，继续听张大春的《这就是民国》。2月28日的节目开始，讲到民国名媛陆小曼。这位民国初期的传奇女子，她的家世，和第一任丈夫王庚的婚恋，和第二任丈夫徐志摩的爱恨情仇，和第三个男人温瑞午的纠葛，一生轰轰烈烈，到晚年却晚景凄凉，又老又丑病死于1965年的上海。

5月28日：早起阅读舒芜的《红楼说梦》。前编：谁解其中味。用甲乙两人对话的形式，谈红楼梦，谈贾府，谈贾宝玉的形象，谈后四十回的成败，谈宝钗黛的爱情故事，谈“千红一窟，万艳同悲”，谈女性的觉醒，谈宝玉的主观镜头，文后用了很多篇幅，引用鲁迅的《绛花洞主引》中的观点，有些确实发人所未发，读来很有收获。

白天工作忙忙碌碌，加班回家已经是晚上11点，真的没有时间坐下来好好读书了。

收到《阅读温岭》寄来的稿费80元。

5月29日：工作太忙，改变阅读习惯，改为早起阅读。继续《红楼说梦》。《冲破瞒和骗的罗网》一文，列举了《红楼梦》后四十回中的一些败笔，与任务性格上的前后矛盾之处，如在处理妙玉等人归宿上，前后的令人生厌处；如黛玉突然谈起“八股文”，劝宝玉去“取功名”的前后不合逻辑处；同时也分析了后四十回成功的某些方面，如安排了“黛死钗嫁”的情节，用“三笑三哭”对应“欠泪的泪已尽”，描写“抄家”一章时的让人身临其境的感觉；对“焚稿断痴情”的成功描画上;”高鹗似乎有一个特点，就是艺术才能上固然远在曹雪芹之下，但思想上，揭示矛盾，展开矛盾的尖锐性上，是沿着前八十回的轨道向前发展的”。所谓浅露，往往正是思想上企图展开矛盾而艺术上力量薄弱的结果，说的真好。

晚上，难得有空坐下来，泡一壶茶，继续阅读《红楼说梦》。

《“新人”贾宝玉新在哪里？》一文,分析了贾宝玉在200年前所处的时代，所产生的类似“狂人日记”中的主角一样，“评论历史人物，不是看他比我们今天落后多少，而是看他比先前的和同时的人先进多少。我们分析红楼梦中的一切人物，决不能停留在思想的分析上，当然还要作艺术分析。我们喜欢贾宝玉、林黛玉，首先是喜欢他们的整个的人，喜欢他们的心灵、情操、幻想、追求、执著、割舍、眷恋、决绝等，这一切所构成的性格。文学艺术，特别是现实主义的文学艺术，它的任务本来就不是写思想，写文才，写功勋，写韬略，而是要写生活，写生活着的人和人的生活。而最关键的，是要写出人的性格、灵魂、内心世界。”

5月30日：开始听张大春讲《这就是民国》，开始进入梁启超的世界。

5月31日：今日购书单：

1、《人物》杂志2013/02

2、《人物》杂志2013/03

（未完待续，敬请期待六月号）