晓剑书情201409——我的九月书单

2014年9月，阅读的关键词有王世襄、田家青、陈丹青、木心，苏立文、傅月庵、庆山（安妮宝贝）、蒋勋、叶文玲、张爱玲、刘绍铭，谢其章，唐鲁孙，萧红。相继阅读的好书有：田家青的《和王世襄先生在一起的日子》，陈丹青整理的《木心文学回忆录》，苏立文的《中国艺术史》，傅月庵的《生涯一蠧鱼》，安妮宝贝的《得未曾有》，蒋勋的《品味四讲》，刘绍铭的《到底是张爱玲》，谢其章的《书蠹艳异录》，唐鲁孙的《什锦拼盘》，萧红的《呼兰河传》。当月低价购书23册，购过刊杂志3本，听了两场讲座，自己主讲了一次讲座，一一体现在当月的书单中，文字记录有将近2.5万字。每隔一段时间整理这些笔记，都是和过去的自己一次美好的相遇。

2014年9月1日  星期一

央视开学第一课，讲孝、爱、礼、强，陪着儿子一起看，很有收获。

晚上，开始阅读田家青《和王世襄先生在一起的日子》。这本由三联书店出版的平装书，用纸却非常之好，手感不错，配有大量王世襄先生的手稿、师友交往的照片、研究木工的手绘样稿，相当精彩，令人爱不释手。

第一章节是“感怀”。田家青从一九七九年第一次登门求教开始写，慢慢地登堂入室，成为王世襄先生的唯一入门弟子，给予很多照拂，言传身教之下，苦攻英语，自学成才；拜访各位前辈大家，如远在美国的王季迁和王方宇两位中国书画收藏和研究的顶级大家，如陈梦家的遗孀赵萝蕤女士，如启功、朱家溍、黄苗子等，不仅学学问，更学为人处世之道，受益匪浅。王先生对研究艺术史有三个方法，即：实物观察，文献调研，技能技法。田家青在王先生的带领下，不仅广泛接触实物，亲手制作传承明代家具，并能通过著书立说传达恩师的思想，对明式家具在中国艺术史中的定位可谓功不可没，这种学问的方法也是值得我们学习的。也唯有如此，才能最终得到王先生的首肯和青睐，最终得以登堂入室吧？

从楼上书架翻出去年买的陈丹青《木心文学回忆录》，开始进入木心的文学世界。梁文道先生的一篇《文学·局外人的回忆》作为全书的序言，其实以前应该读过，早就不陌生了。梁文道对木心推崇备至，就像前几个星期在千禧读者沙龙上向我强烈推荐这本书的徐文君一样。这本书，可以说是木心“述而不作”的一本书，木心因为陈丹青的大力推荐而被大众所熟悉、所接受，就像孔子的言行被他的弟子和再传弟子记录而成为《论语》一样，这本书，放在书架上太久了。查询“晒书房”的记录，2013年5月11日就已入库，一隔一年多了！希望今晚的打开，不要再错过！

序言中摘了一句：“《红楼梦》中的诗，如水草，取出水，即不好，放在水中，好看”，马上想起昨天随意点听蒋勋的说红楼梦，第四十九回讲到，苦命的香菱跟着宝钗黛玉她们学作诗，梦中得到了八句，正在欣赏，就碰到一大群新人加入大观园的青春王国，这就是香菱诗中提到的“精华”啊！这样的诗作，是要放在红楼梦的整个文本中，才能越读越有味道的！

9月2日，星期二

开学了，儿子五年级的语文课本，第一课就是林海音的作品《窃读记》，跟着课文寻找课本之外的林海音，也是一件趣事。在书架中翻找，很容易找到，如林文月的《蒙娜丽莎嘴角的微笑》，齐邦缓的《巨流河》甚至是林海音自己的《城南旧事》，都有与好友们的合影照片，而台湾出版的一套“他们在岛屿写作”系列文学大师的DVD，也有一个专辑是林海音，其中还有她1990年重回北京寻访儿时的“城南旧事”的影像资料，真是珍贵。

阅读一章田家青的《和王世襄先生在一起的日子》。“教诲”一节，提到做研究的几个原则：“说有容易说无难，说晚容易说早难，别把话说绝，有十分把握说七分，十三分把握再说绝。”又讲到当年田家青应邀赴驻外使馆开讲座，接待港督彭定康，有沾沾自喜之意，但在王世襄的教诲下，渐渐淡出这些社会活动，不让心散了。这些教诲，不但对田家青终生受益，就连读者如我，听到这样的话，也有警醒作用。

“激励”一节，讲作者在王世襄的指引下，发愤著书，也谈到王先生自己的著作因为出版社的粗制滥造，而一塌糊涂，心中的愤怒可想而知，从此以后对自己即将付印的书，都像自己的孩子一般，善护之，这样的心情，当然能够理解。这本《和王世襄先生在一起的日子》，虽然不是精装本，但是无论用纸，还是文中的插图，先生的墨宝，印刷都很精美，是一本好书。

继续阅读陈丹青的《木心文学回忆录》，开始进入正文部分。由于是课堂的笔记，非常口语化，但是真知灼见不时闪烁其中，如“文学是人学”，“一部文学史重要的是我的观点”，这本课堂笔记式的上下两册巨著，想来读起来不会太生涩，应该是愉快的阅读体验吧！

午后在办公室继续阅读苏立文的《中国艺术史》。进度不快，一章要分为两三个中午读，不过考据很翔实，插图多且精美，原以为不过是一本历史类的教科书，现在这个观点看来要修正了——这比中国传统的历史艺术教科书可好太多了，只不过跟李霖灿的《天雨流芳》是两种不同的风格而已，都很精彩！

睡前，躺床上看IPAD资讯，发现一个好APP，是单向街书店出的，叫“单读”。下载试用，阅读一篇好文章：《独上阁楼看繁花——王家卫、金字澄对谈》，是2014年7月18日在香港书展的一次对谈录，主持人是马家辉。这个对谈录从金字澄广受好评的沪语小说《繁花》谈起，谈到“不响”，我在阅读的过程中也印象深刻，毕竟跟沪语都是相同的语言体系，就像我们自己平时在运用的土话一样，从“沪语”来创作一篇小说，又不至于让全国的读者反感，确实需要水平。这本长篇小说的创作过程也被提及，是五十年代出生的金爷每天在网上更新3000余字，全篇共计35万字，在收获杂志发表时减至27万字，后出单行本时又恢复到35万字。读这篇对谈录的时候，将记忆又拉回去年阅读这篇小说时的场景，一下子跳到文革，一下子又跳到九十年代，一群生活在上海的白相人，演绎的一幕幕活色生香的市井生活。

9月3日，星期三

早起，继续阅读陈丹青的《木心文学回忆录》。开始进入正文，第一讲是“希腊罗马神话（一）”，是一九八九年元月二十九日在纽约第一堂课上的讲课笔记，木心先生还真是知识渊博，古希腊诸神、名字、特点、家族渊源，都能信手拈来，娓娓道来，这些笔记下来的语录体，相当完整详细，难怪广受好评，读了第一讲就被深深吸引了。这本书，可以推荐给儿子一起阅读，可以提高阅读的兴趣，对扩展知识面也会大有益处吧！

今天较空，抽空阅读《邓小平年谱》，1975年的年谱，记录了邓小平复出开展工作这一年的内容，有138页，事无巨细，但是越读到1975年年未，越有一种“山雨欲来风满楼”的惴惴感。毛泽东借邓小平为刘冰转达信件一事，通过毛新远开始批评邓小平，范围逐渐从四人到八人到十七人，逐渐扩大，让人感到空气在不断紧张，局势也在不断恶化：周恩来已经病危，四人帮还在上窜下跳，但熟悉历史的都知道，这种跳梁小丑的拙劣表演，只是强弩之末，好在冬天很长了，春天即将到来了，再等等吧！

午后，继续阅读《邓小平年谱》，1976年，周恩来总理去世，邓小平也再次被打倒，年谱中详细纪录了四人帮“批邓，反击右倾翻案风”的全过程。随着毛泽东9月9日逝世，到10月6日以王洪文、张春桥、江青、姚文元为首的四人帮就迅速土崩瓦解了，只是小平同志要重新出来工作，尚需时日。天安门事件、朱德逝世的后事料理，邓其实都处于靠边站的位置，连位于东交民巷的房子，都要一次次地搬进搬出。这一年的年谱，只有短短的十五页，跟复出前一年的138页，真是有天壤之别了。

 1977年，邓小平在7月召开的中共十届三中全会上恢复职务，正式复出，并决定提前召开中共第十一次全国代表大会，第一件事就是主抓教育和科技。从8月4日开始至8月8日，一个星期连续召开五天的科学和教育工作座谈会，研究实行新的教育制度，恢复高考，提高科研水平，打破技术封锁，开展学术交流，引进先进技术等，作出重大贡献。8月18日，全国高等学校招生工作会议决定：从今年起高等学校招生改变文革期间不考试的做法，恢复统一考试，择优录取的办法。

晚上，睡前和儿子一起读《木心文学回记录》，讲希腊罗马的神话，没想到小儿对这些希腊的远古神话也很熟悉，很多大神的名字都朗朗上口，一边读，一边插话说：哦，这个我知道……这样的亲子阅读，真有意思！

今日购书单

1、《画语录：听王季迁谈中国书画的笔墨》，徐小虎著，广西师范大学出版社2014年1月一版，2014年5月第二次印刷，定价84元，哂书房编号：1223；  

2、《且借纸遁：读书日记选 1994—2011》，葛兆光著，广西师范大学出版社2014年8月一版一印，定价49.80元，晒书房编号：1224；

3、《吴哥之美》，蒋勋著，湖南美术出版社2014年7月一版一印，定价48元，晒书房编号：1225；

4、《品味四讲》，蒋勋著，广西师范大学出版社2014年6月一版一印，定价36元，晒书房编号：1226；

5、《得未曾有》，庆山（安妮宝贝）著，北京十月文艺出版社2014年6月第一版，2014年7月第4次印刷，定价49元，晒书房编号：1227；

6、《中国历代政治得失》，钱穆著，九州出版社2014年2月第一版，2014年2月第4次印刷，定价16元，晒书房编号：1228。

购于京东书城，开学搞促销活动，满200元，减100元。六本书原价282.8元，折合实付111.80元，相当于四折。

9月4日，星期四

早起，阅读陈丹青的《木心文学回忆录》。第二章，接着讲“古希腊和罗马的神话故事”，这些故事其实并不陌生，像佩耳修斯取美杜莎首级的故事，像潘多拉的盒子故事，像迷楼的故事，像金羊毛的故事，像俄狄浦斯弑父娶母的故事，像Echo回声女神的故事，像那耳喀索斯守着水中的美丽倒影成为水仙花的故事。木心要告诉我们的，其实是“艺术是超自我的，不能完成真实，不能实际占有，只可保持距离两相观望；艺术、哲学、宗教，都是人类的自恋，都在适当保持距离时，才有美的可能，真的可能，善的可能；整个希腊文化，可以概括为“人的发现”，全部希腊神话，可以概括为“人的倒影”；人类文化的悲哀，是流俗的易传，高雅的失传；古代只有文学，没有作家，个人完全湮没；最早的文学，即记录人类的骚乱、不安，始出个人的文学，所有伟大的文艺，记录的都不是幸福，而是不安与骚乱；希腊神话是一笔美丽得发昏的糊涂帐，因为糊涂，因为发昏，才如此美丽。”

阅读苏立文的《中国艺术史》，越读越有兴趣。刚读这本书，以为不过是一本高校的普通艺术史教科书，翻开以后才发现原来如此精彩。这本书作为牛津、耶鲁等名校的沿用40年的中国艺术史读本，历经5次修订，最近引用的数据和例子是2007年的，书中还有将近400幅精美图片，很多藏品都散落在世界各地的博物馆、美术馆、艺术馆中，让人不得不感叹，这些中国古代的艺术珍品流失海外，真不知是幸事还是不幸？国宝流失，对每个热爱祖国的中国人都是心头之痛；但这些流失海外的艺术品，可以躲过文革的十年浩劫，得以完整完好地保留下来，被像苏立文这样的专家悉心研究，著书立说，成为全人类的文化遗产，让普通大众如我可以见到这些平时根本不可能得见的老祖宗留下的艺术珍品，这当然也是一件幸事啊！苏立文的作品条理清晰，翻译者徐坚应该也是功不可抹，看到书中配的这些精美的彩色图片，仿佛栩栩如生地展现在眼前，这是多么幸运的事啊！继续精读！

午后，打完乒乓球，在办公室的柜子中翻出傅月庵的《生涯—蠹鱼》，开始阅读。在本书的目次中发现，是按照春、夏、秋、冬四季来编排的，想想现在还是30多度的酷暑，于是翻到夏这篇章，目次中说：读史宜夏，其时久也。不过读内容，跟这四季倒真没啥关系。第一次阅读傅月庵的文字，发现读书人跟读书人碰在一起，还是惺惺相惜的。如“书人一日，阅读一天”一文，记叙自己一天的阅读生活，从早到晚，都离不开书，真是心有戚戚焉。最近儿子五年级的第一课，就是有关书的话题，这本书话类的文章，真适合推荐给儿子一起读。可惜上学期间，又要背书，又要做作业，还要练钢琴，真正留给儿子跷起脚来看书的时间，实在有限啊！

再记几篇标题吧！“我馆风雨飘摇之中”，记叙台湾硕果仅存的印书馆惨淡经营的现状；“四月的马修·史卡德”，讲阅读推理小说的乐趣；“纽约的秋天”，讲一个朋友在纽约游荡的经历；“我的老师和他的书”，讲傅先生的老师伉俪在漏室藏书的悲欣交集的故事；“天未彤云黯四垂”，追忆与一位老师钱新祖交往的点点滴滴。这本书，用午后的时间慢慢读，真不错。

晚上，睡前和儿子一起重读《木心文学回忆录》，把早上自己读过一遍的内容，利用睡前再亲子共读一遍，一方面自己加深印象，另一方面也让儿子再巩固一下这些远古的希腊神话和从中得到的启示，挺好！

最近，睡前一直和儿子一起看吕世浩老师的Coursera课程之“秦始皇”，有感触的地方随时按下暂停键，现身说法，变成上课一样。像晚上看到秦孝公张贴告示求贤，把自己的先王犯过的错误昭告天下，求贤以图强秦，这就是能正视自己的缺点，是“不自欺”的一种表现。联系儿子开学后的种种表现，寓教于片子当中，让他懂得“人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉”的道理，这样总比空调的说教更能说服他吧！但愿能听进去，这也是一起观看“秦始皇”课程的收获吧！视频中又提到求贤令发出之后，吸引卫鞅前往，又引出史记的“商君列传”，儿子马上去书架找出前段时间在千禧书店买的一本《史记》，津津有味的开始阅读相关章节，这也是看这个视频希望达到的另一个目的，通过课程，生发去看更多的好书，晚上的表现，甚慰我心！

开学了，每晚令儿子写一张毛笔字，也顺便提醒自己，重新拿出毛笔，开始每晚的练字。从书架上翻出一本“大家书院”系列的《王羲之尺赎》，就从“姨母贴”开始吧！只要再次拿起笔，就是一半的胜利了，加油，坚持！就像蒋勋老师说的，汉字书法之奇，不仅在指腕之间，甚至“是呼吸，是养生，是身体的运动，是性情的表达，是做人处事的学习，是安定保佑的力量”，最终成为“与自己相处最真实的一种仪式”。

继续阅读田家青的《和王世襄先生在一起的日子》。“提携”一章，讲到一九九五出版个人专著《清代家具》时，得到王世襄先生的提携，多有照拂。王先生不但推荐世界范围内的重要藏家给田家青认识，还亲自为本书作序，提笔书写六个版本的书名，并同意三联书店将《清代家具》作为《明式家具珍赏》的姊妹篇来发行和宣传，使流散在世界各地的原属圆明园内的国宝能重现天日。这本《清代家具》，值得购藏一本，只是九零年代的港版肯定奇货可居，不知大陆再版的简体字平价版，差距大不大？值得入手吗？买得到吗？一连串的问号，改天抽空先去千禧书店转转吧！

9月5日，星期五

今天一早，收到京东发过来的六本书，六本好书搞活动才100多一点，真是超值。这些书都是经过挑选后入手的，每一本都爱不释手，再次感叹，时间真是不够用啊！

看到安妮宝贝以“庆山”为笔名出版的新书《得未曾有》，又想起她的博客，进去之后，第一篇就是《城市画报》的一篇专访，读《得未曾有》背后的一些故事，下载到Kindle上阅读。止庵曾说：《得未曾有》里记的四个人的生活，让他想起《儒林外史》的结尾，那四个人是在一片污浊的世界里一些清纯的人，这四个人的共同特点，他们在世界上专注于自己感兴趣的东西，不一定是成就，但会投入一生。

安妮宝贝说：我写这本书，主要的着重点在于，人会如何用一种细微的真实的方式度过自己手上的时间，正确的生活，是从正确的人开始的。按照佛经的说法，一件事情的完成，需要无数多的细微的因素聚合在一起，在无限的时空中，人的确是不算什么的，但表达出自己，完成自己，这是生命度过的方式，人还是要经历过一些炽热和痛苦的煎熬，才能真正得到清凉。真正的光明都是从黑暗中升起的，小说依然要探索人内心的深渊。

午后，去了趟千禧书店，找几本最近田家青提到的明清家具方面的书籍。桌子上摆了好多这方面的书籍，就像一个小型的明清家具的书展，在书架上很容易就找到了王世襄的《明式家具珍赏》，惊喜的是发现一本田著曾提到的故宫出版社出的《故宫明式家具图典》，，典型，大气，黄锦装裱，一看就有皇家气派，其他一本《明清家具鉴赏与制作分解图鉴（上下）》也是好书，有棱有角，有比例数据，这本书在手就可以直接制作家具了，唯一的遗憾是找不到田家青自己的作品《清代家具》。

今日购书单

1、《明式家具珍赏》，王世襄编著，文物出版社 2003年9月第2版，2010年2月第6次印刷，定价96元，晒书房编号：1228；

2、《明清家具收藏与鉴赏》，陈柏森著，上海文化出版社2009年9月第1 版，2010年9月第2次印刷，定价66元，晒书房编号：1229；

3、《故宫经典：故宫明式家具图典》，故宫博物院出版社2011年12月一版一印，印数5000册，定价350元，晒书房编号：1230。

打完乒乓球，回办公室，继续阅读傅月庵的《生涯—蠹鱼》，“鲁拜集”一文，据说纽约公共图书馆专门有一间收藏室典藏五百种不同的版本，作者是奥玛·珈音（Omar Khayyam），这本书再版和重译的总销售册数之多，仅有《圣经》可与之相比。世人最喜欢的多半是所谓的“费氏译本”，在中国，先后有胡适、郭沫若、王蒙、唐德刚等各种不同的译作，有些是旧诗译法，有些是新诗译法。

晚上，在家继续阅读田家青的《和王世襄先生在一起的日子》，“制新”一章，讲到田家青在王世襄的鼓励下，有感于当下粗制滥造的仿古高仿的明清家具泛滥，决定自己制作明清家具，师徒工人一起商量方案，设计图样，视家具为艺术品，而进行创作，刻款，传拓，一丝不苟，这一切都体现在《明韵》一书中，只是这本书不知还好不好买？向这些优秀的传统手工艺传承者致敬！

9月6日，星期六

中秋小长假第一天，儿子要去合唱团参加赛前集训，就不准备出门了，在家开始阅读新入手的庆山（安妮宝贝）的新书《得未曾有》。这本书，是作者在四次旅途中，分别遇到四个有故事的人，和他们在一起短暂生活几天，一起喝茶、聊天、吃饭的故事。其中第一篇，就是采访杭州醉庐的主人，一位专注于厨艺的厨子的故事，几天时间里，一起喝茶、买菜、看着做菜、聊当季的食材，喝自酿的梨花陈酿，提倡“不季不食”的理念，不讨价还价，不过分追求欲望，简简单单，却又无比坚定地坚守自己的理想，这样的人，都值得尊敬。

读这本书的时候，几个小学同学约好聚会，打牌、喝茶、聊天，中午和发小王曦一起去路桥街上找有童年味道的手打面吃，和老板像朋友一样聊天；晚上又在老明家吃嫂夫人自己做的一桌丰盛的私家宴，聊天；饭后又相约去看望小学老师蒋老师。这一切，多像书中生活在现实中的延续……

9月7日，星期日

中秋小长假第二天，早起，继续阅读一章《木心文学回忆录》。“第三讲：荷马史诗”，听木心先生娓娓道来，仿佛身临其境坐在1989年的纽约，在台下聆听教诲。对荷马史诗中的“伊利亚特”和“奥德赛”，这么完整地了解好像还是第一次，下一次，找原文，读原原本本的荷马史诗。

上午，送儿子去合唱团排练，在世纪联华的市府大道店，坐下来开始阅读蒋勋先生的《品味四讲》。这本书，其实就是蒋勋在“ IC之音”电台录音讲“美的沉思”的录音整理版，这个录音对我的影响很深，提醒我时刻关注生活中无处不在的美，散步、赏花、穿衣、美食，天地有大美而不言，我们要做的，就是回来做自己，学会欣赏生活中的食、衣、住、行的美。就像蒋勋老师说的，美应该是生命的一种从容，美应该是生命中的一种悠闲，美应该是生命的一种豁达。这个讲座的录音版反复听过多次，整理成文字阅读，这还是第一次，读起来十分亲切，仿佛蒋勋老师就在身边，用温暖的声音娓娓道来，受益匪浅，就再享受一次。

上午，去图书馆看书，在新书架发现一本新书，是阿城的《河图洛书》，近期各大书单上经常得见，没想到是一本价值138元的厚重大书，借回家细细阅读。

这本书有个副标题，是“文明的造型探源”，是阿城在中央美术学院担任客座教授时讲“造型史和色彩”的授课讲义。这本书的制作相当精良，附录大量的实物照片，有苗家的服饰图案，也有各类青铜器的局部特写，真是赏心悦目。文中提到的“天极”图案研究，应该是发前人所未发，用大量的实物图版来说明，很有说服力。

“附录”，是古老的苗衣收藏者何海燕所写，介绍自己多年来深入贵州黔东南一带的苗寨，收藏苗族的衣物绣片，其间发生的一系列可歌可泣的动人故事。像施洞衣，在这千年未有的大变局中，会的人越来越少，随着村子中的老人相继辞世，传承的手艺即将灭绝，年轻人不懂珍惜，将这些独具民族特色的文化宝库或高价或低价出售，拱手让人，这对祖先来说是多么地大不敬啊！时代的洪流滚滚向前，将这些古老的传统远远地抛在了脑后，有谁会愿意停下来，等一等他们？莫要到失传以后，再去追悔莫及啊！

9月8日，星期一

这次中秋佳节，没有外出游山玩水，呆在家里，喝喝茶，看看书，看看电影，吃吃饭，聚聚会，也很开心。不过记忆中经常想起去年的中秋节，几户人家一起在天台的后岸，农家院中赏月的场景，记忆犹新。

早起，阅读一章陈丹青的《木心文学回忆录》。“第四讲：希腊悲剧及其他”，木心先生真是博闻强记，对这些二千多年前的伟大人物如数家珍，当时最有名的悲剧家：埃斯库罗斯（普罗米修斯三篇名剧）、索福克勒斯（世界文学史上最快乐的作家，代表作《俄狄浦斯王》）、欧里庇得斯（浪漫主义开山鼻祖）；喜剧家有阿里斯托芬（代表作《蛙》）；诗人有赫西俄德，女诗人有萨福（推崇为第十位缪斯，格莱女神之花）；历史学家三者：希罗多德（历史之父）、修罗底德（战争史）、色诺芬；传记作家有木心最为推崇赞美的普鲁塔克（名著有《希腊罗马名人传》）；纪元前雅典三位大人物：苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，每个人都可以讲几天几夜，同时代，中国有孔子、老子，印度有乔达摩、悉达多太子，还有晚近的耶稣，这些人如群星，同时闪耀人类历史的星空，可却并不认识彼此，真是奇特。《木心文学回忆录》是好书，儿子早起也津津有味读了两个章节，不错，就是安安静静阅读的时间太少了。我们啥时才能享受从容呢？

在家，继续阅读蒋勋的《品味四讲》，蒋勋老师在书中讲自己腌制苦瓜的美味，讲路边庙口贡丸的美味，讲日本料理中生鱼片的美味，讲一件白衬衫手洗的感觉，讲名牌的合宜，生活中的美，需要用心去认真体会。

中秋节，晚上在父亲处，一家人团圆，喝茶，聊天，赏月饼，拍三兄弟和父亲的合影照，温馨而又快乐！群发中秋节的祝福短信，借用苏东坡在赤壁赋中的名句：“惟江上之清风，与山间明月，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，吾与子其共适之！”虽然今晚的台州没有明月，但是同一个地球，同一轮明月，团圆就是中秋节最大的快乐！

9月9日，星期二

午后，打完乒乓球，在办公室的躺椅上坐下，读几则傅月庵先生的《生涯—蠹鱼》。因为是台湾人的缘故，我们耳熟能详的世界名著，在海峡那一头的译法完全不同，如《瓦尔登湖》叫做《湖滨散记》，《了不起的盖茨比》被翻译成《大亨小传》，真是令人丈二和尚摸不着头脑。

晚上，在家临帖，写了“平安，何如，奉橘”三帖，八月十六夜虽然没有月饼，同样很欢乐，就像清人石成金说的“有时候薄酒饮几杯，有时候好书读几篇；有时候散步明月下，有时候高歌好花前”，多么令人神往的境界。

晚上阅读一章田家青的《和王世襄先生在一起的日子》。“鉴赏”一章，提到跟着王先生学习鉴赏文物的日子，望气是最高的境界，艺术品不分新老，不分时代，艺术水准是第一位的，学习“望气”并据之鉴物，人会越发谦虚，对中国文化的理解，会越来越深刻，境界越来越高。评价标准有三：“景儿”，就是画得生动有精神；“味儿”是相当微妙的词；“神”则是要传神，特别举出书法为例，有独到的见解，佩服无比！

又跳过去阅读一章“天意”，听田家青回忆当年王先生历时四十年收藏的七十九件明清家具最后入藏上海博物馆的前因后果，来龙去脉，对比出北京故宫博物院对这批藏品的无视和无知。我也有一个模模糊糊的印象，故宫博物馆出版的《故宫藏明清家具》一书印刷很精美，但是通篇都将黄花梨写成黄花黎 ,是这到底是笔误还是专业知识欠缺？这样的机构，能让我们的国宝安心保管，传承下去吗？

在王世襄先生的《明式家具珍赏》一书中，找到文中提到的“明铁力木四出头官帽椅”的彩色照片，现藏上海博物馆，真是精美啊！在两本书中互相做记号，真快乐，这也是读书一乐也！

9月10日，星期三

晨起，阅读一章《木心文学回忆录》。“第五讲：新旧约故事和涵义”，木心对新旧约推崇备至，概括旧约为“创出利民申”五字，新约为“四福音”，对旧约中的雅歌自称能大段大段原文背诵，这是熟读一百遍之后，自然而然的事啊！

从书架上翻出一本以前买的《圣经·和合本》，试着读了其中的“雅歌”，计八章，而不是木心印象中的五章。这样的文辞，第一次读，并不能发现其中的美，是新郎和新妇互诉衷肠的爱情表白，有百合花、羚羊、小鹿等修辞意象。

午后，打完乒乓，在办公室继续阅读几章《生涯—蠹鱼》

阅读田家青的《和王世襄先生在一起的日子》。“品味”一章，讲王世襄先生在生活情趣方面，大雅如古琴收藏，大俗如生火做饭，都游刃有余，但对形式、传统、材料，看得很重，有些桥段，如香港的几位大收藏家专程坐飞机来取王先生做的炸酱，则耳熟能详，估计是在《三联生活周刊》的专题中读过的。

“本色”一章，写贵为收藏大家，王世襄先生的生活却一直非常低调、简朴，擅长做饭、买菜，却选的都是当令新鲜时令蔬菜！衣、食、住、行，处处显示着大家风范，令人景仰！

9月11日，星期五

午后，去久违的市图书馆还书，还碟片，坐在二楼阅览室，一边听新入手的罗技UE900入耳式耳塞（价值2599元），一边翻阅一本《老照片》第七十一辑。一篇一篇翻下来，好多文字都有兴趣。如封面文章《杨森与蒋介石》，讲追随蒋介石一生的杨森，讲一宗腾冲、龙陵战役中的国民党高级将领黄杰的一箱原始史料，讲几个普通人在文革中的所见所闻，听宋晓涛讲文革经历，都很具有史料价值。老照片真不错，可惜我买来后一直闲置，真是遗憾，下次多打开看看。

晚，在家一口气阅毕田家青的《和王世襄先生在一起的日子》。“逸事”篇，记录的都是在王世襄先生身边一些不起眼的小事，但正是这些小事，勾勒出一个立体、生动的王先生。就像本书的书名一样，平实、客观，对王先生最好的怀念就是做实事，通过这本书，可以认识一个更多面、更真实的王世襄。

突然想起，市图书馆最近在做一些专题图书的布展工作，如果交给我来做，策划一个“王世襄和他的朋友们”的专题书展，倒也是一个不错的选题，王世襄的《明式家具珍赏》、《自珍集》、《锦灰堆》等应该都有吧！田家青的《清代家具》、《明韵》也都可以收入，其他像张伯驹的《烟云过眼》，朱家溍的《故宫退食录》，都可以列入专题展，布置起来，应该也颇可观，这个设想明天可以跟市图书馆的毛旭馆长探讨一下！自己想想都挺激动人心的！

9月12日，星期五

今日购书单

1、《呼兰河传》萧红著，中国工人出版社2010年1月一版一印，定价28元，晒书房编号：1233；

2、《沈从文晚年自述》，王亚蓉编，陕西师范大学出版社2003年10月一版一印，定价28元，晒书房编号：1234；

3、《友》中国现代经典美文书系，人民文学出版社2011年10月一版一印，定价20元，晒书房编号：1235。

购于千禧职工书店，折后35元。

晨起，继续阅读陈丹青的《木心文学回忆录》。木心当年用了四个讲次，讲新旧约的故事和涵义，讲福音，再谈，继谈，但还是觉得不够尽兴，谈到最后，总结成一句：“爱，原来是一场自我教育”，这就是耶稣留下的典范：一个人衷心赞美别人，欣赏别人，幸福最多——他是在调整自己，发现自己。

午后，没有打乒乓球，在办公室躺椅坐下，一边戴上B&W的C5听动听的音乐，一边翻傅月庵的《生涯—蠹鱼》。

晚上，继续阅读《三联生活周刊》800期纪念特刊。

“传家宝，寻找手艺和手艺人”，作者曾焱，是2007年12月底的封面专题《传家宝》的主笔，是三联生活周刊“收藏”栏目的作者，也是最近那期我很喜欢的《王世襄和他的朋友们》专刊的主笔。这篇文章很像是采访手记，介绍自己当年做《传家宝》专题时，采访过的常州留青竹刻和宜兴紫砂壶的传承过程，寻找到手艺传承人，让他们自己讲述代代相传的技艺、生活以及现实生存。宜义紫砂壶采访的是徐汉棠和徐秀棠两兄弟（他的陶庄占地30亩，是丁蜀镇最大规模的私人紫砂工坊之一，他的儿子徐立是“传统全手工成型技法”的忠实追随者）；而常州留青竹刻的采访缘起，则是王世襄先生的一本《竹刻艺术》，其中提到当代留青竹刻五杰中：白士风、徐素白和徐秉方（父子），范遥青这四位都在常州，范遥青还在王世襄和相关作品中被多次提及。还提到日本的盐野米松（《留住手艺》一书的作者），提到富阳蔡家坞出品的“元书纸”，老板夫妇每天4点起床，4点半开工，一天忙碌下来的出纸量是有1200张，一张只能获利0.55元，劳碌辛苦却盖不起3层小楼。田家青手中有范遥青的留青竹刻臂搁，老先生倔强，沉默，在边缘；而徐秀棠通达、圆润、不乏见地，两位老人用不同的方式在留住手艺。就像田家青，也在用“明韵”来留住明清家具制作的精魂一样。

9月13日，星期六

周未，一早做了个美梦，醒来已经7点多了，起来阅读一章陈丹青的《木心文学回忆录》。“第九讲：东方的圣经”，木心开始将视线从古希腊拉回东方，拉到印度，生于公元前约565年的乔达摩·悉达多太子，见到生老病死，出门修行，在菩提树下见繁星顿悟，创立佛教，周游四方，化导群众，是木心眼中这个世上最伟大的人之一：自我牺牲，清静寂寞，思辩深刻，灵感丰富。印度还有婆罗门教，分种姓，分等级，在现实印度中影响更广。

下午读《三联生活周刊》800期，记者袁越（2013年第4期《骄傲的印度》一期的封面报道主笔），也提到在印度旅行的思考与收获。如印度的公共场所极度脏乱差，是因为谁也不愿替别的种姓打扫卫生，但这看似非常落后的种姓制度却成了印度经济发展的重要支柱之一，家族企业的管理模式可以保证每个成员的绝对忠诚。印度的民主也是历史的产物，这个国家很少统一，几千年来印度人一直生活在各自的小圈子中，因此民主制度得以顺利实行。但基于种姓制度的印度式民主，又导致了大量腐败，以及无穷无尽的扯皮现象，对于整个国家的经济发展就弊大于利了。

周未在家，尝试自己做饭，去万济池菜场买菜，基围虾100元一斤（买3两），小青菜5元一斤，毛豆5元一斤，猪肉14元一斤，苦瓜5元一斤，再加上家里的鸭蛋，花了好几个小时做了三菜一汤，味道不错，得到老婆儿子的肯定，一扫而空，蒋勋老师说的生活之美，就体现在这食美住行的小小细节中。

跟着蒋勋老师《口味四讲》中提到的腌苦瓜，自己买了苦瓜，话梅，尝试动手制作，明天即可见分晓，是否如书中所提是人间美味。

下午，组织儿子班级的小伙伴们，去台州市图书馆参观预约好的“叶文玲文学馆”。到了那里才发现，这真是一座文学的宝库啊！叶文玲著作等身，她所有的出版物、手稿、赠书、报纸的剪报、往来的书信、藏书、周游世界的留影、出席各类会议活动的证件，共同构成这文学的宝库。一个作家，能在家乡拥有一座以自己的名字命名的纪念馆，是荣誉，是一个城市的骄傲，也是这些宝贝最好的归宿。当然，前提是要能有这么丰富的内容。不去还真是不知道，向身边的这位文学大家致敬！

晚上，送添添去路桥学写字，在星巴客阅毕蒋勋的新书《品味四讲》。想起明天晚上在千禧书店即将开讲的“阅读蒋勋”的讲座，其实蒋勋老师真是一座巨大的宝库，这本书中的内容，虽然大多在录音中听过，但是阅读文本，又有很多的启发，很多内容可以吸收到明天的讲稿中去。如谈到食衣住行的生活美学，我又想起，如何慢下来，比如在杭州的时候，坐运河上的水上巴士赴一场老同学的聚会；比如谈到住家的环境，想着如何改善小区的楼道整洁；比如一座城市的发展美学，就可以以眼前的市府大道为例，搞好城市的整体规划，就可以避免道路一再开挖，大树刚栽下去又要挪走！比如我们的多城同创，处处都体现一座城市的生活美学；比如悠闲两字，闲可以是繁体字的一个门加一个月，靠在门上赏月亮，或者是简体字的闲，一个门加一个木，靠在门口的大树下乘凉、聊天。美，其实更多的是一种心境，是一种生活的态度，当可以快，但选择慢下来的时候；当面前有琳琅满目的食物，但只吃到八分饱的状态，这就有了美的可能性。蒋勋老师时时提醒我们：不要忘记“忙”这个汉字：一边是心，一边是死亡，要学着回来做自己。

9月14日，星期日

今晚，千禧读者沙龙第三期，由我来主讲：“阅读蒋勋—回来做更好的自己”。我也向蒋勋老师学习，做一个善述者，把我个人这几年阅读蒋勋的收获与感动，与更多的朋友分享。精心准备了讲课提纲，分为七讲，但因为时间关系，只讲了五讲，分享中国文学之美、红楼之美、汉字书法之美、富春山居之美、生活之美。还有孤独之美、台湾之美因时间关系，留待下次再讲。

读书会由千禧书店提供场地，赵宗彪先生主持，黄祥云先生主评，孙茗霞女士主茶，还有我亲手腌制的苦瓜和朋友赞助的百合花，可谓书香茶香花香，各路朋友共60余人拖家带口热情支持，真是一个美好的夜晚。

为今天晚上的讲座，带了提纲中的相应书籍，并特意重温了一遍《美·看不见的竞争力》一书，详细谈富春山居图，谈善与美，其实回到文本，会有更多的感动与收获，蒋勋是吾师！

9月15日，星期一

昨晚在千禧书店讲“阅读蒋勋”的话题，反响不错，今天在大楼电梯中，不时有同事朋友提到这场讲座，看来微信的转播真是强大。有些朋友因为昨晚有事，不能前来，或提前退场，问我有没有讲稿，有没有音频资料，有没有录音。好在我已有准备，讲稿有差不多1.2万字，市总工会也专门安排了人员录音。中午利用休息时间，将讲稿发表在新浪博客中，配上推荐的书目和昨晚现场的很多图片，还有分享在百度云的讲课录音。晚上又分享到微信朋友圈中，得到很多朋友的点赞与转发，博客访问量一下子就接近2000了，多一份传播，就多一个人可以了解蒋勋，所以要感谢各位点赞和转发的朋友！

开始阅读格非的《雪隐鹭鸶—金瓶梅的声色与虚无》。作者在自序中提到：在中国小说史上，无论是世界观，价值观、修辞学，还是给读者带来的令人不安的巨大冒犯，《金瓶梅》都是空前的。如果不把《金瓶梅》放置于十六世纪前后全球社会转型和文化变革的背景中去考察，如果不联系明代的社会史和思想史脉络，《金瓶梅》中涉及的许多重大问题，就得不到很好的解释。这也正是作者写这本书的缘由吧！书名来自第二十五回的两句诗：“雪隐鹭鸶飞始见，柳藏鹦鹉语方知”。

9月16日,星期二

晚上回家，写了一幅大字，王羲之的“孔侍中帖”

继续阅读《邓小平时代》。“第5章：靠边站1976”，上次读了邓小平年谱的1976年卷，因为被再度打倒，所以年谱中只有寥寥数页。而在傅高义的这本书中，作者的着墨之处更多的是靠边站的1976年，中国发生的一系列不同寻常的大事：年初周恩来的去世，当年清明节群众自发在天安门广场的悼念活动，9月毛泽东的去世，华国锋成为最高领导人，迅速果断和叶剑英、汪东兴一起粉碎了“四人帮”，并逐步考虑恢复邓小平的工作，首先的前提是不能动摇自己的地位。对粉碎四人帮的细节，已经并不陌生了，对华国锋，倒是多了一层认识。作者在最后写道：“四人帮的覆灭标志着一个时代的结束，一种想通过不断革命和阶级斗争去改造世界的希望的破灭，中国人在这种局势的转折中，表现出的兴奋和释然，后来将会变成支持改革开放务实政策的深厚基础”。边打瞌睡边读，短短25页读了将近一个小时。

9月17日，星期三

晚上，儿子去杭州参加比赛，在肯德基等着接他的时候，读完傅月庵的《生涯—蠹鱼》，接着抄几段吧：

世间之人，有许多种分类方法：好人/坏人/富人/穷人/男人/女人……。如今或许还可加上一种：爱读书的人/不读书的人。爱读书的人未必有钱多金，未必功业彪炳，未必情场得意，未必家庭幸福人生美满。然而每当横逆来袭，挫折迎面之际，他们总比不读书的人多了一份的余裕回旋空间和从容的应对姿态。这样的人，中国人尊他“无欲乃积寿，有福方读书”——这些人不需要奖赏。

好作家（Good auther）往往都是从身边，从自己写起的，你总能从他的小说中找到作家自己的模糊身影。

大作家（Great auther）则总是能走出身世，走向时代，以个人的冲动呼应历史的呐喊，替自己也替隐没在时代之风底下的万千灵魂说出他们想说的话——用二十年的时间和自己的身世记忆博斗，再用二十年的时间，将自己融入时代记忆。

明代张潮《幽梦影》有所谓“读经宜冬，其神专也；读史宜夏，其时久也；读诸子宜秋，其致别也；读诸集宜春，其机畅也。”

金性尧：《新编唐诗三百首》、《宋诗三百首》、《明诗三百首》。

作为台湾的爱书人，傅月庵笔下的书风景，很多是我所不熟悉的，如宫本辉（小说有两大特点：一是很会说故事，其次是庶民性很强），如楚门·卡波提（Truman Capote）和田纳西·威廉斯（Tennessee Williams）。卡波提的代表作《别的声音 别的房间》，写得浅显明白，文笔流畅，装帧设计也很好，但真正用力写过，也是有所贡献于文学，予人思考空间的是《冷血》（In Cold Blood），叫好又叫座，光精装本就卖了八十万册，平装本更售出了几百万册，是“非虚构小说”的首创者。

这本书，不但聊古今中外的作家、藏书家、读书人，也聊网络书店，聊抄书，聊购书之乐，我想如果把它推荐给张广星大哥，一定也会喜欢的，说不定，广星大哥早就拥有一本了也未知呢！（这应该是本月读完的第三本书了）。

9月18日，星期四

今天，市里请来了大名鼎鼎的经济学家吴敬琏先生来台州作报告，听者云集。要了一本新作，趁着会议间隙翻了一下序言，很多观点还是值得深思的。都说“书籍是人类进步的阶梯”，在“中国向何处去”等重大历史性问题时，如果不多读书多思考，如何能提出有价值的意见和建议？本来想找他签个名，后来想想还是放弃了。

今天，苹果公司正式发布IOS8.0系统，忍痛删掉手机上所有内存，留出5.8G空间，开始升级，每一次升级系统，都是一次断舍离的过程，也是跟过去一个阶段的自己告别的痛苦过程。

等待的过程中，翻出书架上的《吃茶一水间》，随意阅读。这本书好久未读了，上一次阅读的节气是夏至，现在已经是白露都过了快十天。跟着王迎新老师，在小暑节气品老曼娥古树（观自在2009年小饼）；在处暑节气，用潮州红泥炉、玉书煨煮马头岩肉桂，刚好是王世襄先生故去的那天；在建水品老枞水仙，用的壶是刘钦莹老师的手工红泥壶，静庐主人手制的紫陶壶，潭知凡的紫陶盏，景德镇饶伟华的水绘青花盏，有八大的机锋，却没有八大的苦涩，妙趣满盅。好书，好书！

9月19日，星期五

周五，晨起阅读一章陈丹青的《木心文学回忆录》。讲到诗经，木心先生逐字逐句解释，冷僻的字就进行标注。这些诗，曾经在蒋勋老师的讲座中细细品过，再读就有了亲切的感觉，虽然一首诗中替换的只是其中几个关键词，但是这种诗的比兴，还是值得学习的。

每天早晨，督促儿子读背论语，读北岛编的《给孩子们的诗》，让他从小就可以懂得，一首好诗应该是什么样的，这样对他一生的阅读都会有帮助吧！

晚上，等儿子英语课的空隙，开始阅读新近入手的萧红的《呼兰河传》，大名鼎鼎的作品，还是第一次翻看。第一章，作者开门见山，就把我们带入到冰天雪地的呼兰河畔，用浓墨重彩，写呼兰河的寒彻，写西二道街上那个大泥坑，写几家碾磨房，几家豆腐店，几家染缸房每天发生的悲欢离合的故事，不喜不惧，日子就这样一天天过去，让人想起诗经中，反复提到的“七月流火，九月授衣”。就在这些家常的小事中，一幕幕生活大戏渐渐拉开了……

9月20日，星期六

周六上午，在台州市图书馆听讲座，“张爱玲是怎样走向读者的？”，主讲人：陈子善，华师大中文系教授。

张爱玲，1920年9月30日出生，1995年9月9日宣布去世，没有确切的离世日期。

1、《西风》（杂志），介绍海外文化、风土人情。1939年创刊三周年时举办征文活动，题目：“我的……”，700多人应征，彼时张爱玲在香港大学借读，获得第十三名。“我的天才梦”可以算是张正式发表的处女作。到了1994年，最后一部作品《对照记》发表后，也得奖了，首位呼应，很难得；时报文学的特别成就奖，回忆第一次得奖的“忆西风”结尾：“生命是一袭华美的袍，爬满了虱子”。

2、《传奇》，1943年出版，25岁横空出世，包括金锁记、倾城之恋、茉莉香片、沉香屑。作品中的人物都让人难受，这就是人性的复杂。

1950年出席上海市第一次文代会，上海文艺界代表：刘海粟、张爱玲；1952年去香港，重新申请入学，困境中翻译《老人与海》，伯乐宋淇，存世四本，珍惜；1954年进入香港；1968年进入台湾，琼瑶的“皇冠”出版社出版“张爱玲短篇小说集”，第一部散文集《流言》；《半生缘》，讲一对倾心相爱的男女，却不能走到一起；《张看》，封面设计独具只眼；《红楼梦魇》，最后一部自己设计的作品。

午后，儿子去学奥数了，继续在家阅读《呼兰河传》。萧红的笔触相当细腻，写东二道街上的扎彩铺，写一个提篮子卖烧饼的老太婆走街串巷在胡同中卖麻花的生活场景，写豆腐的美味，加上点辣椒油，再拌上点大酱，那是多么可口的东西。这美味，其实我们小时候在路桥老街的豆腐坊，吃新鲜出炉的热豆腐时都体味过；描写火烧云，其实选入小学课本时已有删节，原文则更琐碎，可以推荐儿子对照着看看；一天从早描写到晚上，有多少细节可以描画啊，而萧红就一样一样细细写下来，呈现在我们面前。

第二章，描写完卑琐平凡的实际生活之外，开始描写精神上的那些小事，如跳大神，如七月十五盂兰节时放河灯，如四月十八娘娘庙的大会，如野台子戏，如跳秧歌，台上在演，戏台下也是人生百态，有眉来眼去的，有相亲的，有吵架继尔大打出手的，“满天星光，满屋月亮，人生何如，为什么这么悲凉？”这样的句子一直反复出现。虽然野台戏时姑娘出嫁后可以回娘家兄弟姐妹相聚，人来人往收礼送礼，但是话锋一转，又回到了“人生为了什么，才有这样凄凉的夜”，仿佛主旋律一般，缠绕不去，这，也是全文的中心吧！

上午在市图书馆二楼报告厅听了陈子善教授讲张爱玲的报告，下午在市图二楼新书架上就发现了一本夏志清编著的《张爱玲给我的信件》，翻开一读。

作者在“自序”中介绍了本书的缘起，其中有个有趣的建议：有大志的读者，最好从小养成用洋葱纸（onion paper）或其他高级纸张写信的习惯，说不定将来自己真成了大名，连早年写的信件也有可能流传后世了。

这本书搜集了张与夏志清先生的通信一百一十八封，另有夏先生的回信十六封半，目前现存最早的一封写于一九六三年五月九日，最后一封写于一九九四年五月二月。

夏于一九六一年初出版《中国现代小说史》，肯定张的位置居于多数五四作家之上，使张爱玲从此进入现代中国文学史的经典，可以说，夏对张有“知遇之恩”，细读这些信件，可以了解一九六三年以后张爱玲的行止，她的创作关怀，还有潜藏在字里行间的汩汩温情，两人之间的书信和互动，让书信集有了光彩。

王德威在“代跋”结尾处写到：不论她的世界是华丽还是苍凉，张夏之间的友谊有他们的通信为证，他们的通信也见证了“寒咝咝”的人间，毕竟还有互信的可能。这就是所谓“信”的伦理学了。

9月21日，星期日 

周日，送儿子去爱乐少年合唱团学唱歌，在世纪联华市府大道店购过刊四本。

1、《文物天地》2014年第7期，折后5元×2本；

2、《乐活LOHAS》2014年第7期，折后6元；

3、《旅行者》2014年第7期，折后10元。

开始阅读《旅行者》杂志，这一期的封面报道是北京城南一带的专题报道。虽然八月刚去过一趟北京，但是城南一带去的并不多，读这本杂志，可以补充北京之行的不足之处。

阅读《文物天地》2014年第7期，看封面，这一期的专题是“茶”，最近茶比较热门，各类杂志都相继推出茶的专题报道，翻了其中几篇。

“王秀兰：让茉莉花茶更香”，介绍北京张一元茶庄现任掌门人王秀兰的张一元出品的茉莉花茶。这次去北京，也特意在前门的张一元茶庄买了一小罐茉莉花茶，但是这篇由“伊韵”写的文章，更像是企业提供的一篇软文，不好。

“鞠肖男：寻找最好的茶”，通篇介绍的也都是一款名叫“茶祖”的古树茶，看来看去，又变成了一篇广告帖，对这一期的印象已以大打折扣了，其他专题内的文章，还要不要读？

晚上在家，阅读《乐活》杂志，IPHONE上两年前就订阅过APP，但是纸质杂志，在世纪联华的过刊部还是第一次见。“别册”推荐的是一款叫做稻米油的新产品，其实就是以前家里常吃的米糠油，现在没有了才觉得珍惜，原来煮饭时加一勺稻米油，可以让米饭变得更松软可口。别册中介绍的姜粒芥蓝炒饭，咸蛋黄豆角+白饭，鲜紫苏小鱼干饭团，都色香味俱全，令人食指大动，周未在家，或许可以尝试学着做做看，爱生活，从做饭开始。

9月22日，星期一

今日购书单：

《读库1404》，张立宪主编，新星出版社2014年9月一版一印，定价30元，晒书房编号：1237；

附赠：《中国故事绘本》（美）项美丽著，李辉译，新星出版社，2014年9月一版一印，定价28元，晒书房编号：1238。这本是年度订阅用户赠品，真是惊喜不断。

今年第16号台风“凤凰”即将登陆台州，全市中小学校基本上都停课了，儿子昨晚可以好好欣赏中国好声音，早上还可以睡懒觉，趁着他睡觉的时候，静静阅读陈丹青的《木心文学回忆录》。“第十二讲：楚辞与屈原”。木心对屈原评价很高，讲课中多有创见，如楚辞中“离骚”、“九歌”最好，“九歌”中又以“少司令”“山鬼”两篇最好，是中国古典文学顶峰之学，比希腊文学更优雅，更安静，极端唯美主义，“少司令”有如行书，“山鬼”有如狂草。可惜木心讲座中对原文的点评甚少，还是找出蒋勋老师的音频，继续复习诗经和楚辞的章节。

阅读北岛选编的《给孩子的诗》，挑了其中几篇，读着感觉真好，希望儿子能日有所诵，喜欢上这些美丽的诗歌。

“千禧读者沙龙”的发起人段王爷热心发起台州首个“TA乡村图书馆”项目，公益捐书，在单位找出八本书，既有诺贝尔文学奖得主莫言的作品，也有朋友自费出版的《徒步十年神州行》，送到千禧职工书店，以实际行动给予支持。

晚上，台风“凤凰”在象山一带登陆了，在图书馆借了几张哈利·波特与死亡圣器的DVD，晚上陪儿子在家一起看。儿子最近刚读了原著，对DVD中出现的人物如数家珍，说明书还是看得很认真的，欣慰。

摆推练字，儿子大有进步，等他写完去睡之后，我继续临帖，王羲之的《频有哀祸帖》、《得示帖》、《行穰帖》，自己感觉不错，自娱自乐中。

最近一个月，又差不多记了一本读书笔记，这本已经是我自2012年10月起意开记以来的第十二本读书笔记本了。下午抽空在办公室整理了2014年8月份的晓剑书情，也有将近2万字的篇幅。什么时候有机缘，能够实现出一本“晓剑书情”的愿望呢？继续期待！

9月23日，星期二

一早起来，天空中有一抹亮色，中国好台风“凤凰”渐行渐远，但是带给台州人民的是久违的蓝天白云，阳台上的三角梅丝毫未损，开得很漂亮。

晨起，继续阅读陈丹青的《木心文学回忆录》。“第十四讲：先秦诸子：老子”，木心先生对老子推崇备至（他好像对每一位伟大的先哲都推崇备至），这一讲也有很多创见，如认为《道德经》是老子的绝命书，是老子的情书，第二十章“众人熙熙，如享太牢，如登春台，我独泊兮其未兆”，与贝多芬晚年四重奏慢板所吐露的感慨，情操是相通的；如他认为，宇宙观决定世界观，世界观决定人生观，老子、庄子、尼采、释迦牟尼，都从这样顺序而思考的——老子的哲学，特别清醒地把宇宙观放进世界观。对比老庄，木心认为：老子是阿波罗式的，冷静观照，光明澄澈；庄子是狄俄倪索斯式的，放浪形骸，郁勃汪洋；老子是古典的，庄子是浪漫的；老子是苦行的，庄子是享受的；老子内敛克制，以少胜多，以柔克刚，庄子外溢放射，意多繁华，傲慢逍遥。读这些整理起来的课堂笔记，也很过瘾！下次有机会再去乌镇，要去拜祭一下先生。

台风过后，天空一片澄澈，从早晨到午后，从下午到黄昏，频频举头望天空，下午在秘书一处闲聊，突然有几句“shi”跳进脑海，挥之不去，晚上在家形成文字，比脑海中想到的更多，更精彩。如可以是诗人，可以是大师，可以是士人，可以是失落的人，也可以是遗失雨伞的人，这样先在头脑中雕琢字句，再用文字表现出来，就是语言文字的雕琢和推敲的过程。

跟着木心的文学回忆录，重新开始听蒋勋老师“美的沉思”，有关中国文学从诗经楚辞到现代文学的讲座，虽然已是重听，还是很有收获，生活中，我们都离不开文学，离不开美的感动。

中午去千禧书店，购书三册，蒋勋老师讲中国文学之美的第四本“从唐代散文到现代文学”，到手，这一系列由中信出版社出的好书，终于收全了。

今日购书单

1、《蒋勋说文学：从唐代散文到现代文学》，吴缇整理，中信出版社2014年6月一版一印，定价39.80元，晒书房编号：1239；

2、《书蠹艳异录》，谢其章著，中华书局2009年10月北京一版，2010年1月北京第2次印刷，印数5001—8000册，硬精装，定价27元，晒书房编号：1240；  

3、《到底是张爱玲》 刘绍铭著，上海书店出版社2007年3月一版一印，印数1-5000册，硬精装，定价18元，晒书房编号：1241。

购于台州千禧书店，折后50元。

晚上，跟着儿子在家练字，临了一遍“二谢帖”。睡前，朗诵一篇北岛编的《给孩子的诗》，其中一首普希金的“给凯恩”，反复朗读了两篇，真是好诗，喜欢。

等儿子睡下，开始翻看昨天刚入手的《读库1404》。这一期有一篇是杨葵的作品《一份书帐》，记录自己收拾屋子时翻出一本少年时的札记本，记下1989—1990年的书帐。这本书账的起因，也是因为读鲁迅日记，里边有细致整洁的书帐，因为喜欢所以存心模仿。杨葵说自己在同龄人当中，读书买书不算少，但也绝对不算多，中不溜儿最有代表性。书帐记录的是书名、册数、价格、购买日期、购买地点（跟我读书笔记的书帐格式差不多），每一本书的背后都有故事，娓娓道来，很有共鸣，边读边记在书侧。

当然，我生也晚，上世纪八十年代末，我还是一个小学生，因此书帐中的大多数书，我都不甚了了，几套功在千秋的丛书，如上海译文出版社的“二十世纪外国文学丛书”、“外国文艺丛书”；人民文学出版社的“外国文学小丛书”；外国文学出版社的“当代外国文学丛书”；三联书店的“现代西方学术文库”、“新知文库”、“文化生活译丛”；钟叔河主导的岳麓书社的“明清小品选刊丛书”中，大多无缘得见，一个好的作家，都离不开这些年轻时候受到的文学滋养，生活在二十世纪八十年代的年轻人，其实也是幸运的。唯一遗憾的，是读库编发时没有将这些书帐的原始记录拍照以飨读者，可惜可惜！

今天抽空整理了2014年8月的晓剑书情，洋洋洒洒也有2.2万字，配上图片，发表在新浪博客中，又转发到微信朋友圈，反映平平，明天再转发链接吧！这些书评书单，都是自己的心血，隔一个月回头整理时再细读一遍，就像跟过去的自己再重新照面，这种感觉很好的，但是真正能全文读完的朋友，又会有几个呢？即使没有几个，又有什么关系呢？就像每晚的临帖写字，不过是自娱自乐的方式，回来做更好的自己的一种形式，而已。

9月24日，星期三

今日购书单

1、《宋代花瓶》，扬之水著，棔柿楼集之一，人民美术出版社2014年2月一版一印，定价99元（精装），晒书房编号：1243；

2、《香识》，扬之水著，棔柿楼集之二，人民美术出版社2014年2月一版一印，定价89元（精装），晒书房编号：1244；

3、《王叔晖作品选粹》，王叔晖著，人民美术出版社2014年3月一版一印，定价55元（精装），晒书房编号：1245；

4、《中国民间故事集5》（孟姜女、看不见的敌人、金锁和银锁、木兰从军、东郭先生），王叔晖绘，人民美术出版社2010年6月一版一印，定价14元。

这几本好书，原价257元，京东书城与人民美术出版社联合搞活动，满200减100活动，折后实付100.1元，相当于三九折。

5、《八仙的传说》（共7册），人民美术出版社2008年8月印刷，定价58元，晒书房编号：1246；

6、《东周列国故事》（共11册），人民美术出版社2009年3月一版一印，定价118元，晒书房编号：1247。

京东满200减100活动，全价176元，折后73.6元，相当于四二折。

午后，打几局乒乓球，流一身汗，回来坐在办公室的躺椅上，翻看昨天入手的几本好书。

刘绍铭的《到底是张爱玲》，入手这一本，也是因为上个周末在市图听了陈子善的讲座，发现对张的了解还是太少，在千禧书店看到这本，就起意买下了。张爱玲被世人称为“祖师奶奶”，就是刘绍铭的“发明”，因为上世纪七八十年代刘经常替台湾报纸主办的文学奖小说组当评委，就取材与文字风格而言，大多非张（张腔）即土（乡土），张派传人有蒋晓云和钟晓阳，后来王德威“发现”了须兰，后来香港出了个黄碧云，都有张的影子。为此刘绍铭提出以“师承的焦虑”为主题承办一个张爱玲作品研讨会的构想，但是事后发现，这主意确实孟浪，“我们做研究的人往往自以为是，低估作家在创作时的苦心，”如黄碧云评价张爱玲“好势利，人文素质好差”，又怎肯承认自己是张派传人呢？于是将主题“师承的焦虑”改为“张爱玲与我……”邀请夏志清教授到会，应该说盛况空前了。本书，应该就是这次研讨会的文章合辑，只是还没有认真读下去，正文是否如此，目前尚未有定数。

阅读谢其章的《书蠹艳异录》，第一篇就是“我本无心做‘张迷’”，又是张爱玲。谢其章是老杂志收藏家，家里收藏了大量民国时期出版的老杂志，“张爱玲一个人的作品发表史或即是另一个人的收藏史”，他收藏有张爱玲发表处女作的《西风》杂志，发表“沉香屑：第一炉香”的《紫罗兰》杂志，初刊“银宫就学记”的《太平洋周报》杂志和因发表迅雨（傅雷）的《论张爱玲的小说》而闹翻的《万象》杂志等。

9月25日，星期四

早起，阅读一章陈丹青的《木心文学回忆录》。“第十五讲：先秦诸子：孔子、墨子”。木心对孔子评价不高，因此没有为孔子单独开一讲，而是跟墨子放在一起进行对比，也很有创见，不人云亦云，这就是木心文字的价值所在。如他认为，孔子的思想与李耳的悲观、绝望不同，而是乐观、积极、务实的，概括起来，孔丘的理想是恢复尧、舜、文武的礼乐，以中庸之道架构人伦关系；《论语》的文学性，极高妙，语言简练准确，形象生动丰富，记叙客观全面。四书中最喜欢的是《论语》，但是喜欢，也仅仅只是喜欢《论语》的文学性，对孔丘的言行体系，木心几乎都反对——“他想塑造人，但却把人扭曲得不像人”。

但木心推崇墨子，认为他真诚，不自私，不做作，他的兼爱主张，核心有三：兼相爱，交相私；赏贤罚暴，勿有亲戚兄弟之所阿；官无常贵，民无终贱。如果两千年来中国取墨子思想，修身、齐家、治国、平天下，那么赛先生和德先生不用外国进口，早就大量出口了，墨子思想就是科学、民主、平等、博爱的先驱。

中午，和茶人孙茗霞约好，在白云飞瀑下茶聚。这是原亚曼妮的会所，现在基本上废弃不用了，但是沿着小山坡拾级而上，环境真好。茶室背山临水，推窗就是风景，在这样的环境中，喝茶、品茗、聊天，聊各种话题，非常投机，大隐隐于茶，这样的中午真是美好。

下午，跟领导去企业调研，第二家是“非常新能源科技有限公司”，是一家金属空气电源的新兴产业，只要有水、盐、空气，结合铝空电池就能发电，环保、节能，还能广泛应用于应急援灾抢险，汽车能源，海上新能源等领域，完全有可能引领一个时代的发展，成为未来的“超威电子”一样的巨无霸企业。但是发在微信上后，却引来朋友们的一片质疑声，晚上有感而发，写下一篇1500字的文章，“当我们在谈论铝空气电池的时候，我们是在谈什么”，未来也许就在我们眼前，我们是质疑，冷嘲热讽，还是张开双臂去拥抱他？值得深思！

9月26日，星期五

一早起来，发现一夜之间，桂花香飘全城。借用张枣《镜中》的句式：只要想起一年中最香甜的季节，桂花就纷纷开了。走在大街小巷，广场公园，空气中都是桂花的香甜的味道，目之所及都是一树树的丹桂，真是一年中最美好的季节。折了一枝，插在单位的花器中，满室皆香。

继续阅读陈丹青的《木心文学回忆录》。“第十六讲：先秦诸子：孟子、庄子、荀子及其他”，木心对庄子推崇备至，给予很高评价；对孟子的评价是文学才能极高，比喻机巧，中国的伦理观是孔孟的，但艺术观都是老庄的。中国文学的源流，都从庄子来，嵇康、李白、苏轼，全是庄子思想；而荀子将“法”填入“孔”，才合适于一代帝王的统治术，他将儒家分为雅儒、俗儒、大儒、贱儒；韩非子，文学特点是：笔锋犀利，说理透辟，通俗易懂。百家中，这七家最有成就，文学性最高，后世哲学家不过是思想的翻版、盗版，不是创造性的，所以也就不可能有文学性。谭嗣同说：秦政是盗政，儒学是乡愿，惟大盗利用乡愿，惟乡愿工媚大盗。每一宗教的创教者，都是坦荡真诚的。所以他们是创造者，有创造性。

9月27日，星期六

国庆长假前，周休二日改成一日。早起，继续阅读陈丹青的《木心文学回忆录》。“第十七讲：魏晋文学”。木心先生提到：有人是纯乎创造艺术的，要他做事，他做了，照样把那件事做成艺术，委命者以为受命者完工了使命，其实是完全了艺术。联想到微信中刚刚读到的台州市新任教育局长戴冠福在台州书画院举办的陈野林书画展开幕式上的即兴讲话，觉得把这句话送给他，正好正好。

秋分节气已到，满城都是桂花香，家里阳台上的那盆桂花，还真是耐得住寂寞，一朵也不开。倒是隔壁的月季，又陆续绽出了花蕾，三角梅，也很漂亮。

下午，在市图书馆二楼坐下来，翻阅新书架上一本唐鲁孙的《什锦拼盘》。第一次读唐鲁孙先生的文字，封面上标的标签是“中华谈吃第一人”，但是第一篇“北国江南燕山北”，却是“北国江南”承德的导览词。这篇文章，味道跟那篇沈从文先生的《春游颐和园》很像，非常详细地介绍了承德避暑山庄的全貌，可以作为导游文字来读，他年如有机会前往一游，应该记得带上这本书。

第一次读唐鲁孙先生的文字，很有古意，这篇文章，应是上世纪七十年代作者回忆三十多年前抗战胜利时到访热河行宫的游记，“北望云天，遥想满山烟草，云冷苍梧，令人不敢想象”，一位老先生的形象慢慢浮现在眼前，好看。

“咬春”一文，介绍北平吃春饼的习俗，其实就是我们路桥每逢端午时家家都要吃的食饼，只是北京的春饼要到二月二，娘家人接姑奶奶回家享享福，头一顿饭必是吃薄饼，名为咬春，师出有名，不怕婆婆说闲话了。春饼也有讲究，一斤面烙出饼来分八合，十六合两种，两页一合，还有合菜，闯菜的搭配，绿豆芽、鸡蛋都有，讲究的还有小肚切丝、火腿丝、熏肘子丝、酱肘子丝、驴肉丝、熏鸡丝等，跟我们路桥的食饼菜还是很接近的。以前只知道春饼是福建一带才有，原来这北平也是一个源头呢！

“闲话元宵”一文，介绍上海乔家栅的汤圆：“元宵馅甜的蜜渍香泛，溅齿流甘；咸的膏润芳鲜，腴而不腻”，看得人口水直流，不愧是封面所说：中华谈吃第一人啊！这套书，理想国小精装，值得入手一套。

晚上，路桥星巴客，一口气读完萧红的《呼兰河传》。书中反复出现一句话：“我家是荒凉的”，虽然祖父是地主，但是东邻西舍这些人，家家有本难念的经，逆来的顺受了，顺来的事情，却一辈子也没有。如粉房里住的一个做粉条的，整座房子吱吱作响，随时都会倒的样子，却因为便宜，也不在乎；如小偏房里住的一家赶车的，娶进一个伶俐的孙媳妇，却想打就打，想骂就骂，活活逼疯，最后花了几千吊钱，请大神，找偏方用热水浸冷水浇，被活活折腾死，萧红笔下波澜不惊，看官如我却连连叹息；又比如“有二伯”，他的遭遇让人想起小时候路桥孙家里住的“立华”，居无定所，只能睡在弄堂的过道里，也不知道几十年过去了，现在是死是活？比如磨房里住的冯歪嘴子，好不容易娶了个女人，生第二胎时又难产死了。这呼兰河镇里住的这些小人物，都是卑微的，逆来顺受，不能掌握自己的命运，有些还在不可知的命运中充当自己的命运的侩子手，却木知木觉，这“呼兰河传”，通篇都是荒凉二字。

萧红的文字，也是第一次读，原来小说可以这样写，有些就像呓语，不断地重复，又重复，构成这奇特的呼兰河小镇，虽然描写的是旧社会，但是投射到当下，还是会产生很多的共鸣吧？

回家翻出书架上林文月的《拟古》，记得2011年读过书中节选的《呼兰河传》和林文月拟写的《江湾路忆往》，就有一种冲动，也想模拟着，写一写童年记忆中的“孙家里十号”，这个我生活了将近25年的老屋，可惜一直没能动笔。这次读完全本的《呼兰河传》，我会写下属于我个人的《路桥老街忆往》吗？

阅读IPAD上订阅的单向街书店出品的“单·读”电子杂志，最新一篇是分析莫言和村上春树这两大诺贝尔文学奖最大热门的中日作家之间的异同的文章。作者林少华是村上春树在国内最重要的翻译者，莫言和村上，一个是满脑袋玉米高粱的乡土作家，一个是满身名牌休闲服喝着威士忌的大都市作家，两者的差异是显而易见的；但是另一方面，这两位中日作家又具有相近的精神底色和创作路径，都处于善恶中间地带，都是民间社交与边缘立场，都是属于东方神秘性的魔幻现实主义，通过魔幻现实主义将民间故事、历史和现代融为一体。最后一点，在创作取向上，两人都是陀思妥耶夫斯基的粉丝，都希望能写出像《卡拉马佐夫兄弟》一样的不朽杰作，这就让我们拭目以待吧！

晚，手机上跳出新闻，著名作家张贤亮在银川去世，享年78岁。他于1957年在“反右运动”中因发表诗歌《大风歌》被划为右派，“劳改”长达22年，后平反，创作大量的小说、散文、评论、电影剧本，成为当代重要作家之一。他的代表作有短篇小说《灵与肉》、中篇小说《绿化树》、长篇小说《男人的一半是女人》，后经商，在银种镇北堡西部创办的西部影城，是《大话西游》、《新龙门客栈》的外景地，也是中国西部最重要的影视基地之一。但不论是立体文学还是平面文学，张贤亮似乎都不把这些当成自己人生的主业，他曾说：“文学啊，就是我一生的副产品而已，影视也是，你说主业是什么？快乐，追求快乐，创造性地追求快乐”。摘自《新京报书评周刊》，致哀！

9月28日，星期日

晚上，在台州千禧书店参加“千禧读者沙龙”，第四期邀请的是老友柯健君主讲。零散记录讲座中提到的只言片语。

语言的跳跃性，裴多菲，戴望舒的《雨巷》，“鸡声茅店月，人迹板桥霜”，“既然我把我的唇”（雨果）；“消逝吧，不断地消逝，我将青春永葆”、“我心灵里有一朵花谁也不能摘掉”、“既然我看见你微笑”。

听诗人讲诗歌之美，跳跃性和意象；父爱的美，雄伟，母爱的美，柔性（海有多么美，柯健君）：海从不放纵自己，那怕最简陋的船只也从不对它/轻易的撕毁。

一、诗歌的音乐美。请再说一遍我爱你（布朗宁夫人），《海之歌》—我赞美海像赞美自己抒缓的内心。

二、诗歌的画面美。和散文结合，成为散文诗；和戏剧结合，成为歌剧。少陵翰墨无形画；《礼物》（米沃什），这世上没有一样东西我想给占有。

三、诗歌的意境美。诗贵言境，以境表情，一切景语皆情语；故乡，他乡（精神的寄托地）；柳宗元的江雪，独钓寒江雪（不可能之可能）；当你老了（叶芝）。

四、诗歌的哲理美。文以戴道，诗言志；世界上最遥远的距离（泰戈尔）；我的内心，总有这样点燃希望的火（坐在大陈岛的海岬边）

柯健君自己的作品：

第一本诗集：《呼吸》2000年出版

第二本诗集：《我们一直坐到天黑》

第三本诗集：《蓝色海腥味》，2011年，生活的海，讨海

第四本诗集：《海风唱》。

写作秘诀，概括起来五个字：观世音菩萨

今天，在路桥和微信上互相关注的飞船兄一起吃饭，他是我小学时代好友三和360的同学，因为都喜爱读书，成为知音，晚上一见如故。他得知今晚有千禧读者沙龙，特意从临海赶来，一起去椒江听讲座。还有几个平时不太读书的朋友，也都有兴趣一起来，坚持听到最后，临走时也都带了几本书回去，这就是读书沙龙的功德之一啊！

9月29日，星期一

今天，要去—江山岛烈士陵园为公祭的活动演练，不用直接去单位，在家里悠哉读了一章陈丹青的《木心文学回忆录》（内容欠奉）。

9月30日，星期二

今天，是我国公布的首个烈士纪念日，筹备了多日的“向革命烈士敬献花篮”活动，顺利圆满结束，松了一口气。但是国庆长假临近，安排节后的一周工作，事情还有一大堆，根本停不下来，科级班的林丽云大姐托王淑慧同学带了一大袋自家院子采摘的桂花，下班回家才有时间处理。

翻出去年发过的微信，去百花园买了一瓶65元的两斤装的槐花蜜，去水果超市买了10元一盒的半梅，将桂花去梗处理干净后，制作了两瓶桂花酱，刚好用掉两斤装的一瓶蜂蜜。跟着林清玄在《平常茶非常道》中的介绍，又制作了一罐桂花龙井，用的就是最简单的方法：将新鲜的桂花按1：3的比例投入龙井茶罐中，用茶叶来吸收桂花的水分，自然干后就成了美味的桂花龙井，只是不知道会不会成功？每年桂花盛开的时节，都可以跟着林清玄的文字，享受亲自动手制作桂花酱的乐趣，还能重读美文，留下阅读的记忆，真好。